Джастин Марлер: Я понимал: или я найду смысл жизни, или умру

На днях культовые «Death to the World» на своих площадках в социальных сетях анонсировали выход нового выпуска журнала. Это отличный повод вспомнить о Джастине Марлере — человеке, когда-то придумавшем подобный формат рассказа о Христе и Православии людям, живущим и мыслящим в «субкультурном» контексте.

Источник: specials.mystatesman.com

By Deborah Sengupta Stith
photo by Rodolfo Gonzalez
Dec. 4, 2015

Перевод: Записная книжка христианина

Путь Джастина Марлера невозможно назвать типичным. Этап своего взросления в небольшом городе Калифорнии сам он описывает, как «белый мусор». Всю свою подростковую страсть и рвение Джастин направил в панк-рок, неустанно репетируя в гараже со своим коллективом и мечтая о больших площадках. 90-е стали плодовитой почвой для поп-панка, которая произвела такие яркие коллективы, как «Green Day», «Operation Ivy», «Rancid». В скором времени группа Марлера «Sleep» подписала контракт с фирмой «Tupelo Records», и это стало отличной сделкой для юноши. Коллектив записал пластинку «Volume One», которая принесла ему популярность.

Марлер был панком, однако вел трезвый образ жизни без наркотиков и алкоголя. Но он был абсолютно увлечен музыкой и атмосферой нигилизма, сопутствующей этому жанру. И, прожив всего полгода в том ритме, о котором он сам когда-то мечтал, будучи начинающим музыкантом, Джастин сломался. «Я резал себя лезвиями, у меня были серьезные проблемы с постоянными депрессиями и, уверен, у меня наверняка имелись психические заболевания. Иногда я просто ходил по улицам Окленда и орал, что было сил. Я просто сходил с ума».

Когда группа подписала контракт с крупным лейблом, Марлер принял решение уйти: «Это был вопрос жизни и смерти. Мне было необходимо найти смысл существования, иначе бы я просто покончил с собой». Однажды, зайдя в один из книжных магазинов, он встретил монахиню, которая в корне переменила его жизнь.

Джастин вспоминает: «Я поставил перед ней целый ряд вопросов, которые касались философии, веры и религии, и она проявила себя по отношению ко мне столь учтиво и любвеобильно! Она действительно открыла мне глаза!»

Марлер был восхищен миром православного христианства с его акцентом на апостольскую историю. Он посетил соседний монастырь, где хранилась реликвия эпохи святого Иоанна Крестителя. «Меня очень сильно влекла древняя и подлинная история этой веры». И он посвятил себя монашескому служению на ближайшие семь лет.

Монашество стало для него чем-то вроде терапии, однако свое увлечение сценой он оставил не полностью. Игумена монастыря, в котором подвизался Джастин, интересовало его богатое прошлое. Он видел поколение Марлера, которое страдало от самоубийств, алкоголя, наркотиков и нигилизма и спросил у молодого монаха: «Что мы можем сделать для них?»

Джастину пришлось повспоминать все то, от чего он отказался. Он решил вернуться к панковской DIY-культуре и начал издавать журнал «Death to the World. The Last True Rebelion» (Смерть для мира: Последний истинный бунт»). Страницы издания были стилизованы под популярные в рокерской среде музыкальные журналы и несли в себе истории о великих христианских мучениках и пути Спасения. В своей монашеской одежде Джастин приходил на панк-концерты и раздавал экземпляры журнала молодым людям. «Это было очень трудно и страшно. В ту пору я потерял очень много своих друзей, потому что делал то, что противоречит панк-идеологии».

В то же время он чувствовал тесную связь между монашеством и панк-эстетикой: «Мы спали на досках, совершенно не задумывались о том, как мы выглядим, и что о нас скажут люди. Мода была нам абсолютно безразлична. И со временем я стал проводить аналогии с панк-движением, которое так же отрицало все то, что составляет “фасад” этого мира, отказавшегося от любви».

Однако спустя несколько лет после жизни в монастыре преподобного Германа Аляскинского Джастин принял решение вернуться в мир. Он перебрался в Окленд, женился, стал отцом. Казалось бы, мир заиграл для него яркими счастливыми красками, но в один миг все рухнуло. В 2004 году сердце его жены неожиданно остановилось, и она умерла. Врачи так и не смогли установить причину ее скоропостижной кончины. Марлер остался один с 5-месячной дочкой.

«Были моменты, когда я попросту ревел. У меня был выбор: либо принять все то, что со мной происходит, либо не принимать Божью волю. Я принял ее, отказавшись от перспектив сойти с ума либо стать алкоголиком. Я вверил свою судьбу в руки Господа и действительно чувствовал, что Он был рядом со мной».

Вскоре он познакомился со своей второй будущей женой. Они начали новую жизнь, Марлер занялся строительством, но беды продолжили преследовать его. Его супруга страдала от депрессии и психических заболеваний. Спустя шесть лет совместной жизни, они расстались.

Несколько лет назад его жизнь наконец-то стабилизировалась. В 2013 году он женился на подруге детства – Нове, которая полностью разделяет увлечения Джастина. «Я счастлив от того, что после всего то, что мне довелось пережить, у меня есть удивительная жена и пять прекрасных детей, у которых все в полном порядке со здоровьем».

Протоиерей Дэвид Барр, настоятель храма Святого Илии, прихожанином которого является Марлер, говорит: «Когда Джастин подвизался в монастыре, он и его собратья использовали музыку в качестве возможности пообщаться людьми, которые, возможно, были отринуты и позабыты всеми остальными. Это нетипичные люди, которые, возможно, после такого диалога переступили порог Церкви».

Сейчас Джастину Марлеру 43 года (статья вышла 2, 5 года назад, - прим.пер) и недавно со своей группой «Quick and the dead» он записал панк-альбом под названием «Hymns for the Apocalypse». Пластинка вышла на его собственные средства, а вся выручка с продаж на ITunes, его сайта (http://www.hymnsfortheapocalypse.com/) и иных площадок идет в пользу нуждающихся. Джастин оказывает посильную помощь Храму Христа Спасителя в Южной Сирии, которая несколько последних лет охвачена огнем войны.

*При использовании материала ссылка на источник обязательна