«Эту песню я люблю»: история одной архивной практики на филфаке ОмГПУ

Мы продолжаем нашу рубрику, в которой студенты Омского педагогического делятся опытом прохождения практики. Здесь нет сухих отчётов — только живые голоса, настоящие открытия и честные рассказы о том, как теория превращается в реальную работу.

Сегодня своей историей делится Валерия Гетте, студентка второго курса филологического факультета. Её практика — не выезд в школу, а путешествие во времени, в мир рукописных фольклорных записей, оставленных студентами и преподавателями ещё в 1973 году.

📌 Как ты узнала о такой практике и почему выбрала именно её?

Об этой практике я узнала от преподавателей в рамках смежных дисциплин. Ближе к дате выезда кураторы организовали встречу со студентами старших курсов. Нам показали видео с прошлых поездок, поделились воспоминаниями, ответили на волнующие вопросы. Сразу нашлись ребята, которых заинтересовала полевая часть, и они вскоре отправились в один из районов Омской области. Но были и те — я в их числе, — кому оказалась ближе спокойная обработка уже собранных материалов в архиве. Как литературовед, я выбрала работу с фольклорными записями. В них отражается народный быт, локальные традиции и само мировоззрение людей.
«Эту песню я люблю»: история одной архивной практики на филфаке ОмГПУ, image #1

📌 Расскажи, в чём именно заключалась твоя работа?

Задание заключалось в оцифровке рукописных материалов. Мы получили фотокопии страниц из блокнота — это записи, которые студенты и преподаватели сделали во время экспедиции 1973 года, общаясь с носителями традиционной культуры. Наша задача была точно перенести информацию в документ, сохраняя особенности живой речи: диалектные слова, орфографию и все пометки рассказчиков.
«Эту песню я люблю»: история одной архивной практики на филфаке ОмГПУ, image #2
«Эту песню я люблю»: история одной архивной практики на филфаке ОмГПУ, image #3
1 of 2

📌 Когда ты впервые открыла эти материалы, какое было первое впечатление?

Знакомство с текстами происходило постепенно. Увидев в первой папке около ста страниц, я поняла, что работы предстоит много. Первое время привыкала к манере оформления записей и почерку. В примечаниях могли описываться действия после песни или даваться рекомендации по манере исполнения. Встречались развёрнутые толкования диалектных слов — выражений, характерных для речи жителей определённой местности.
«Эту песню я люблю»: история одной архивной практики на филфаке ОмГПУ, image #4

📌 Что это был за фольклор? Можешь поделиться самым запоминающимся?

В блокнотах указывался населённый пункт, где был зафиксирован текст. Первой точкой моего филологического путешествия стало село Екатериновка Тарского района. Тексты оформлены по одному принципу: сначала краткая биография говорящего, затем — произведения, полученные в ходе беседы. Среди материалов встречались песни на разные темы: в одних звучала тоска по любимому человеку и стремление обрести свободу, другие помогали убаюкать ребёнка. Отдельно расскажу про вечерошные и круговые песни — их исполняла молодёжь на посиделках, сопровождая определёнными действиями, направленными на знакомство. Помимо песен, в записях оказались гадания, описания праздников, считалки и игры. Попадались и хорошо знакомые строки, например, «гори, гори ясно, чтобы не погасло». В детском фольклоре упоминались персонажи, известные с ранних лет, — сорока-белобока, медведь и зайка.
«Эту песню я люблю»: история одной архивной практики на филфаке ОмГПУ, image #5

📌 Есть ли разница между тем, как говорили тогда, и тем, как мы говорим сейчас?

Разница ощущается не только в отдельных словах, но и в самом восприятии мира. Например, описывая особенности праздника Иванов день, рассказчик произносит слово «май» в значении берёзок, которые ставили к Троице перед каждым домом. Интересно, что в народной традиции белорусов это слово не ограничилось названием месяца и приобрело новый смысл. Языковые особенности проявляются ещё и в произношении, в формах слов: «одежа», «нихто», «ето» — всё это отражает фонетические и словообразовательные черты местных говоров. Сегодня под влиянием литературной нормы эти формы почти вытеснены и сохраняются в основном у старшего поколения.
«Эту песню я люблю»: история одной архивной практики на филфаке ОмГПУ, image #6

📌 Какие навыки ты прокачала за время практики?

За время практики я поняла, что внимание и терпение — главные помощники в этом деле. Когда анализируешь большой объём рукописного текста, нужно максимально сконцентрироваться на деталях: ведь из-за одной ошибки может исчезнуть смысл произведения. Также важно аккуратно оформлять каждый фрагмент. Я чувствую, что начала лучше разбираться в материале, потому что такая работа помогает повторить пройденное и упорядочить его в голове.
«Эту песню я люблю»: история одной архивной практики на филфаке ОмГПУ, image #7

📌 Что было самым сложным, а что — самым крутым?

Сложнее всего было работать с рукописным текстом. Иногда одно слово приходилось перечитывать несколько раз, чтобы понять, о чём идёт речь. В некоторых случаях приходилось либо пропускать выражение, либо спрашивать совета у тех, кто рядом. Но самым крутым стали живые пометки на полях. Например, песня с заметкой «мамы моей песня» или «эту песню я люблю». В такие моменты понимаешь, что на создание этого материала повлиял реальный человек со своей личной историей.

💬 Кстати, Валерия поделилась народной загадкой из тех самых архивов:

Заря зоревала — ключи потеряла.
Месяц подглядел — солнышко украло.

Знаете ответ? Пишите в комментариях!

История Валерии — лишь одна из многих. Каждая практика на филфаке, в школе или в лаборатории дарит уникальный опыт, который невозможно получить за партой. Следите за новыми выпусками рубрики «Практика студентов ОмГПУ» — дальше будет ещё интереснее!

#ОмГПУ #ПрактикаСтудентовОмГПУ

137 views