Франц Ксавьер Броннер и кружок иллюминатов

Все, кто интересовался историей Казанского университета, слышал о первых преподавателях. Среди них немаловажную роль сыграл Франц Ксавьер Броннер – профессор теоретической и опытной физики, один из учителей Н.И. Лобачевского, повлиявший на его становление как ученого. Но знали ли вы, что Броннер до того, как связал свою жизнь с Казанским университетом, был одним из иллюминатов?

Сегодня речь пойдет о влиянии кружка иллюминатов на личность Ф.К. Броннера.

Н. П. Загоскин. История Императорского Казанского университета за первые сто лет его существования, 1804—1904. Т. 1. 1902. С. 267.

XVIII в. был временем расцвета «тайных обществ». Масонские кружки и кружки иллюминатов были распространены повсюду, и в них были вхожи люди разного социального статуса. C появлением в 1738 г. папской буллы, в которой масонство объявили ересью, а католикам запрещалось вступать в масонские ложи под угрозой отлучения от церкви, начинает усиленно распространяться идея «масонского заговора».

Мифологизация «тайных обществ» продолжалась и после Великой французской революции, и в XIX – XX вв. Даже сегодня можно встретить заголовки конспирологического характера о том, как тайные организации влияют на политиков, церковных деятелей и других лиц, играющих значительную роль в государстве. Запретность и скрытность этих организаций подогревала интерес к их деятельности у общественности на протяжении веков, создавая миф о вездесущности «тайных лож» в негативном контексте. На деле же, многие тайные организации были одним из проявлений той совокупности феноменов, которую в историографии принято называть «эпохой Просвещения», ассоциирующейся с идеей прогресса, рационализмом и человеколюбием.

История масонов берет свое начало еще с XVI в., в то время как иллюминаты появляются лишь к XVIII в. Орден иллюминатов был основан в Баварии в 1776 г. профессором Ингольштатского университета Адамом Вейсгауптом, преподававшим в нем естественное и каноническое право.

Орден должен был связать общим интересом самостоятельно мыслящих людей всех стран, сословий и религий и, воодушевив их любовью к целям союза, дать победу мудрости и добродетели. Дух эпохи, отличавшейся горячей любовью к просвещению и в то же время страстью к таинственности, привлек в орден многих образованных людей, включая молодого малоизвестного на тот момент юношу – Франца Ксавьера Броннера.

Родиной Ф.К. Броннера была Бавария, где его с ранних лет готовили к монастырской жизни. Учился Франц в монастырской семинарии, а в 1776 г. стал послушником в монастыре Святого Креста в городе Донаувёрт. Жизнь в монастыре Франца не привлекала, но, чувствуя давление со стороны других монахов и родителей, после окончания послушничества в октябре 1777 г. он принял три монашеских обета: бедности, целомудрия и послушания и избрал монастырское имя Бонифаций. Под руководством монастырских преподавателей бенедиктинского ордена он изучал математику, механику, физику, музыку. В этот же период Франц познакомился с современной ему просветительской литературой, запрещенной для чтения. Существенное влияние на его мировоззрение оказали произведения Ж.Ж. Руссо, И. Канта и Вольтера. Научные успехи Броннера были отмечены и бенедиктинский орден отправил его в город Эйхштадт, где он изучал математику для приготовления к профессуре.

Именно в Эйхштадте Франц Ксавьер проникся просветительской философией и вскоре стал членом масонского ордена. После инициации – обряда посвящения, закрепляющего смену социального статуса, он получил орденское имя Аристотеля. Но быстро охладев к идеям масонства, примкнул к ордену иллюминатов, где прошел несколько посвящений, став «минервалом», а затем «младшим иллюминатом». В это время структура ордена баварских иллюминатов включала 6 ступеней инициации: минервал, инсулат, младший иллюминат, старший иллюминат, руководящий иллюминат и ареопагит.

При вступлении в орден Франц написал два письменных сочинения на темы, касающиеся педагогики: «О средствах заставить молодого человека с особенным уважением относиться к изучению морали» и «О том, как пробудить в юноше любовь к самостоятельному мышлению». Иллюминаты умели воспитывать в юношах нравственность. Их педагогические идеи имели влияние на взгляды Франца на протяжении всей его жизни.

А.В. Васильев. Николай Иванович Лобачевский. М.: Наука, 1992. С. 20 - 23.

К этому времени относится начало серьезных занятий Франца землемерным искусством, математикой, механикой, физикой. Броннер изобретает счетную машину, создает электрический механизм, исследует вопрос о вечном двигателе и летательном аппарате.

Общество иллюминатов представляло собой одну из разновидностей масонства. Спецификой иллюминатов были либеральные настроения, моральные искания, лишенные четкой программы. Их просветительские идеи были опасны для церкви. Под влиянием иллюминатов Броннер стал негативно относиться к монашеской жизни. Ему стоило больших усилий добиться в Риме отрешения от монашеского обета, но с тем условием, чтобы он принял сан священника.

Религиозные сомнения раздирали душу Франца, а деятельность иллюминатов способствовала обострению его внутренних противоречий. Он постепенно отдаляется от иллюминатов и возвращается в монастырь в Донаувёрте. Но философия, воспеваемая иллюминатами, продолжала привлекать внимание Франца, он не оставлял чтение книг выдающихся мыслителей, философов, поэтов и начал сам писать идиллии – поэтические произведения, которые оказали некоторое влияние на развитие баварской литературы.

Ф.К. Броннер. Сновидение. Перевод В.М. Перевощикова. Вестник Европы. 1814. Ч.74, №5. С. 26 – 27.

В 1785 г. орден иллюминатов был запрещен баварскими властями и его члены подверглись жестким преследованиям. Францу было необходимо найти себе новое пристанище. Страсть к свободе вызвала у Франца отвращение к монастырской жизни, поэтому он сбежал из монастыря Святого Креста и уехал в Швейцарию. Либеральная конституция этого государства была способна защитить Броннера. Но даже там его продолжили преследовать.

Д. Нагуевкий. Профессор Франц Ксаверий Броннер. Его Дневник и Переписка. Казань. Типо-литография Императорского Университета. 1902. С. 45 - 52.

После Цюриха он отправился в Аугсбургский монастырь. В Аугсбурге Франц занял место помощника библиотекаря, изучал историю, чтобы преподавать ее, и параллельно занимался физикой и математикой. Позже он вернулся в Цюрих, затем отправился в Эльзас, а потом в город Арау, где познакомился с М.Ф. Бартельсом. Именно он способствовал приезду Броннера в Казанский университет, где тот стал первым профессором физики и смог реализовать себя в полной мере как учёный и педагог. Франц также занимался вопросами преобразования учебного процесса в Первой Казанской мужской гимназии и организовывал подготовку учителей как первый директор Учительского или Педагогического института при Казанском Императорском университете. Взгляды Броннера на педагогику, сформированные еще иллюминатами, находили отражение в убеждениях его воспитанников, среди которых были Н.И. Лобачевский, И.М. Симонов, В.Я. Булыгин и многие другие.

Так, деятельность в одной из тайных организаций стала важным этапом становления личности Франца Ксавьера Броннера, дала возможность развить творческий и научный потенциал ученого и поэта - идиллика, а также стала подспорьем к распространению либеральных идей в университетской среде.

Автор: А. Глухова