Лайбон V5: Секты, мораль и черты

Это последняя статья посвящённая Лайбон для 5 редакции Vampire the Masquerade. С предыдущими статьями, которые были посвящены наследиям (кланам) Лайбон, можно ознакомиться ниже:

Шанго:
https://vk.com/wall-65760945_124
Осебо:
https://vk.com/wall-65760945_129
Гурухи:
https://vk.com/wall-65760945_129
Зи Дунду и Раманга:
https://vk.com/wall-65760945_141
Наглопер:
https://vk.com/wall-65760945_144
Иштарри:
https://vk.com/wall-65760945_171
Акунансе:
https://vk.com/wall-65760945_163
Ишологу (Мла Вату):
https://vk.com/wall-65760945_177
Дети Сета и Дамбаллы:
https://vk.com/wall-65760945_181
Бонсам:
https://vk.com/wall-65760945_183
Малые наследия:
https://vk.com/wall-65760945_186

В этой же статье будет описаниё трёх заключительных вещей: морали лайбон, их сект и достоинства с недостатками местных бессмертных. За основу использовались материалы Kindred of the Ebony Kingdom (Revised), Beckett's Jyhad Diary (V20), Anarchs Unbound (V20), Vampire the Dark Ages 20th Anniversary (V20), Vampire the Dark Ages Companion (V20), а также информация из 5 редакции Vampire the Masquerade. Поэтому здесь будет некое смешение с авторскими дополнениями и изменениями.

Orun и Aye

Однако помимо политических различий, африканские сородичи отличаются и своей философией - балансом Orun (Небеса) и Aye (Земля). Они видят себя скорее существами, балансирующие между материальным и сверхъестественным, нежели проклятыми созданиями. Даже становления для них это не сколько смерть, сколько превращение во что-то иное.

Aye (Земля) — это отражение связи сородича с смертным миром, прошлой жизнью и материальным миром. Чем выше Aye, тем легче вампиру скрываться среди людей и подражать им. Также, Aye сдерживает Зверя внутри каждого бессмертного, что позволяет иметь больший контроль над собой. Высокое значение Aye характерно молодым вампирам, которые не теряются в потоке новостей, изменений и событий в жизни обычных людей.

Orun (Небеса) — это отражение связи сородича с духовным миром, сверхъестественными существами и потусторонними силами. Orun оказывает влияние на сверхъестественные силы лайбон: дисциплины, ритуалы, церемонии и возможность сопротивляться другим силам. Чтобы развивать данную связь, бессмертному необходимо придерживаться множества духовных практик и соблюдать своё место в космологии, которое может сильно разниться в зависимости от убеждений и вероисповедания конкретного идущего в ночи. Одни почитают духов и помогают заблудшим душам; другие исполняют волю Господа, карая грешников и порождений дьявола; третьи уподобляются своему прародителю-божеству, покровительствуя его служителям и напоминая о его могуществе. Часто подобные убеждение укрепляются с помощью личных обрядах, которые поддерживают веру сородича. Высокое значение Orun характерно многим сородичам, что посвятили себя вере или оккультизму, особенно если эти порождения ночи достаточно древние.

Игромеханически, данные различия в морали могут быть отражены в виде убеждений персонажа, которые вместо «не убивай невиновных» или «всегда держи своё слово», имеют форму более духовных убеждений: «всегда следуй знакам духов», «защищай приверженцев своей веры» или «соблюдай обряды своего культа». Если у рассказчика и игроков есть желание погрузиться больше в данную философию лайбон, то далее прилагается опциональное правило связанное с Orun и Aye.

Опциональное правило: Orun и Aye

У каждого игрока вместо привычной Человечности появлятеся два параметра: Aye (Земля) и Orun (Небеса). Данные параметры отражают насколько хорошо балансирует и совмещает данные взгляды на свою судьбу конкретный персонаж. В ходе игры аналогично Человечности, параметры будут меняться. Когда опускает один из параметров до нуля, то игрок теряет контроль над персонажем и становиться Вихтом (Wight).

Законы хроники (Chronical Tenets). Вместо привычных трёх, рассказчик вместе с игроками создают четыре закона хроники: два для Aye, два для Orun. Примеры для убеждений Aye можно взять из книги с основными правила, а для Orun приведены ниже. Также, убеждения для Aye и Orun специфичные для разных сект описаны в дальнейшем.
Примеры законов хроник для Orun:
● Никогда не тревожь покой предков
● Храни тайну о бессмертных
● Никогда не лги перед старшими
● Защищай свой культ
● Воля богов - закон

Убеждения (Convictions). Каждый персонаж игроков начинает с 1 убеждением соответствующий Orun и Aye. При этом, персонаж может иметь одно дополнительное убеждение или в Orun, или в Aye (т.е. в сумме - 3 убеждения).

Значения Orun и Aye при создании персонажа. Персонажи игроков за новообращённых и неонатов начинают с 7 Aye и 3 Orun. Анциллы же начинают игру с 6 Aye и 4 Orun. Типажи хищника, которые уменьшают или повышают Человечность, вместо этого уменьшают или повышают Aye. Также, некоторые типажи с разрешения рассказчика могут иметь следующие модификаторы:
● Осирис (Osiris): -1 Aye, +1 Orun;
● Пиявка (Blood Leech): +1 Orun;
● Упаковщик (Bagger): -1 Orun.

Пятна (Stains). При нарушении убеждений и законов хроники, аналогично тому, как работает Человечность, персонажи получают пятна на том трекере, за который отвечает убеждение или закон хроники. В конце игровой сессии, игроки совершают проверки за эти трекеры аналогично Человечности, опуская параметр в соответствии с результатом проверки. Отдельное упоминания для Забвения (Oblivion): пятна за «1» и «10» при проверках на Голод, персонаж получает пятна только на Aye. Отдельные силы дисциплин начисляют пятна на усмотрение рассказчика (обычно, также на параметр Aye).

Aye. Aye имеет эффекты аналогичные Человечности и ничем от неё не отличается.

Orun. Orun оказывает влияние на броски сопротивление и использование сил дисциплин, а также защите от других сверхъестественных способностей. Это сопротивление и усиление дисциплин можно использовать только один раз за сцену (отдельно сопротивление и отдельно усиление). Нельзя добавлять эти кости к сопротивлению к узам крови или проверки на диаблери. Orun может повышаться, когда персонаж активно развивает свою духовную часть, открывая новые таинства и знания: исследуя книгу Нод, получая откровения сквозь свои путешествия, проявляя свою сверхъестественную природу в уникальной форме.
Значения Orun и их эффекты:
●При значении Orun 1-2, персонаж не получает никаких модификаторов.
●При значении Orun 3-5, персонаж получает +1 кость на сопротивление другим дисциплинам и силам.
●При значении Orun 6-8, персонаж получает +2 кость на сопротивление другим дисциплинам и силам. Также, может добавить +1 кость к проверке своих дисциплин.
●При значении Orun 9, персонаж получает +3 кости на сопротивление другим дисциплинам и силам. Также, может добавить +2 кость к проверке своих дисциплин.
●При значении Orun 10, эффекты аналогичны 9, но персонаж может использовать два раза за сцену сопротивление и усиление, вместо одного.

Секты

На территории Африки располагается множество разных политических сил начиная от привычных для каинитов Камарильи, Движения Анархов и Шабаша заканчивая таинственными Азиман, ортодоксальное Эбонитовое Королевство и более странными объединениями. Впрочем, это не мешает существованию множества обитателей ночи, которые независимо или присягают на верность в зависимости от того, кто сейчас сильнее. Отсутствие чётких границ, переменчивость общества смертных, а также влияние Зова никак не способствует стабильной ситуации среди мира сородичей. Отсюда можно выделить следующие факторы, которые отличают хроники в Африке и общества лайбон от остального мира:

● Семья — это многое. Связь среди представителей одного клана здесь во много раз сильнее, чем в остальном мире. Многие бессмертные родом из одного наследия, даже будучи разделённые сектами и убеждениями, поддерживают друг с другом связь. Это не мешает им строить интриги друг против друга, но когда кто-то чужой приходит со проблемами, они готовы объединится чтобы наказать незваного гостя. При этом, «семейные» узы часты и среди не до конца схожих представителей. Внутри крупного семейста Акунансе можно часто встретить Гангрела, который разделяет землю вместе с ними считается таким же, как и остальные. Во всей этой ситуации хуже всего проходится каитиффам и слабокровкам, что не имеют сходств с своими «родителями». Они становятся ещё большими отщепенцами, особенно в Эбонитовом Королевстве, что способствует развитию Движения Анархов.

● «Мягкий» маскарад. Первая инквизиция не была так сильна здесь, как в остальном Европе. Лишь на севере Африки бессмертные столкнулись с Ихван-аль-Сафа («Братья чистоты») среди мусульман и Судьи среди иудеев. Причем в этой охоте не малую роль сыграли Бану Хаким. Впрочем, остальная часть Африки столкнулась с инквизиции уже когда завоеватели из Европы прибыли с основанием своих колоний и в этой охоте сыграли не малую роль сами европейские сородичи, привыкшие маскироваться среди людей. Но до сих пор, многие бессмертные среди лайбон имеют свои культы и смертные семьи, что из поколения в поколения почитают их как духов или богов. Суеверия, смешение религий и культур, а также страхи и ужасы смертных лишь способствует таким нарушениям маскарада. Как и неспособность полноценной работы Второй Инквизиции из-за политической нестабильности, впрочем иногда это позволяет скрыть массовые рейды под очередной военной операцией с использованием техники, гранатомётов и солдат.

● Земля древних и молодых. Африка, как родина человечества, имеет также на своей земле огромное количество древних вампиров, что стали пробуждаться от Зова. Именно здесь пробудился прародитель Бонсам в средние века — чудовище, что практически или полностью уничтожило целое наследие. При этом, из-за частых войн, столкновений с другими существами и странных событий здесь обитает большее количество слабокровок, что сильно отдалились от своих прародителей. Также, здесь большее число анцилл по причине странных ритуалов, с помощью которых древние вампиры делятся своими силами с более молодыми.

Эбонитовое королевство

В основном располагающееся в восточной части Африки, Эбонитовое королевство сильно выстроено вокруг наследий и домов. Каждое наследие или дом выполняет свою социальную роль в местном обществе, будь-то контакты с смертным миром, защита местных сородичей или оккультные знания и защита. Многие наследия имеют под своим контролем несколько смертных родословных, из которых воспитывают и обращают новых бессмертных. При этом, эти смертные семьи редко бывают связаны узами крови с своими бессмертными господами.

Во главе города находится магаджи, аналог принца или барона, которого избирает или предыдущий магаджи, или избирает кхоло (совет старейшин всех семейств), или просто самый сильный бессмертный захватывает власть. Над этой иерархией находится наследие Гурухи, который с своего решения могут отнять статус магаджи или главы семейства в любом городе согласно своим заповедям. На деле эта власть сильно разниться от домена к домену, в зависимости от влияние этого наследия в городе или статуса самого Гурухи. Кхоло формируется из старейших и уважаемых представителей каждого наследия. В теории, это позволяет даже приезжему старейшине занять место в совете, если он окажется в домене. На практике, многие более устоявшиеся старейшины участвуют в кхоло, хотя гости и бывают, обычно от более странствующих кланов.

Отдельно играют немаловажную роль Заповеди, которым подчиняется каждый в Эбонитово Королевстве, даже гости. Согласно легендам, их сформировали первые Гурухи, которые подчинили себе все местные земли. Ныне, старейшие представители наследия Королей вспоминают об этом, алча желая вернуть власть над остальными доменами и даже завоевать новые. Некоторые из Гурухи даже преуспели, подчинив отдельные домены с помощьюх своих марионеток принцев, баронов или примогенов.

Убеждения Aye:
● Подчиняйся старшим, подчиняй младших
● Всегда будь верен своей семье
● Никогда не действуй против королевства
● Защищай свою землю

Убеждения Orun:
● Всегда соблюдай местные традиции
● Никогда не ставь смертного выше бессмертного
● Прислушивайся к духам и богам
● Сохраняй знания прошлых лайбонов

Азиман

Образованное на когда-то землях царства Дагомея, Азиман распространился с Западной Африки по остальным землям. Данная секта строится вокруг взаимодействия с Вуду и другими религиями, взаимодействующие с духами стихий, предков или иной формы. Представителей Азиман можно найти не только в Африке — их можно встретить в Южной Америке, Гаваях и даже в США, особенно в Новом Орлеане, где они в открытую правят. Именно они стали себя называть «лайбон» — означающее целителей, шаманов и провидцев у народа Масаи.

Азиман ставят главной целью службу и исполнение воли духов. Совершая обряды, помогая найти покой умершим и принося жертвоприношения — лайбоны играют немаловажную роль с сущностями из потустороннего мира. Роль таких сущностей может быть: Лоа, которые связывают смертных и бессмертных с Творцом; призраки предков, чей покой надо хранить; духи стихий, что требуют своих жертвоприношений. В соответствии с местной религии у бессмертных, в Азиман лайбон делятся на дворы. В домене, где практикуют вуду и худу, такими могут быть дворы спокойных Рада (Rada), связанных с посмертием Геде (Gede) и страстных Петро (Petwo). В другом домене, где почитают предков, это может быть деление дворов на царские семьи.

Азиман часто делят домены с другими фракциям, иногда становясь частью более крупных, такие как Движение Анархов или Эбонитовое королевсто, занимая роль оккультистов и мистиков, которые помогают решить проблемы с той стороны. Впрочем, это часто становится причиной конфликтов с Гекатой, где миротворцами обычно выступают Самеди.

Убеждения Aye:
● Защищай молодую кровь
● Всегда соблюдай условия сделки
● Храни все секреты в тайне
● Защищай баланс между живыми и мёртвыми

Убеждения Orun:
● Помогай умершим найти покой
● Не отказывайся от участия в обрядах
● Изучай посмертие во всех его проявлениях
● Знания о духах должны оставаться у бессмертных

Церковь Сета

Дети Сутекха и его последователи всегда имели крупное влияние в Африке ещё со времён античности. Беря своё начало из древних царства Египта, сетиты расширяли свои земли путём кровопролития, обмана, тайных сделок и веры. При этом, их влияние не ограничивалось Африкой, а расширялось дальше. Тайные храмы с последователями среди разных наследий встречаются по всем землям, лишь находя сопротивление среди отчаянных жрецов и строгих правителей. Будучи окруженные со всех сторон, получив в тёмные века жуткий урок от рук охотников и Бану Хаким, сетиты научились так называемому маскараду, что помогло в дальнейшем вернуть и преумножить свою силу, которая сохранилась до сих пор.

В последние ночи, начиная от Луксора и Туниса заканчивая Могадишу и Кейптауном — везде можно найти сетита, который готов предложить свои услуги. Маневрируя между разными фракциями и сектами, Церковь Сета имеет своё влияние практически на всём континенте. Даже несмотря на «раскол», именно ортодоксальные братья и сёстры имеют наибольшее влияние в этих землях. При этом, очень редко когда можно увидеть весь город, который принадлежит сугубо Церкви Сета. Сетиты предпочитают более аккуратные действия в политике и вместо прямого контроля используют совращение, давление и долги как инструменты в Войне Геенны.

Для убеждений Aye и Orun обратитесь к Cults of the Blood Gods.

Аширра

Родившись вместе с распространением Ислама, Аширра играет немаловажную роль на Ближнем Востоке и в Африке. Объединённые изначально верой, а позже и силой, Аширра набрала свою власть расширяясь вместе с смертными. Аширра играла роль аналогичную Камарилье: сохранение маскарада, объединение кланов и формирование новой, надклановой структурой. Впрочем со своей спецификой: влияние кланов как политической силой остаётся сильна, а вера играет немаловажную роль. В сравнении с другими фракциями в Африке, в Аширре огромное количество северных кланов вампиров, что отличаются от привычных наследий и часто рассматриваются лайбонами как чужеземцы.

Аширра имеет схожие вещи с Камарильей, во главе города находится Султан, придворными которого являются визирь (или визири), палач и ректор веры (раньше, обычно имам). Визирь является советником султана, который иногда играет роль его посланника или представителя. Палач аналогичен шерифу, а ректор веры [Principal of Faith] (титул который переняли в Камарилью) отвечает за духовную часть вампирского общества помогая советами и горячими речами. Обычно на территории Аширры ректоры веры это имамы или представители других конфессий, такие как раввин или хирбад. На фоне Зова и наступивших угроз, Аширра объединилась с Камарильей, тем самым вместе усилив своё присутствие и силу, постепенно смешиваясь. Впрочем, это смешивание не проходит без своих интриг и конфликтов.

Убеждения Aye:
● Не убивай невинных
● Защищай порядок в своём обществе
● Уважай гостей и хозяев
● Убивай врагов достойно

Убеждения Orun:
● Защищай свою веру и соблюдай её священные законы
● Карай неверных мечом и словом
● Вампиры - прокляты и должны об этом помнить
● Распространяй свою веру

Движение Анархов

Всегда есть те, кто недовольны положением вещей вокруг себя. И лайбоны в этом не исключение. Далеко не всех устраивает вечная власть семейств, который из года в год правят, руководясь старинными традициями и обрядами. Такие сородичи обычно выступали против местного магаджи, султана или вождя, становясь либо отщепенцами окружённые врагами, либо захватывали власть на короткое время. По-настоящему силу Движение анархов набрало влияние в 20 веке, вместе с политическими движениями среди смертных. Борьба с колониализмом породила многих анархов среди бессмертных, что стали бороться против устоявшегося режима. Именно анархи стали опасной угрозой для Азиман, Эбонитового Королевства и Аширре, благодаря своей поддержки среди молодых вампиров и непостоянства в обществе смертных.

Особое место занимает Либерталия — страна пиратов и беглых, легенда среди анархов и реальность для некоторых знающих лайбонов. Либерталия это земля абсолютной свободы, где местные вампиры абсолютно свободны от любых господ и каждый отвечает лишь сам за себя (по крайней мере, так говорят). Даже маскарад сугубо индивидуален и некоторые вампиры спокойной демонстрируют свою природу смертным. Многие беженцы из других сект и кланов бегут сюда в надежде найти мир и свободу от прошлого. Впрочем, есть байки о неком «теневом совете», что иногда не допускает нарушений маскарада ещё до момента их появлений или уничтожает особо опасных для общества вампиров, но это лишь слух, не более. Жители Либерталии настолько яростно борются за свободу, что запрещены всякие узы крови, а ментальное влияние на других - порицается. Если у вампира оставились гули, то он должен или убить их, или отправить подальше отсюда (где скорее всего они покончат с собой). Никаких обычай нету среди анархов нету, кроме одного — Дня Отправления, когда вампиров становится слишком много и новообращённых отправляют в остальной мир морским ходом (иногда - принудительно).

Убеждения Aya и Orun у каждой банды анархов свои, впрочем во много раз меньше лайбон анархов волнует духовная часть своего существования и многие сдерживают своего Зверя аналогично европейским или американским собратьям.

Камарилья

Камарилья по-настоящему достигла Африки лишь в 19 веке, вместе с приходом и яростным завоеванием европейских колонизаторов. До этого лишь отдельные домены появлялись то тут, то там, которые имели мало ресурсов для конфликтов с другими фракциями. С приходом колонизаторов, началась борьба Камарильи с местными силами. Особую роль здесь сыграл фактор скрытности: вампиры из Башни из слоновой кости травили на своих врагов смертных, которые сжигали так называемых «ведьм» и «колдунов» на кострах, попутно захватывая в рабство смертные стада. Мастерство в интригах позволило Камарилье сильно расширить своё влияние, где молодые европейские каиниты быстро осваивались, получив дополнительную возможность проявить себя.

Ситуация изменилась лишь с середины 20 века, когда с одной стороны зажатая анархами, с другой коренными сектами, Камарилья стала сдавать назад, сохраняя лишь номинальное присутствие в особо крупных городах. Ситуация стала менятся с появлением Второй инквизиции и объединения с Аширрой. Получив новый глоток силы и возможность избежать охоты путём побега в Африку, новый виток интриг и конфликтов начался.

Убеждения Aya в Камарилье в Африке мало чем отличаются от представлений о человечности любых других вампиров в другом месте мира. Убеждения Orun чаще всего имеют форму или смертных религиозных воззрений, либо отсутствуют по причине отказа от всякого противоестественного.

Шабаш

Шабаш, несмотря на разные возможности, никогда не мог захватить земли Африки. Слишком сильно сопротивление местных лайбон, которые забывали о своих конфликтах при виде яростных чужеземцев. Даже в 20 веке, несмотря на все проблемы, каиниты не смогли получить полноценные территории (помимо отдельных доменов, в которых всё же удалось закрепится) - бедность и конфликты смертных не означают хаос для вампиров. Даже разособленные анархи смогли противостоять Чёрной Руке.

Но всё изменилось вместе с Зовом. Теперь Шабаш устремил свой взгляд на территории Северной Африке, а вместе с тем - и на другие территории, в поисках древних вампиров. Этому способствуют истории о уничтожении Бонсам и других легендах о древних мафусаилах и прародителях. Теперь новая угроза в виде шабашитских стай стала угрозой для всех остальных, многие из которых были не готовы для полномасштабной войны с новой силой.

Шабашиты следуют своим путям морали и Aye с Orun их не интересует. А те немногие, что среди лайбон присягнули Мечу Каина- используют свои пути просветления как ориентиры.

Независимые и остальные

Фракции в Африке не ограничиваются лишь перечисленными выше силами. На отдельных территориях находятся различные семейства Гекаты, особенно Самеди и Предвестники Ашура, которые преследуют свои интересы. Миссионеры вампирских культов ищут новые места для храмов, такие как пилигримы Церкви Каина или ассасины Предвестников Ур-Шульги. Также хватает местных культов и тайных обществ, которые существуют не меньше чем Эбонитовое королевство.

Также, достаточно много вампиров что не обременяют себя такими комплексными проблемами как «интриги семейств» или «идеология секты». До сих пор в отдалённых уголках континента находятся отдельные вампиры, независимые от всех остальных. Такая жизнь крайне опасна и трудна, особенно с расширением влияния других сект, но зато лишь они могут по-настоящему назвать себя свободными.

Достоинства и недостатки Лайбон

Метка

Среди лайбон распространены метки — татуировки, созданные с помощью Кровавого чародейства и особых ритуалов. Данные метки часто являются следствием особых заслуг и подвигов или наоборот — позора и бесчестия. Те немногие, что носят их - либо стараются всё время демонстрировать как символ статуса, либо скрывать чтобы продемонстрировать в важный момент.
●●Благая метка. На вас изображена благая метка воина, что защищает вас от шрамов. Эта метка размеров в две ладони и защищает одну из частей тела. Когда по вам наносят поверхностный урон по выбранной конечности (Called Shots) — вы можете уменьшить урон на 1 (не менее). Также, когда вы рассказываете о своих подвигах и демонстрируете эту метку — вы можете добавить 1 кость к своей социальной проверке.
Недостаток: ●Дурная метка. За совершённый вами проступок, вы понесли позорное наказание - на вас изобразили метку позора, обычно на видимой части тела (лицо, руки, шея, предплечья). Эту метку нельзя скрыть дисциплинами, но можно скрыть обычными способами в виде одежды. Если кто-то видит данную метку среди лайбон, то вы получаете -1 кость на любые социальные взаимодействия.

Превосходная жажда ●●

Дисциплинированное голодание дразнит вашу жажду в более эффективное сжигание крови. И вы практиковались в этом. Когда у вас 4 голод и выше, вы можете перебрасывать проверки на голод при лечении и прилива крови.

Недостаток: Терзаемый ●

Везде, где бы вы ни были, вас преследуют дурные знамения: скопление птиц несущих неудачу собирается на деревьях или желтоглазые гиены преследуют вас. Является ли это сглаз ведьмы, неудачное становление или проклятье за смертный грех — никто точно не знает. Когда вы совершаете бросок и выпадает полный или зверский провал, то появляется неблагой знак, который накладывает -2 штраф к любым социальным взаимодействием с другими лайбон или иными суеверными существами.