«Я была, я есть, я буду!»
151 год назад, 5 марта 1871 года, родилась выдающаяся деятельница коммунистического движения — Роза Люксембург. Её имя тесно связано с Международным женским праздником — днём женской солидарности в борьбе за социальные права и эмансипацию.
Для Розы Люксембург борьба за права женщин была неотделима от борьбы за освобождение труда. В своей работе по экономике «Накопление капитала» (1913 г.) Люксембург писала, что накопление капитала — «это не просто внутреннее отношение между ветвями капиталистического хозяйства, но и, прежде всего, отношение между капиталом и некапиталистической средой». Под вторым понималось не только угнетение колоний старыми империями, но и бремя домашней работы.
Люксембург задала фундамент для понимания единства «экономики обслуживания» (это преимущественно вынашивание детей, роды и уход за семьёй, т. е. «женская работа») и «экономики накопления», которая ассоциировалась по большому счёту с «мужской работой».
Роза использовала классовый анализ, демонстрируя, что интересы женщины из «высшего общества» практически никогда не пересекаются с интересами простой работницы:
«Для состоятельной буржуазной женщины её дом является миром. Для пролетарки весь мир —это её дом, мир с его холодной жестокостью и его грубым величием». (Люксембург, 1914)
Сама Роза Люксембург была женщиной, которая испытывала в тех исторических условиях тройной гнёт:
- Патриархальный. Она была из семьи среднего зажиточного слоя, где преимущественно единственной линией успеха для таких, как она, была стратегия удачно выйти замуж.
- Национальный. Роза была еврейкой по происхождению, родилась в Польше и росла в период, когда еврейские погромы были регулярным явлением.
- Физиологический. У Розы была инвалидность, которая определяла её хромоту и небольшой рост.
Это не сломило Розу, а, наоборот, закалило. Она обладала невероятной харизмой: её выступления с трибуны привлекали внимание, Роза собирала вокруг себя единомышленников.
Люксембург получила хорошее образование. В Швейцарии защитила докторскую диссертацию 1897 г. по теме «Промышленное развитие Польши» и получила степень доктора государственного права. Ещё в гимназистские годы Люксембург начала свою революционную деятельность. Она работала в составе польских революционных групп, в 1893 г. С 1898 г. в Германии состояла в СДПГ. Роза не боялась вступать в теоретические споры, активно продвигая свою позицию: к примеру, она выступала против соглашательстких настроений в СДПГ. Подробнее об этом можно узнать из видео наших товарищей.
В возрасте 28 лет Роза написала одну из своих самых известных работ под названием «Социальная реформа или революция?», в которой громила идейную ревизию в СДПГ.
В 1906 г., будучи под впечатлением от первой русской революции, в своей работе «Массовая забастовка, партия и профсоюзы» Люксембург проанализировала российский революционный опыт и заявила:
«Революционной реальной политикой может быть лишь та политика, что проистекает из деятельности самих людей и продвигается ими; та политика, в которой они, прежде всего, экспериментируют со всё новыми формами и содержаниями и научаются им, в которой они делают собственные выводы, вводят новые формы организации и уничтожают прежние».
Это тезис говорит о необходимости самостоятельного мышления, об инициативе со стороны активистов. Он придаёт определяющее значение самоорганизации коллективов, стимулу отряхнуть организацию от всего старого и заскорузлого, без сожаления сбросить то, что затрудняет работу, и выстраивать её на принципах демократизма, обсуждения и преодоления трудностей, а не их замалчивания или сведения на нет.
В 1907 г. Роза Люксембург приняла участие в V съезде РСДРП, где поддержала В. И. Ленина против меньшевиков по вопросу о профсоюзах и работе с крестьянством. Далее Роза участвовала в работе II Интернационала в качестве делегатки от СДПГ на VII конгрессе. Именно там произошло столкновение позиций правых ревизионистов и «циммервальдской левой» . Она яростно выступила против позиции руководства и делегатов СДПГ, заняв интернациональные и антимилитаристские позиции. В работе «Кризис социал-демократии» Роза показала своё отношение к мировой войне.
Поскольку женщин в тот период ещё не допускали в Рейхстаг, Люксембург разворачивала антивоенную пропаганду в печати и жёстко критиковала предательство немецких левых.
Несмотря на принципиальные расхождения со своими бывшими коллегами по СДПГ, Роза до по последних дней жизни не могла окончательно отказаться от товарищеских чувств к ним, а в ответ получила жестокое предательство, оборвавшее её жизнь. Люксембург считала, что нужно сохранять единство и оставаться в партии, где сосредоточены активные массы, и убеждать их в своей позиции. Раскол, по её мнению, был возможен только при условиях глобальных идеологических разногласий. С тяжестью на сердце Роза выступила одним из инициаторов создания внутри СДПГ группы «Интернационал».
В 1916 г. группа «Интернационал» была переименована в группу «Спартак»: под таким псевдонимом Роза печатала свои статьи в газетах.
За её неуклонную позицию Розу дважды арестовывали и приговаривали к большим срокам. В тюрьме во время войны она создала ряд произведений.
К тому моменту, как её освободили, в СДПГ окончательно оформился раскол: в числе нового образования оказалась и группа «Спартак». Тем временем Германия была на грани социального взрыва.
В ноябре 1918 г. началась революция, события развивались стремительно. 9 ноября была провозглашена республика, и сторонники встраивания в систему, имея большинство в правительстве, взяли власть в свои руки. Исторический момент возможности перехода революции в социалистическую понимали немногие: Карл Либкнехт, Роза Люксембург и другие из отколовшейся группы. Однако вместо решительных действий по захвату власти они положились на самоорганизацию масс, выдвинув требования об отставке правительства. Социал-демократы из реформистского крыла, объединившись с германской военщиной и крупными предпринимателями, охваченными националистическими настроениями, поспособствовали усилению правой реакции, жестоко подавив восстание и физически уничтожив своих оппонентов — Карла, Розу и множество их соратников.
К сожалению, в силу многих факторов надежды на революцию в Германии и последующий её переход в мировую не оправдались, и это оказало влияние на дальнейшее развитие международного коммунистического движения. Именно поэтому так ценен анализ ситуации Розы Люксембург: её теоретические наработки актуальны и для избегания ошибок в современном мире.
- Она дала теоретические основания для антиколониальной борьбы, разобрав империалистическую политику в колониях. Роза внесла существенный вклад в разрушение образа, что грабёж, насилие, обман и притеснение свойственны капитализму лишь в период первоначального накопления капитала. Они являются неотъемлемыми элементами капитализма на протяжении всей его истории. По вопросу империализма позиции В. И. Ленина и Люксембург сильно расходились: по мнению Розы, империализм представляет собой конкуренцию крупных капиталистических держав за использование ещё не охваченных капитализмом колоний, это борьба за докапиталистические формы экономики.
- В рамках женского вопроса она доказывала, как капитализм подчиняет себе жизнеобеспечивающее производство «некапиталистической среды» (домашний труд).
- Роза критиковала позицию большевиков по вопросу права наций на самоопределение, считая это уступкой буржуазному национализму: в этом был риск «заложить бомбу» под мировое коммунистическое движение, хотя в тех условиях большевики были вынуждены работать с последствиями политики Российской империи.
- Критика политики большевиков также распространялась на вопрос о диктатуре пролетариата и её соотношении с демократией в переходный период. Роза была последовательной демократкой, свободу дискуссии и печати она считала важной для развития революции. Если в период революции вводилась цензура лишь в пользу одной стороны, это могло привести к сокрытию, а не решению противоречий и выделению элиты как в партии, так и в среде приближенных сторонников.
Несмотря на разночтения и совершенно разный опыт революций в России и Германии, Роза остаётся для нас символом борьбы, принципиальности, человечности и демократичности.
В левом движении до сих пор мало женщин, поскольку ряд проблем современного марксистского движения, особенно в области этики товарищеских отношений, остаётся нерешённым. Однако лишь участвуя в борьбе совместно мы можем изменить эти устои. С праздником, дорогие женщины!
Автор: Софи Анше.