Казанская Богородица: нить времен…

Икона Смутного времени (1598 — 1613 гг.) — так называют иногда Казанскую икону Божьей Матери, а 22 октября / 4 ноября — Праздником «Осенней Казанской»… Именно тогда, когда произошел кризис государственной власти из-за пресечения правящей династии Рюриковичей — борьба за власть, появление самозванцев, голод, болезни, гражданская и крестьянская войны, вторжение польских интервентов — несмотря на все, казалось, необратимые для гибели Российского государства события, Защита Пресвятой Богородицы сотворила чудеса: русские верующие победили и вышли из всех этих испытаний совершенно другим народом — они сплотились под Знаменем Православия.

… 8/21 июля 1579 года Главную Заступницу Русской земли отыскала на месте пожара десятилетняя Матрона, которой Богородица явилась во сне. Чудо обретения Иконы произошло всего спустя 27 лет после взятия войском Ивана Грозного Казани: знаменательная победа состоялась в день преподобного Александра Свирского — 30 августа/12 сентября 1552 — разгром конницы царевича Япанчи на Арском поле. Иван YI, родившийся по молитве Александра Свирского и почитавший его как одного из своих Покровителей, повелел в честь падения Казанского ханства воздвигнуть Покровский собор (что на Рву — храм Василия Блаженного) с памятным пределом в честь преподобного Александра. Кроме того, Александр Свирский был в числе других канонизированных русский святых на Поместном Соборе 1547 года , который состоялся сразу же после после венчания на царство Ивана Грозного. Собор происходил под руководством духовного наставника молодого царя — Митрополита Макария, который лично знал преподобного Александра: канонизация Свирского Чудотворца произошла по прошествии всего лишь 14 лет после его кончины в 1533 году…

… В 1594 году, в преддверие смутного времени, митрополитом Казанским Ермогеном (с 1606 по 1611 гг. — патриарх Московский и всея Руси) была составлена как духовная поддержка русским верующим «Повесть и чудеса Пречистыя Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже в Казани». Новый XVII век не замедлил проверить истинность помощи Небесной Владычицы — жуткие лишения прокатились прежде всего по столичному региону и примыкающим к Московии областям. «...На дорогах было множество разбойников и убийц, а где их не было там голодные волки разрывали на части людей: также повсюду тяжелые болезни и моровое поветрие... и такая дороговизна хлеба продолжалась 4 года почти до 1605 года…», — из описания «Великого голода» голландцем Исааком Масса, современником тех лет (его работа «История московских смут» )…

После кончины Бориса Годунова в 1605 году начался окончательный хаос. По приказу Лжедмитрия I гибнет царевич Федор Годунов вместе со своей матерью Марией (1605 г.), затем возмездие настигает и самого самозванца. В Москве ненадолго воцаряется Василий Шуйский (1606 г.). В 1608 году появляется Лжедмитрий II, а в 1609 году поляки осаждают Смоленск, рвутся к Москве, Шуйский убит (август 1610 года), бояре-изменники выбирают на Русский престол сына польского короля Сигизмунда III. С мая 1611 года патриарха Ермогена отправляют в заточение. Православное Русское государство оказывается на краю гибели…

Но в Нижнем Новгороде складывается ополчение под руководством князя Димитрия Пожарского и Кузьмы Минина. Войска начинают движение к Москве, к ним присоединяется народ из разных городов и сел. В 1611 году, в Ярославле, в ополчение вливаются казанские добровольцы, которые приносят с собой и передают князю Дмитрию СПИСОК КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ. Так, Небесная Владычица в своем образе Казанской иконы уже открыто становится Духовным вдохновителем русского воинства.

… В ночь на 22 октября / 4 ноября 1612 года томившемуся в плену архиепископу Арсению Элассонскому явился преподобный Сергий Радонежский, предвещающий вновь победу России над врагом. Это радостное известие разлетелось по дружинам. В этот же день ополченцы взяли штурмом прилегающий к Кремлю Китай-город, а 25 октября 1612 года — прошли в Кремль крестным ходом, неся впереди Казанскую Богородицу. После победы был избран законный царь – Михаил Романов (1613–1645), сын будущего патриарха Филарета (1619–1633).

Незадолго до кончины Михаила — 17/30 апреля 1641 года — произошло важное событие с благоговением принятое первым Романовым-царем: были обретены мощи Александра Свирского. С учетом того, что преподобный Александр был канонизирован при большой благосклонности к нему государя Иоанна IV Рюриковича (Собор 1547 года), этот Святой стал особым Молитвенником за Русских царей. Следовательно, Свирский Чудотворец Александр утвердил преемственность двух Царских династий, связывая Русь до польской интервенции с новой Россией XVII века…

... Из Никоновской летописи известно, что Димитрий Пожарский оставил Казанский образ Богородицы в приходском храме Пожарских на Лубянке — церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы. В 1636 году этот образ был перенесен в самое сердце столицы — в нововозведенный в честь освобождения Москвы от поляков Казанский собор на Красной площади. Интересная деталь: Князь Дмитрий пожертвовал деньги не только на строительство Московского Казанского собора, но и восстановил древний мощевик с частицей мощей Александра Свирского, почитаемого в те годы как и Сергий Радонежский…

… С 1649 года день 22 октября / 4 ноября стал всероссийским днем празднования в честь Казанской иконы Божией Матери, защитницы России. Однако страну ожидали новые испытания…

… В 1918 году Чудотворная икона Дмитрия Пожарского в драгоценном окладе была украдена из Казанского собора, а в 1936 году сам собор — уничтожен. Лишь в 90-е годы ХХ века Казанский собор на Красной площади вновь был отстроен. И уже в наше время - 4 ноября 2023 года - патриарх Московский и Всея Руси Кирилл объявил о НАХОЖДЕНИИ утерянной подлинной Иконы Казанской, которая в Смутное время пребывала в войсках князя Дмитрия Пожарского. Образ, хранившийся в патриаршей резиденции в Переделкино и прошедший искусствоведческую экеперь теперь объявлен подлинным: он вернулся на свое историческое место – в Московский Казанский собор на Красной площади.

… Возвращаясь к необычному мощевику Казанского храма с частичкой мощей преподобного Александра, важно упомянуть ещё об одном удивительном событии, подчёркивающем связь Свирского Чудотворца с Казанской иконой Богородицы. В конце сентября 1998 года в Свирский монастырь вернулась необычная икона Преподобного, написанная… на другой стороне иконы Казанской Божьей Матери!

Этому предшествовало необычное сновидение, увиденное одним из современных монашествующих Свирской братии: преподобный Александр явился с иконой Казанской Божьей Матери в руках! «Расследование» показало, что необычную «двойную» икону Богоматери Казанской и Александра Свирского (его лик имеет полное сходство с ликом мощей Преподобного) спрятал в Твери некий монах Тихон. В ночь с 19 на 20 сентября в Олонце был расстрелян игумен Троицкого Свирского монастыря Евгений (Трофимов), и монастырь преподобного Александра первым подвергся взлому и надругательству чекистов. Однако Тихону, одному из немногих насельников Обители, удалось чуть раньше ехать на родину, в Тверь, вместе с удивительной «двойной» Иконой.

А заказ такого удивительного явления иконографии —непосредственно с открытых мощей Преподобного — был сделан 29 июля 1878 года во время визита в Свирскую Обитель княжеских особ, в числе которых находился Великий Князь Сергей — супруг преподобномученицы Елизаветы Федоровны (день рождения которой — почти рядом с Праздником «Осенней Казанской»: 20 октября/ 1 ноября, 1864 года). Так связываются воедино сокровенные ниточки единой судьбы Молитвенника за род Романовых (преподобного Александра), царственных Новомучеников и Казанской Божьей Матери…

#казанскаяикона
#дмитрийпожарский
#александрсвирский
#свирскиймонастырь
#кинохроникапаломники
#kinohronikapalomniki
#palomnikikinohronika
#4ноября