О трудных вопросах истории Дня Победы: личное мнение
Автор: Евгений Синин, Союз марксистов Москвы
Введение
Недавно мы отметили 76-ю годовщину Победы советского народа над фашизмом в Великой Отечественной войне. Праздник со слезами на глазах, день, что приближали как могли – у этой памятной и дорогой нам даты есть множество названий. День Победы – это близкий сердцу каждого праздник, бесспорно. Но великий праздник владеет не только нашими сердцами, но и умами.
Так вышло, что День Победы, спустя три четверти века, остаётся исторически и политически актуальным праздником. Некоторые трудные вопросы, связанные с Победой, требуют не просто единовременного разбора, но регулярного повторения и осмысления, потому что споры вокруг них не утихают.
Настоящая статья - личное мнение автора, написанная не в научном стиле, но представляющая из себя плод долгих размышлений. Приятного прочтения, друзья!
Цена победы в рублях и граммах
Перед каждой годовщиной высокодуховные господа с прекрасными лицами начинают на публичных площадках глубокомысленно рассуждать о цене Победы. Рассуждают эти господа, измеряют цену усердно – «а сколько мы заплатили?», «не слишком ли много отдали за Победу?» и т.п.
Логика, достойная базарного торгаша. Причем, самые беспардонные из высокодуховных продавцов и вовсе заявляют: «не стоило платить ТАКУЮ цену», «нам нужно покаяться», «мясом завалили».
Я не буду обращаться к этим прекраснолицым с конкретными выкладками по цифрам погибших и т.п., тем более, что это их и не интересует. Но спрошу их прямо: вы всерьез считаете историю поддающейся ценовому измерению? Вы всерьез считаете, что при превышении какого-то порога цены нашему народу нужно было просто сдаться? Молча лечь и умереть?
Господа, речь шла в Великую Отечественную войну о физическом уничтожении советского народа. Об этом свидетельствуют исторические документы, об этом говорят воспоминания выживших. Когда дело касается жизни и смерти, разве стоит вопрос о цене? Господа прекраснолицые, если вас кто-то будет убивать, вы же первые отдадите все силы и средства на защиту собственной шкуры. Вы не станете визжать о какой-то цене, вы не откажетесь от самозащиты, даже если на кон поставите всё своё житие. Так почему вы тогда ищете цену Победы, ведь она – та же самозащита, только целого народа?
Победа в битве за жизнь не измеряется рублями и иными финансовыми категориями. «Нам на всех нужна одна победа, мы за ценой не постоим» - вот ответ на этот вопрос. В борьбе за жизнь нет цены, ибо жизнь – ценность безусловная. Ищущие же некую цену на самом деле не ценят ничьи жизни, кроме своих собственных шкурок. Либо ты жив, либо нет. И точка!
Примирение сторон
Во многих странах Европы фактически вместо дня Победы празднуется день памяти и примирения. Да и в России время от времени инициатива введения дня примирения возникает в известных кругах. Название у даты благообразное: «день памяти и примирения».
Сперва кажется, что оно верное: вроде как нужно не только радоваться победе, но и помнить жертв войны, проявлять сочувствие к людям. Только вот к какому «примирению» нас призывают? Вот в этом вся соль. Для ответа на вопрос недостаточно смотреть на слова, надо смотреть на дела. А дела говорят нам, что под соусом «памяти и примирения» продавливают отнюдь не примирение людей друг с другом. Примиряют фашистскую идеологию с окружающей действительностью. А заслуги советского народа, армий антигитлеровской коалиции, стараются всячески принизить.
День «памяти и примирения» подаётся с таким посылом, что надо помнить солдат обеих сторон, что вообще допустимо сравнение и постановка на одну доску гитлеровской и антигитлеровской армий. В этом и заключается протаскивание нацизма. На практике оно осуществляется в виде заявлений официальных лиц в стиле
«это не наша война, мы были между двух огней», в виде разрешения этими же лицами шествий и парадов сторонников известных коллаборационистских формирований и ограничений шествий сторонников победителей, в виде риторики «давайте не радоваться победе, а вспоминать наших парней с обеих сторон» и т.п.
Словом, незаметно и под благовидным предлогом в сознание людей внедряется мысль о человечности нацизма. Между тем, эта риторика уж очень сильно напоминает риторику в стиле «мы между двух огней – большевизма и либерализма». Риторику, которую использовал как раз германский нацизм для оправдания войны. Там тоже скорбели по итогам прошлой войны, тоже утверждали, что чуждые силы мешали, тоже шествия устраивали…
Одним словом, риторика современного дня «памяти и примирения» направлена не на реальные дела, а на реабилитацию нацизма как чего-то «тоже нормального», на представления себя как чего-то третьего. Нет, нацизм не норма. В этой борьбе есть только две стороны: гитлеровская и антигитлеровская. Третьей быть не может.
Отказывающийся солидаризироваться с антифашистами и допускающий нормализацию отношения к фашизму – пособник стороны Гитлера. Нацизм и его организации, такие как СС – неотъемлемая часть системы зла и угнетения. Их нельзя прославлять, если ты считаешь себя сторонником Победы. Вспоминать и помнить жертв войны надо. Войны вообще зло и несчастье. Но уравнивать на поминальной доске жертв и палачей – свинство. Признание прав ветеранов за служившими в СС, признание свободы шествий в честь известных дивизий – эта вообще прямое оправдание нацизма, разрыв с наследием антигитлеровской коалиции.
Нельзя оправдываться тем, что они «воевали за страну, меж двух огней». Нет, они воевали в составе вооружённых сил одной из сторон. Не было третьей силы тогда! Если вы не осуждаете пособников нацистов, то вы одобряете нацизм. Подлинная память и примирение возможны только при однозначном принятии антифашистской стороны, безо всяких оговорок в стиле «там тоже были наши люди». Иное «примирение» ведёт к примирению с нацистской идеологией, допускает её осуществление сегодня. Причем занятно, что «примиряют» нас все те же прекраснолицые высокодуховные господа, что так любят искать цену Победы. И цена их не устраивает, и очеловечить нацистских карателей из СС им хочется. Это всё не случайно.
За что мы воевали
Пожалуй, всем более или менее понятно, против кого и против чего воевали советские люди. Даже официальная пропаганда не в силах это отрицать. Но когда встает вопрос целей войны и мотивации народа в ней, то начинается форменная свистопляска. Что заставляло советских людей массово проявлять героизм? Наверно, абстрактные скрепы и березки? Величие Святой Руси? Если это так, то почему тогда отцы героев 1945-го, те же самые русские люди, не вытащили на героизме Первую мировую войну?
Может потому, что одной духовности и величия для Победы недостаточно? Солдат должен ясно видеть, за что он воюет. В 1914 году солдат не понимал, зачем ему Босфор и Дарданеллы. Точнее, понимал, что проливы из Чёрного моря в Средиземное нужны кому угодно, только не ему. Цели той войны никак не совпадали с интересами народа. Никаких жизненных перспектив, кроме пахоты на господ, у большинства населения Российской Империи не было. Поэтому и не хотел солдат воевать за Николая. В 1941-1945 годах солдат ясно понимал, зачем ему победа. Это была его война. Это было его государство. Государство, в котором миллионы людей знали, что завтра они будут жить лучше, чем сегодня. Знали, что результаты их труда не будут украдены господами, а пойдут на улучшение жизни трудящихся. Поэтому и умереть за это было не жалко.
В 1914 году у простого трудящегося не было перспективы. Нет её и сегодня. В 1941-1945 годах советские люди имели чёткое и понятное видение лучшего будущего, поэтому человек знал цену войне и цену Победе. И воевал отважно. Но своё государство солдат Великой Отечественной не получил в 1941 году как данность. Это государство было плодом упорного и целенаправленного труда всего общества. Старт этого труда, конечно же, был дан в 1917 году, когда трудящийся народ вырвал Родину из лап прожигателей жизни и «генетических господ». «Генетические рабы», победившие самопровозглашенных хозяев, доказали, что можно прекрасно построить развивающееся общество без разделения на элиту и массу, на богатых и бедных, на владельцев средств производства и наёмных рабочих.
Махровый вопрекизм
Без 1917 года не было бы 1945 года. С этим связано опровержение еще одного мифа, которым нас кормят вместо ответа на вопрос «за что воевали?». Этот миф – «воевали вопреки». Дескать, Победа была достигнута вопреки руководству, коммунистам, Сталину и прочая, и прочая. Все поражения – вина исключительно клятых коммуняк, а все заслуги – исключительно заслуги «самоорганизовавшегося» народа, «русских патриотов», а то и вовсе царя Николая II (привет Поклонской).
Не буду даже говорить о том, что такая позиция противоречит формальной логике. Война никогда не выигрывается одиночками, война всегда выигрывается благодаря организованным действиям огромного количества людей. Главной организующей силой советского народа была коммунистическая партия, руководившая построением плановой экономики. О том, почему плановая экономика Советского Союза оказалась более эффективной, чем превосходящая её по ресурсам и живой силе общеевропейская рыночная экономика Рейха, обстоятельно и с цифрами написал экономист А.И. Колганов [1]. Достаточно сказать, что уступавшая во всем и утратившая значительный объём производственных сил советская экономика в 1942-1943 гг. превзошла почти вдвое экономику Европы, бывшей под властью Рейха, по производительности труда. Социалистическое хозяйство сумело совершить колоссальный рывок в кратчайший срок в экстремальных условиях. Капиталистической немецкой экономике ничего подобного проделать так и не удалось.
Стоит понимать, что самоотверженный труд женщин и детей в тылу, героизм солдат на фронте, напряжение буквально всех сил ради победы невозможно без грамотного руководства сверху. У коммунистов, по существу, была только одна привилегия - умереть первыми. О том, что коммунисты были во многом стержнем армии, свидетельствуют даже документы противника. Указ немецкого военачальника В. Кейтеля от 6 июня 1941 года предписывал уничтожать в будущей войне именно политических работников Красной армии [2]. Кейтель понимал, что именно они заряжали на борьбу советских бойцов, поддерживали дисциплину в войсках и своим героизмом подавали воинам пример. Политические комиссары в указе Кейтеля назывались «фактическими носителями сопротивления». Спрашивается, могут ли носители сопротивления воевать вопреки себе же? Те самые политруки, которых в современных кинофильмах изображают пьяницами, дебилами, трусами и садистами, в действительности вдохновляли личным примером и вели за собой бойцов. К слову, политруков и коммунистов начали изображать физическими и моральными уродами именно в нацистской пропаганде, а Михалков и прочие наши творцы - просто идеологические последователи ведомства Геббельса, не более того.
Но вернемся к силе организации. Руководство партии позволило наладить в армии и стране должную дисциплину. Руководство же царя и церкви дисциплину в армии и стране в Первую мировую войну наладить так и не смогло. Это говорит о важности правильного руководства. Да, у партии, у вождей были ошибки в ходе войны, причем серьёзные. Но основная линия была верная. Без неё не было бы победы. Обстоятельно почитать о проведенных мероприятиях можно в вышеупомянутой статье Колганова, а также в недавно вышедшем ролике «Вестника бури» (там еще больше цифр и вообще все представлено наглядно) [3].
Я же скажу про одно из них – проведение эвакуации в 1941 году. Она была настолько грамотно спланирована и проведена, что при всем стремлении немцев уничтожить материально-техническую базу советской промышленности и направлявшиеся в глубь страны эшелоны в сжатые сроки большинство техники и живой силы советскому руководству удалось вывезти из прифронтовой силы, а впоследствии на заранее подготовленных площадках в считанные месяцы развернуть производство.
Организационно мы победили в войне ещё тогда. Поэтому нелепо утверждать, что советский народ воевал за какие-то абстрактные идеалы или вопреки коммунистам. Советский народ воевал за определенный общественный строй, за созданное его же руками и работавшее на его благо государство. Он воевал под руководством коммунистов, которые были передовым отрядом трудящихся. Можно как угодно относиться к ВКП(б), но реалии есть реалии. Отрицанием их, что характерно, занимаются все те же высокодуховные господа, ищущие некую цену Победе и желающие «примирить» нас с нацизмом и его носителями. Это не случайно.
Что нам делать с победой?
На тему работы с историей Победы можно написать хоть целую монографию в жанре memory studies. Но, объёмы статьи позволяют коснуться только самых основ темы. Ответ на вопрос о наследии Победы хочу разделить на две составляющие: за что мы, наследники Победы, должны выступать, и против чего мы обязаны быть. Что мы обязаны помнить в первую очередь? То, что наши предки воевали не за абстрактные берёзки, не держались божьим чудом.
Они воевали за справедливое общество, каким его видели. Они воевали за равенство народов, за светлую жизнь для каждого. Нацистские же войска воевали за новые земли на Востоке, за обладание рабами, за «высшую» расу. Мы воевали за равенство, они – за неравенство. Поэтому нельзя быть наследником Победы, не разделяя идеи равенства, свободы и братства всех людей и народов. Тем более не имеют права быть наследниками Победы ксенофобы и расисты, сторонники теорий «господ и рабов», любители жить за счет труда других. Неравенство, в первую очередь социальное, несовместимо с Победой.
К сожалению, советский штык и громадная воля народов не победили неравенство тогда, в 1945-м. Оно и сегодня распространено, поглотив в том числе и государство-победителя. Причем оправдывается неравенство донельзя нелепо: богом, массовой культурой, даже некой «человеческой природой».
Неравенство не исчерпывается нацизмом, неравенство пронизывает нашу жизнь и сегодня. Победа в битве за равенство людей в 1945 году не была окончательной победой в войне человека за освобождение себя. Победа только впереди, она будет добыта истинными наследниками Победы 1945 года.
Но против чего конкретно стоит выступать наследникам советского народа? Для ответа на этот вопрос стоит обратиться к экономическим истокам нацизма. Что такое нацизм в сущности? Несмотря на заявленное в названии НСДАП слово «социализм», к идеям равенства он отношения не имеет. Это слово было включено в название НСДАП исключительно из-за политической актуальности «бренда»: после Первой мировой войны и Октябрьской революции в России идеи социализма, марксизма, равенства были крайне популярны в среде европейских рабочих. В Германии вообще в 1918 году произошла революция, которая могла стать началом социализма на родине Маркса, но к сожалению не стала. Однако, идея оставалась популярной в народе. Поэтому для лучшей узнаваемости “бренда” Гитлер и включил данное слово в название своего чудовища. Короче, «красным» ярлыком немцев обманывали, завлекали в омут.
Экономическую основу нацизма на протяжении всех 1920-х, а в особенности начала 1930-х гг. обеспечили контакты верхушки НСДАП и крупного немецкого капитала. Воротилы проигравшей в ПМВ Германии усердно искали политическую силу, которая укрепит их позиции и откроет дорогу к расширению географии и прибыли немецкого крупного капитала. Такую силу буржуазия нашла в гитлеризме. Поначалу денежные средства поступали от Круппов, Тиссенов, Фликов нерегулярно. Но по мере усугубление экономического кризиса в конце 1920-х гг. и роста популярности в среде немецких рабочих идей коммунизма, промышленники решили сделать ставку по-крупному. На известной встрече Гитлера с промышленниками 27 января 1932 г. по сути произошло заключение союза между НСДАП и крупным бизнесом: будущий фюрер в Дюссельдорфской речи убедил капиталистов, что нацисты будут самыми ярыми защитниками их собственности и противниками идей коммунизма и социального равенства [4]. Круппы, Тиссены и Флики согласились с аргументами главаря нацистов и союз был скреплен.
Все 12 лет существования «тысячелетнего рейха» нацисты защищали частную собственность, приобщали богатеев к государственным заказам, щедро предоставляли буржуям рабочую силу из числа представителей порабощенных народов. Нацисты – противники равенства, защитники богатых. Немецкий бизнес кровно повязан с нацистами, с их преступлениями. Можно возразить, что Гитлер «поднял Германию с колен», дал немцам сносный уровень жизни. Допустим, хотя достижений экономики Рейха не хватило, дабы обеспечить этот уровень на протяжении всей войны, имея в распоряжении ресурсы завоёванной Европы. Но какова цена такого «поднятия с колен» и такого процветания, если оно построено на страдании миллионов представителей других народов?
Как мы видели, при всем различии оберток и методов, в основе современного общественного строя и нацизма лежит одна идея – идея узаконенного неравенства, крови и страданий. Поэтому высокодуховные господа и стремятся легализовать нацизм в истории, очеловечить его представителей, сказать, что их тоже надо помнить и с ними «примиряться». Люди со светлыми умами и хорошими лицами видят в кровожадных гитлеровских упырях родственные души. Ибо и те, и те – противники равенства людей. Поскольку мы должны бороться за это равенство, если хотим быть людьми и если являемся наследниками Победы, то становится ясным, почему высокодуховные господа всех мастей реагируют на советскую историю, на идеи коммунизма, как вампиры на свет. Поэтому они – наши враги.
Они исповедуют социальный и отчасти национальный расизм. Простой народ, работники и учащиеся, врачи и учителя, техники и водители, для этих господ – всего лишь быдло и источник доходов для безбедного существования. Эти господа могут носить любую маску: радикально нацистскую, консервативно-православную, европейски-либеральную. Но суть у них одна – ты работай, а мы жируем. Ты – пацак, а мы – чатлане. Сделай перед нами «ку», отдай все свои «кц» и наплюй на собственное героическое прошлое, откажись и от героического будущего.
Но мы не должны отказываться ни от Великой Победы советского народа, ни от идеала борьбы за равенство. Мы должны бороться против угнетения. И совместными усилиями мы поборем угнетение и угрозу нашему будущему. Победили их в 1945-м, победим и сейчас!
Ссылки по теме:
- Колганов А.И. Экономическая загадка победы. URL: https://vk.com/@alternativy-ai-kolganov-ekonomicheskaya-zagadka-pobedy (дата обращения: 12.05.2021).
- Документ: «Приказ о комиссарах» от 6 июня 1941 года. URL: https://nuremberg.media/dokazatelstvo/20201201/50683/Prikaz-o-komissarakh.html (дата обращения: 12.05.2021).
- Победа вопреки Сталину и коммунистам. Юрий Хованский и русский дух. URL: https://www.youtube.com/watch?v=3gD8BgKdUSY (дата обращения: 12.05.2021).
- Дюссельдорфская речь. URL: http://www.hrono.ru/sobyt/1900sob/1932dussel.html (дата обращения: 12.05.2021).