8 марта: цветы, слабый пол, протесты и равноправие
В преддверии Международного женского дня очень важно вспомнить о том, что стоит у истоков этого праздника. Сегодня Международному женскому дню часто придают нежные и романтизированные оттенки, сопровождая празднование поздравлениями и цветами, и такая трактовка, безусловно, имеет право на существование, однако тема прав женщин продолжает оставаться актуальной и в наши дни. Поэтому предлагаю поговорить о том, как происходил процесс законодательного закрепления прав женщин в рамках исторического, обществоведческого и правового контекста.
В эпоху Римской Империи с точки зрения правового статуса женщина напрямую зависела от мужа или отца (pater familias). С точки зрения частного права женщина рассматривалась не как субъект права, а как объект. Муж или отец в отношении женщины имели права, сравнимые с правом собственности. Защита частных интересов женщин также происходила через лицо мужского пола, которое имело «отцовскую власть» (pater potestas) над женщиной. Исключения из этих правил встречались довольно редко, однако все же встречались. Так, например, особенным правовым положением отличалась весталка (служительница храма Богини Весты). Такие женщины были жрицами, охранявшими святилище Богини Весты — покровительницы домашнего очага, в их обязанности входило совершение священных ритуалов, охрана реликвий и самого «очага» — огня, горевшего в храме в честь Богини. Такие женщины в силу своей принадлежности к жречеству не находились под властью отца или мужа, занимали крайне почитаемое положение в обществе, однако в период своего служения Богине они не могли вступать в брак.
Многие учебники истории подтвердят, что в историческом контексте общество куда чаще рассматривает женщину как объект, нежели чем как субъект права. Положение женщины довольно уязвимо, за редкими исключениями женщины не имеют прав на образование, трудовых прав и регламентированных возможностей участвовать в политической и общественной жизни. В этом контексте интересно рассмотреть полемику Жана-Жака Руссо и Мэри Уоллстонкрафт относительно вопроса о «природе женщин». К слову, именно со временем противостояния их идей (18 век) связывают начало зарождения идей феминизма. Согласно мнению Ж.Ж. Руссо, зависимость женщин от мужчин имеет естественную природу, так как возможности женщины куда более ограничены в сравнении с мужскими. Идеи Руссо сводятся к тому, что обязанность женщины по отношению к мужчине — пребывать в его подчинении, «она должна стараться быть приятной мужчине, а не бросать ему вызов». Философ также высказывает мнение о том, что женщина не способна самостоятельно приспособиться к внешнему миру, а может сделать это только при помощи мужчины. Также Руссо считает, что женщина не имеет достаточного количества способностей, чтобы осуществлять научные исследования.
С подобными взглядами резко не соглашается Мэри Уоллстонкрафт. Выступая с критикой идей Руссо, она призывает рассматривать женщин как разумных существ, в своих возможностях равных мужчинам. М. Уоллстонкрафт не отрицает интеллектуальных способностей мужчины, однако призывает женщин не к полному подчинению мужскому полу, но к умственному развитию. «Достоинство женщины в том, чтобы оставаться безвестной, ее слава — это уважение, какое ей оказывает муж, ее радость — благоденствие ее семьи» — пишет Руссо. Уоллстонкрафт, в свою очередь, выступает с защитой женщин — специалистов и призывает их не предавать свои цели и идеалы.
Первые требования о равноправии были выдвинуты во времена Войны за независимость США (1744–1783 г.). В историю феминизма одна из активисток движения Абигейл Смит Адамс вошла благодаря фразе:
«Мы не станем подчиняться законам, в принятии которых мы не участвовали, и власти, которая не представляет наших интересов».
Непосредственное развитие движения феминизма начинается в конце 19 — начале 20 века. Первую волну феминизма связывают с идеями суфражизма (от французского suffrage — избирательное право). Основными вопросами, поднимаемыми в рамках первой волны, были право собственности замужних женщин и равное избирательное право.
В рамках второй волны, датируемой 1960–1980 годами, вопросы равенства поднимались более широко: вторая вола концентрировалась на всех аспектах юридического и социального равенства мужчин и женщин и ликвидации различных форм дискриминации женщин.
История 8 марта связана в том числе с борьбой за избирательное право для женщин. Международному женскому дню предшествовало празднование в 1909 году в США Национального женского дня, который отметили 28 февраля в память о забастовке работниц текстильной промышленности, выступавших за улучшения условий труда для женщин.
Празднование Международного женского дня предложила в 1910 году Клара Цеткин, одна из идеологов социалистического феминизма. С 1975 года ООН в связи с годом женщин, начала проводить 8 марта Международный женский день. Все мероприятия ООН, посвящённые Дню борьбы за права женщин, с тех пор приурочены к 8 марта. В 21 веке вопросы, поднимаемые ООН в связи с Международным женским днём, касались самых разных аспектов защиты прав женщин, среди них, в том числе, вопросы защиты женщин от насилия, вопросы равного доступа женщин к высшему образованию, вопросы реализации избирательных прав женщин.
Итогами различных этапов феминистического движения стала регламентация прав женщин как на законодательном уровне большинства государств мира, так и на уровне международных актов. Так, в настоящее время практически во всех странах мирах закреплено избирательное право женщин. В 1948 году равное избирательное право было регламентировано Всеобщей декларацией прав человека. В 1952 году была принята Конвенция ООН о политических правах женщин, гарантирующая активное и пассивное избирательное право для женщин, а в 1979 году — Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин.
Хотя некоторые методы борьбы женщин за свои права в рамках феминистических движений представляются довольно радикальными, а ко многим идеям различных ответвлений феминистического движения следует относиться весьма критически, именно эти движения оказали значительное влияние на современное правовое положение женщины, на обретение женщинами избирательного права, трудовых прав, прав на доступ к образованию.
Мировому сообществу, а также отдельным государствам предстоит решить еще немало проблем, связанных с защитой прав женщин. Например, актуальным является вопрос защиты жертв домашнего насилия, а также во многих сферах жизни общества на практике все еще присутствуют различные формы дискриминации женщин.
Но пока подобные вопросы будут всесторонне обсуждаться с целью найти решение, мы будем двигаться в верном направлении.