Это наша история. Часть 5.

Продолжаем публикацию материала, подготовленного Натальей Николаевной Кокоулиной из села Шабуры. Он составлен на основании архивных документов, собранных Татьяной Михайловной Ивониной (Маниной), и сотрудничества с краеведческим порталом «Родная Вятка».

Переписи и «ревизские сказки»

В начале XVIII века подворное обложение сменилось подушным. Введение новой системы обложения, а значит, и учёта населения, было вызвано необходимостью увеличить доходы государства, в связи с чем в 1719 году началась новая перепись.

Первичным документом тех переписей была сказка – термин происходит от слова «сказать», поскольку переписчики фиксировали сведениясо слов опрошенных. Их составлением занималисьстаросты, церковнослужители, помещики и их управляющие, главы семейств. На основании сказок составлялисьписцовые (переписные) книги– итоговые учетные документы, вкоторых подробно описывались земли, принадлежавшие вотчинникам, помещикам и церкви, а также проживавшее на этих землях население, обязанное платить подати.

Первая перепись проводилась в течение четырёх лет, затем, с 1722 по 1724 год, осуществлялась проверка полученных результатов– так называемая ревизия. В этот период изменилась единица учёта: вместо прежнего двора ею стала ревизская душа, данные о которой вносились в именные списки. Именно с этого времени учётные документы получили название «ревизские сказки». Окончательно первая перепись (I ревизия) была завершена в 1727 году. После этого ревизские сказки поступали в Камер-коллегию –учреждение, отвечающее за раскладку и сбор государственных доходов.

Первая ревизия Верхомоломской пустыни началась в апреле 1719 года: «Устюжскогоуезду Южской трети Пушемской волости Спасской и Николаевской Верхомоломской пустыни казначей Тимофей Алексеев Фалелеев... вправду сказали во владении за пустыню коликое число в ниженаписанных мужеского полу и о том означено ниже сего...».

...При пустыни записаны:

• конюшенный двор с вкладчиками;

• скотский двор со скотниками;

• монастырские работники;

• Верхний починок с одним двором половников;

• Езевский починок со скотским двором (в нем вкладчики и работники) и одним двором половников;

• починок Кривец с одним двором половников;

• Шабурский починок со скотским двором;

-починки: Шубенский, Запольский, Лузянский, Пермятский, Верховский, Притыкин, Громазин, Оползинский, Лукинский с работниками, дворы в них не показаны

• В деревне Лодейном скотский двор с вкладчиками и скотниками при нем «избенка работничья» «избенка при мельнице с вкладчиками».

Всего за пустынью показаны: 13 починков, одна деревня, три двора с половниками, один конюшенный двор, четыре двора скотских, две «избенки» и 105 жителей мужского пола.

[РоднаяВятка|краеведческий портал[Электронный ресурс]. URL: https://rodnaya-vyatka.ru/]

Свидетельство выборных марта 1722 года фиксирует за пустынью 15 починков и 254 жителя мужского пола. Согласно имеющимся данным, были добавлены починки Дуванный и Новопоставленный(около монастыря) с работниками, 254 жителя мужского пола.

По генеральному свидетельству декабря 1722 года за пустынью записаны: два скотских двора, один двор при мельнице, 31 починок, 643 жителя мужского пола. Таким образом, были добавлены ещё 16 починков: Поломский, Гремяченский, Селевский, Холуевацкий, Мачехонский, Богословский, Хвоинский, Крестовский, Опалевский, Слюдинский, Омелинский, Волманский, Шубдюшский, Верховолманский, Малопобедный. Впоследствии все вышеперечисленные починки стали называться деревнями.

[РоднаяВятка|краеведческий портал[Электронный ресурс]. URL: https://rodnaya-vyatka.ru/]

На основании имеющихся данных допустимо утверждать, что на территории Опаринского района во владениях Верхомоломской пустыни находились: два скотских двора, деревни: Верхний, Шабурский, Лукинский, Дуванский, Новопоставленный, Паломицкий, Холоватский, Чалбунский, Опалевский, Слудский, Омелинский, Волманский, Верховолманский починки, в которых значилось 643 души мужского пола.

Продолжение следует.