«Бесподобный мистер Фокс»: не стреляйте в лис!
Автор: Саша Балябкина. Редактор: Саша Ремизова.
Уже многое сказано о прекрасном и цепляющем визуальном стиле Уэса Андерсона, и сегодня мы поговорим о концептуальной составляющей одной из его работ. Разберём бунт в стиле преппи (популярный стиль в одежде в 1970-х годах), а именно кукольный мультфильм «Бесподобный мистер Фокс».
«Бесподобный мистер Фокс», снятый по мотивам одноимённой книги Роальда Даля, был выпущен осенью 2009 года. Мультфильм сразу завоевал любовь зрителей, поэтому по праву входит в топ самых кассовых кукольных фильмов.
Сюжет прост, но в этом и его прелесть: Лис (мистер Фокс) селится со своей семьёй в новый дом-дерево с видом на участки трёх богатых и злых фермеров — Боггиса, Банса и Бина. Он не может устоять перед искушением и нарушает ранее данную клятву — не воровать. Вместе с помощником-опоссумом Кайли Лис совершает серию идеальных краж. Далее там будут и бунт, и контратака, и счастливый финал, но об этом вы узнаете из этого текста разве что частично.
«Бесподобный мистер Фокс» является своего рода притчей о принятия своей самости, драма о критике современных общественных структур, — и всё это замаскировано под детскую сказку. Всё, как мы любим и за что так обожаем Уэса Андерсона. Давайте разбираться.
Самость — это целостное представление человека (в нашем случае хуманизированного Лиса) о самом себе. Мистер Фокс в молодости забросил любимый промысел, дававший ему пропитание, — кражу кур. Узнав о беременности жены, он даёт клятву не возвращаться к этому делу. Став журналистом, Лис недоволен своей жизнью. Жажда перемен тянет его на приключения. Вместе со своим сообщником-опоссумом он совершает целую серию идеальных краж. В одном из эпизодов, ближе к концу мультфильма, мистер Фокс встречает дикого волка. Эта немая сцена становится кульминацией в становлении личности Лиса. Смотря на зверя, он принимает в себе свою дикую, лесную природу и поднимает лапу в знак солидарности. Таким образом, мистер Фокс заявляет о себе как о диком животном, и его жажда приключений — это теневая сторона его личности, как сказал бы Юнг, которую он принял и стал только сильней.
Зрелая личность мистера Фокса обустраивает новый дом и продолжает устраивать вылазки в супермаркет, где находится еда фермеров, с которыми прежде была война. Теперь он «легально» устраивает вылазки за пропитанием. Если говорить о критике социальных структур, то речь идёт о капитализме и классовой борьбе. В фильме есть представители элиты: три фермера (Боггис, Банс и Бин) — это карикатура на жадную, бездушную элиту (топ 0.1%), которая уничтожает среду обитания других ради прибыли. Под рабочим классом мы будем понимать животных, живущих под землей. Они олицетворяют угнетенный рабочий класс. Их подпольное сообщество — это пространство для солидарности и сопротивления. Также сюда же мы может отнести «дикость» мистера Фокса (рассматриваете её и с этой стороны тоже). Его работа журналистом ради безопасности семьи при диком желании красть кур — это аллегория на компромисс между индивидуальностью и давлением капиталистической системы, требующей конформизма.
Также, к критике социальных структур можно отнести социальные роли, которые ныне должны считаться нормой или исчезнуть. Например, женщины в мультфильме отвечают лишь за сохранение домашнего очага. Да, «Бесподобный мистер Фокс» рассказывает о былых 1970-х, но даже сейчас многие женщины находятся под гнетом общества, которое заставляет их быть лишь безвольным «домашним» существом, рабыней. (Дисклеймер: мы не говорим, что желание следить за домашним очагом — это плохо). Кроме того, Уэс делает сына мистера Фокса по имени Эш неугодным обществу, ставя под сомнение токсичную маскулинность — лисёнок выглядит не так, как остальные, из-за чего становится объектом насмешек. Однако к концу фильма Эш обретает силу и отстаивает свои границы.
Мультфильм высмеивает вопросы о ролях внутри социальной системы, задумывается о вопросах свободы внутри неё и внутри самого человека. «Бесподобный мистер Фокс» — это больше чем просто детский мультфильм, это современная притча в огранке 1970-х годов и стиля преппи.
Материал подготовлен для VK группы Издания «Интертитры»