Дмитрий Горчев «Путь Джидая» (сборник) - рецензия П. Можейко
«Я так думаю, что мироздание – оно как я: не злое в общем-то, но к людям очень невнимательное». (Дмитрий Горчев «Я не люблю Пушкина»)
НАЗВАНИЕ: «Путь Джидая» (сборник)
АВТОР: Дмитрий Горчев
ОРИГИНАЛЬНОЕ НАЗВАНИЕ: ---
ISBN: 978-5-271-44676-4, 978-5-9725-2368-9
ГОД ИЗДАНИЯ: 2012
ИЗДАТЕЛЬСТВО: «Астрель», «Астрель-СПб»
СЕРИЯ: ---
КОГДА МНОЙ ПРОЧИТАНО: Август 2020
ИСТОЧНИК: Оригинальная книга
МОЕ МНЕНИЕ О КНИГЕ:
Практически в каждой компании есть такой человек, у которого всегда найдется забавная история на любой случай, причем он настолько увлекательно и весело рассказывает каждую из них, что уже не обращаешь внимания ни на проскакивающую ненормативную лексику, ни на обидные эпитеты и в целом, всеобъемлющий флёр похабщины, а потом вдруг замечаешь, сколько мудрости, истинности и прозорливого оптимизма в этом случайном сюжете жизни. Именно таким человеком кажется русский писатель Дмитрий Горчев, жизнь которого внезапно оборвалась десятилетие назад.
Дмитрий Горчев – продукт своего времени, представитель так и не нашедшей себя в новой, постсоветской России интеллигенции. Свитер с незамысловатым геометрическим узором, «легкая небритость», очки, прищуренный острый взгляд, неспешная речь и некоторая отстранённость от происходящего. Окончив Алма-Атинский педагогический институт иностранных языков, работал и токарем, и учителем иностранного языка, и системным администратором, и техническим переводчиком, и художником. Но наибольшую известность приобрел благодаря своим публикациям в «Живом Журнале» (ЖЖ) – самой народной и известной «будке гласности» нового сетевого века. Писатель вел свой блог в ЖЖ с июня 2001 года, а последнюю запись сделал за день до своей смерти, 24 марта 2010 года. В 2004 году за свой успех на ресурсе Дмитрий Горчев получил довольно иронично звучащее в наши дни звание «Сетевой писатель года», а уже через год вышла его первая книга, сборник рассказов «Сволочи».
Проза Горчева – это пример уже довольно распространенного в наши дни механизма рождения книги из сетевых заметок. Интернет, а особенно не зацензуренный интернет 2000-х, позволял не ограничивать себя никакими моральными, этическими, культурными и прочими рамками. Публикуясь в ЖЖ, авторы одномоментно открывали широкой аудитории не только свою прозу, но и самого себя, ведь тексты не проходили через жесткую редактуру, стилистические правки, цензуру, не укладывались в определенный стилистический канон, диктуемый издательством или рынком. Более того, такие публикации являлись живым откликом, живой реакцией автора на текущие события, они были отражением свежей мысли, не теряющей своей свежести на долгом пути классической печатной публикации. И то, что проза Дмитрия Горчева при всем выше сказанном, так нравилась широкой аудитории, говорит о том, что эта проза отражала мысли самой аудитории, а значит, по ней можно судить в какой-то мере и о 2000-х в целом. Интересно то, что Горчев изначально писал лаконичные рассказы, хотя на заре широкодоступного интернета длинные тексты читали также активно, как и короткие. Способность Дмитрия уложить в короткий текст столько же, сколько коллеги по цеху укладывали в целые повести, конечно, привлекала читателя. Более того, эти короткие и остроумные истории легко запомнить, а значит, легко пересказать коллеге на перекуре или близким за обеденным столом, что безусловно влияло на рост популярности писателя.
Литературное наследие Дмитрия Горчева – это сотни миниатюрных рассказов на 1-5 страниц, написанных обманчиво простым «народным» языком, со всеми вытекающими последствиями, такими, как активное использование ненормативной лексики, грубых сравнений и жесткой сатиры. Рассказы объединяют в себе городские легенды, сказки, миф, мистику, фантастику, сатиру, пародию, абсурд и анекдот. Ни одну из миниатюр нельзя отнести к какому-то конкретному жанру. Пожалуй, то общее, что есть в произведениях Горчева – это прием, который заключается в том, что он берет вполне себе хорошо знакомую каждому из нас вещь, будь то айкидо, политическая партия, атомная бомба и пр., и как бы «обнуляет» их свойства (да проститься мне употребление этого глагола в 2020-м году), выстраивая своим абсурдно-остроумным мышлением новые смыслы, как бы более подробно раскрывающие суть предмета. Так, город Пушкин в рассказах Горчева – это пародия на любой снобистский «культурный город»; например, каждый, кто не сможет в нем в любое время процитировать «Евгения Онегина» или выйдет на улицу без бакенбард, автоматически становится Дантесом. Или вот про бомбу. Есть реальная нейтронная бомба: все живое исчезает, а предметы и здания остаются. А у Горчева бомба Православная, после которой исчезает все, кроме личной голой попы и глубоко зарытого дедом самогонного аппарата. Такое искусственное смещение смыслов и акцентов проникает и в сам текст. Так, с прописной буквы у Горчева пишутся только те слова, которые имеют важное значение для сюжета, и не важно, что это просто Ручка или Динозавр. В этом даже видится особый литературный сатирический прием, некоторое намеренное издевательство, когда во всем рассказе «ленин» из раза в раз пишется с маленькой буквы, словно неважная деталь.
Что такое рассказы Дмитрия Горчева для читателя? Во-первых, это удивительная эквилибристика абсурда обычной жизни. Во-вторых, это отличный повод посмеяться не только в целом, но и над собой. В-третьих, это литературный путь к человеколюбию через нотки мизантропии (нечто подобное можно встретить у Курта Воннегута или Дугласа Адамса). В-четвертых, это картина, отражающая пестроту, противоречивость, энергию и свободу уже далеких «нулевых». Обязательно ли читать Дмитрия Горчева? Конечно нет. Но тот, кто потратит на прозу автора немного своего времени (а много она и не займет, этот сборник можно легко прочитать за выходной), едва ли будет разочарован и получит много позитивных эмоций от умного времяпрепровождения.
Давайте посмотрим на примерах, как отражается Россия и мир 2000-х в причудливой прозе Дмитрия Горчева.
Так Горчев высмеивает науку и излишнюю любознательность:
«Но с Эйнштейном всё было по-другому: он затеял действительно плохое дело, потому что эта его теория должна была объяснить ВСЁ. То есть вообще всё. Потому что, как известно, всё вокруг состоит из полей: и вы, и я, и вот эта сволочь, которая живёт за стеной, и Жаба, которая её душит, и отключённая у нас горячая вода – всё это есть частные случаи электрического поля. Мы даже не станем думать про то, какой невероятный Пиздец наступил бы, когда нам стало бы понятно ВСЁ, это мы как-нибудь в другой раз подумаем. Сейчас нам лень, да и так ясно, что Пиздец. К счастью, однако, никакой Общей Теории Эйнштейн так и не придумал: сошёл ли он окончательно с ума или просто подавился яишницей – это, в общем-то, уже не так и важно. Мы и без того все хорошо знаем, что Мироздание довольно быстро прихлопывает тех, кто начинает выковыривать из него слишком уж большие камни.»
Интересные размышления о мировом господстве и стремлении к завоеваниям:
«Так же никогда не смогут никого завоевать жители Сейшельских островов, где триста пятьдесят солнечных дней в году при температуре двадцать два градуса. Эти жители вообще никогда от своих островов далеко не отплывают, потому что им везде погода очень кажется хуёвая. Зато монголы в своё время всех завоевали как раз потому, что у них в пустыне гоби днём плюс тридцать, а ночью минус двадцать, и поэтому им везде хорошо – и в арктике, потому что днём не жарко, и в африке – потому что ночью не холодно.»
Сатира над политическими партиями:
«Вступление в Партию и выход из неё – свободные. Человек, выбывший из Партии, подлежит немедленному уничтожению.»
Жизнь как концлагерь или «трудо выебудни»:
«В Концлагере каждое утро этот человек должен приходить ровно в семь часов утра на работу и восемь часов подряд вращать Ручку. Ручка торчит из стены, с обратной стороны гайка. Если человек опаздывает на работу хотя бы на одну секунду или плохо вращает Ручку, то его тогда из Концлагеря прогоняют на все четыре стороны, и назад даже не просись. Если же он вращает Ручку хорошо, то его переводят на повышение, где нужно вращать уже две Ручки, в разные стороны и с разной скоростью.»
Про Путина:
«Нашли такого человека. Совсем не Джидай, абсолютно. Тихий, не скачет. Подойдёт только иногда к какому-нибудь Джидаю и скажет вежливо: «Сдайте, пожалуйста, ваш меч». Джидай сдаст, конечно, договорились ведь. Тогда Президент ему опять говорит вежливо: «А теперь идите, пожалуйста, нахуй». И уходит бывший Джидай на какую-нибудь позорную должность – в банк там или в акционерное общество председателем. А Президент собирает мечи в особый ящичек и иногда вечерами перебирает их, рассматривает внимательно – всё надеется найти там секретную кнопочку, от которой из меча выскакивает луч. Но нет там нигде кнопочек, там всё как-то по-другому устроено.»
О спорах:
«Однако мы с вами люди все интеллигентные. Нам наше воспитание позволяет пидорасить и хуесосить только устно и письменно. Но ведь понятно, что при помощи логических доводов убедить кого бы то ни было в том, что он Пидорас и Хуесос до такой степени, чтобы тот разрыдался и повесился, абсолютно невозможно. Поэтому такие выяснения у культурных людей никогда не происходят один на один. Обязательно нужна публика. Раз нельзя убедить неприятеля, можно убедить зрителей. Впрочем, в этом случае победа со счётом 1:0 становится недостижимой, можно победить только со счётом ну, например, 0,63:0,37. Или, если учесть тех, кто так и не склонился ни на чью сторону, будет, скажем, 0,45:0,31:0,24.»
О «каждому по потребностям»:
«А в той стране был такой порядок – всё кругом бесплатно, потому что денег всё равно ни у кого нету. Нужен тебе, скажем, веник – получай даром веник. Только сначала нужно написать заявление в специальную комиссию. Так, мол, и так – имею большую потребность в венике. Комиссия придёт, все проверит, соседей расспросит и через месяц можно пойти и получить свой веник. Главное, что даром.»
План спасения:
«И главное, нет от них никакого спасения. Запрёшься у себя в квартире, так нет: звонят, сволочи! В дверь, по телефону, в пять утра, сорок восемь звонков. «Да!!! Алло!!!» – «Что новенького?» – спрашивают. Всех уничтожать. Чтобы от людей убежать, нужно сначала полчаса в метро на эскалатор проталкиваться, потом слушать в электричке два часа про пластмассовые чудо-верёвки и ещё час через бурьян в самую чорную чащу прогрызаться, чтобы выйти, наконец, на поляну. А там уже насрано, в самой середине. И бутылка от кокаколы.
<…> Для начала нужно всем желающим раздать автоматы и сказать, что им ничего не будет. Уже через день половина начальников, зятьёв, тёщ, свекровей и тамбовских родственников будет валяться в лесопосадке.
<…>Установить полную диктатуру. Диктатора назначать по понедельникам из сраного говна. В воскресенье вечером расстреливать. С вечера воскресенья до утра понедельника – полная анархия. Все ебут всех. Кого не ебут, того уничтожать. В шесть утра все на работу. Через год оставшихся посадить в баржу и утопить. Выйти на поляну, проверить – если опять насрано, всё повторить.»
О младенцах и вызовах жизни:
«И выпускают младенца с полным насранным памперсом на жопе и с соской в дёснах из-за решётки, и ползёт он изучать весь этот перевёрнутый вверх ногами мир. И узнаёт тут же немедленно, что горячее – нельзя, холодное – нельзя, сухое и мокрое – ни за что, здесь – дует, там – застрянешь, а тут вообще как ебанёт! И родители разинули страшные свои огромные рты с чорными внутри зубами, и поволокли куда-то – полоскать, оттирать, прижигать, бить по рукам, по жопе, по чём попало. И в пасть – соску, бутылку, кашу, какао с пенками – всё что угодно, лишь бы не пиздел, лишь бы не мешал, не ползал, не трогал, ну вот и молодец, на ещё соску.
<…>Любое «можно», как только до него дотронешься, тут же превращается в «нужно». Нужно есть, нужно спать, нужно ебаться, потому что все так делают.»
Про общество потребления:
«Единственная задача консумеристического общества, как известно, состоит в том, чтобы впаривать людям как можно больше совершенно ненужных продуктов. Поэтому необходимо лишить даже нужные продукты тех свойств, из-за которых их собственно и потребляют: сахар должен быть несладкий, соль несолёная, горчица пресная, а масло немасляное (всё это втюхивается под видом «здорового» образа жизни).»
Про Человека-Паука:
«Иногда ночью можно слышать, как кто-то шуршит за окном. Это не голуби, голуби ночью спят. Спят и серут, суки. А шуршит – это Человек-Паук. Он прижимается лицом к стеклу – высматривает себе жертву: одинокую женщину, которая разметалась в двуспальной своей кровати с двумя подушками. Тогда он бесшумно открывает окно и перелезает через подоконник. Тут женщина открывает глаза и видит, что стоит перед ней такой невозможный красавец, что вроде бы и надо закричать, да страшно – вдруг убежит.»
О самомнении:
«Крещенский Сезон Дождей Когда в январе на улице идёт дождь, люди волокут на себе мокрые стопудовые шубы, и вода стекает с меховых шапок им за шиворот. Спросит их кто: а зачем шуба-то – удивятся: так ведь январь же, Крещение, как можно без шубы?
Однажды точно так же вымерли Динозавры. К ним подходили Млекопитающие: «Эй, – спрашивали, – Динозавры, холодища жеть, чего перья-то сбросили?» «Так ведь лето», – отвечали правильные Динозавры, стуча зубами. «А, – зевали цыничные Млекопитающие, чеша волосатое брюхо. – Ну-ну».
Два крокодила только в Африке тогда выжили, да и то потому только, что в грязище отлежались. Из остальных Динозавров тогда выжили только летучие, типа куры, которые говно клевали. Куры вообще нас всех переживут и будут ходить с идиоцким видом по пустынному невскому проспекту, потому что, опять же, скромнее надо: клюй своё говно и не пизди.»
О городской психотерапии и нонконформизме:
«Когда человека вдруг совсем уже окончательно заебало Человечество и, более того, человек и сам окончательно заебал Человечество, ему ни за что не нужно ехать в пустыню, или в соловки, или на речку-речку Бирюса. Ему лучше всего приехать в город Москва и ровно в полдень неподвижно встать в центре зала на какой-нибудь центральной станции метро, наподобие тверской или пушкинской. И тогда пройдут мимо такого человека несколько тысяч миллионов человек, и ни единому из них ничего от этого человека не будет нужно, и сами они у него ничего не возьмут, даже если он даром будет предлагать. И будут у всех у них такие прекрасные оловянные глаза, что даже если этот человек станет показывать им Жопу или вдруг треснет пополам, или, например, из его головы пойдёт зелёный дым, то ничего вовсе не отразится в этих глазах, совершенно ничего, потому что они видели уже всё, что когда-либо происходило на этом свете. Ему можно было бы даже построить прямо посреди зала избушку и завести себе в ней порося и курочек, но это не получится, потому что прибежит дежурная и будет Пиздеть.»
О Православной бомбе (критика религии):
«Бомба была никакая не позитронная и не гиперонная, а самая настоящая Православная. Она действовала прямо наоборот американской: если такую бомбу сбросить, например, на Москву, а на Москву её обязательно надо сбросить, то все москвичи останутся живые, но будут стоять Голые посреди чиста поля. Ну, может быть, рощица там ещё кудрявится на месте бывшего кремля. Половина москвичей, конечно же, сразу часа через три без своих мобильников и палм-пилотов околеет, это понятно. Другая же половина погорюет слегка по квартирке своей в бирюлёво, а потом прикроет срам лопухом, откопает на участке самогонный аппарат, ещё дедом-покойничком так закопанный, что никакая человеческая бомба не достанет, и заживёт наконец как указано: про завтра не думая и про вчера не сокрушаясь. Тихо, скромно. Что выросло – то и выросло. Откусил от дерева и съел.»
Про сотовую связь:
«Когда москвич идет по улице с сотовым своим телефоном, который выдали ему при рождении и положат ему в гроб после смерти, он обязательно говорит в свой телефон: «Я иду». Если он садится на скамейку, он обязательно скажет: «Я сел на скамейку». Потом скажет: «Вот я встал и пошёл». Понятно, конечно, что никакой живой или мёртвый человек такие сообщения слушать бы не стал, поэтому на обратном конце телефона сидит Робот, Которому Всё Интересно. Этот робот, например, от сообщения «я иду» страшно волнуется, кричит: «Да ну нахуй!!! Да не может этого блять быть!!! А куда идёшь? А откуда? А когда придёшь? Ну? Ну?!!! Да это же просто охуеть можно!!!»
Путешествие Пиноккио и Буратино в Россию:
«Однажды Пиноккио купил карту звёздного неба южного полушария и пошёл по этой карте в какое-то место. Вернулся он через два года седенький, с отломанным носом. Тогда Буратино взял ту же самую карту, пошёл по ней в то же самое место и вернулся через пятнадцать минут со словом Жопа, нацарапанным гвоздём на спине, и со связкой бубликов на шее.»
Про честного человека:
«И понимает тогда он, наконец, самую главную мудрость нашего времени, заключающуюся в том, что в подлый и развращённый наш век, когда все кругом за редчайшим исключением скоты, подлецы и мерзавцы, единственное, куда и остаётся посрать человеку, не желающему ничем себя запятнать, – так это только себе в штаны.»
Про богатых и бедных:
«Однажды Бил Гейцу сильно захотелось снова стать бедным. Он пошёл в свой банк, снял со счета миллиард долларов, загрузил их в самосвал и вывалил на помойку. Набежали нищие, все деньги расхватали, конечно. Разбогатели, накупили домов, компьютеров по десять штук – себе, родственникам, бабам. На каждый компьютер виндовсов разных поставили, вордов и экселов, чтобы деньги считать. Бил Гейц заработал с этого восемнадцать миллионов чистой прибыли. Это уже после уплаты налогов.»
Про сумасшествие:
«Весь нынешний мир устроен таким образом, чтобы человек как можно быстрее сошел с ума. Потому что если человек нормальный, то он доставляет всегда окружающим очень много хлопот: то ему не так и это ему не эдак. То сыро ему, то жарко, то электричество ему дорого, а то еще, прости Господи, сам Президент ему чем-то не угодил. Другое дело – человек сумасшедший. У него если и есть какие-то претензии, то все равно до окружающих он их никак донести не может, и даже если может, то получит пару раз дубинкой по ребрам, да и успокоится. Когда-то давно, при социализме, необходимая степень шизофреничности населения достигалась путем несовпадения реальности декларируемой и реальности настоящей.»
Про ненависть:
«В каждом городе должен быть Уполномоченный, лучше несколько, с гранатомётом. Он должен днём и ночью ходить по улицам и дворам, и если где-то орёт сигнализация на машине, Уполномоченный обязан выждать тридцать секунд и, если она не заткнулась, всадить гранату в самое её поганое еблище. От этого, конечно, тоже довольно много шума, но ничего-ничего, мы потерпим: горит машина недолго, минут пятьдесят, а нам потом дальше спать слаще будет, так как мы, наконец-то, поприсутствовали при наступлении Правды и Торжества. Потому что заебали уже совсем.»
Про предназначение:
«На самом же деле, узнать своё Предназначение не очень сложно: если человек делает что-то просто так, не за деньги, и вообще никому это нахуй не нужно, то это означает, что вот это самое и есть его настоящее Предназначение. Другое дело, что есть такие люди, которые за просто так вообще ничего делать не станут – им, конечно, сложнее.»
Про пиздеж:
«Но ведь нельзя же раздувать этот шарик вечно. То, что вселенная бесконечна – это нас не касается, вселенная нашего пиздежа не слушает – он оседает в нижних слоях нашей с вами атмосферы. И в этой атмосфере уже не следует выёбываться и размахивать руками. Раньше один только поэт Тютчев не знал, как слово наше отзовётся, а сейчас этого уже вообще никто не знает.»
МОЕ МНЕНИЕ ОБ ИЗДАНИИ:
Хорошее издание карманного формата.
Формат карманный (130x165 мм), твердый переплет, без суперобложки, 320 страниц.
Достоинства издания: хорошее качество печати; плотная бумага; твердый переплет; наличие иллюстрированных колонтитулов; информация об авторе; подробное содержание; оригинальная обложка.
Недостатки издания: не очень прочный переплет.
ПОТЕРЯЛ БЫ Я ЧТО-НИБУДЬ, ЕСЛИ БЫ ЕЕ НЕ ЧИТАЛ:
Да. Рассказы Дмитрия Горчева – это пример остроумной, ироничной, абсурдной, оригинальной сетевой прозы, позволяющей взглянуть на себя с юмором и увидеть банальное под новым углом.
КОМУ ПОРЕКОМЕНДОВАЛ БЫ:
Эта книга одновременно подойдет для роли легкого отпускного или дорожного чтива, и для роли сборника коротких зарисовок, заставляющих посмеяться и задуматься. Также, этот сборник прекрасный пример неординарного мышления. Эту книгу можно порекомендовать всем совершеннолетним читателям.
ТЕГИ: Современная русская литература, рассказы, короткая проза, абсурд, сатира, миф, анекдот, городские легенды, гротеск, сетевая литература.
ВИДЕО В ТЕМУ: Иллюстрации Дмитрия Горчева можно увидеть в аудиоверсии одного из его рассказов, вошедших и в этот сборник.
https://vk.com/pavelmazheikabooksreview
https://t.me/pavelmazheikabooksreview
=> Эта рецензия на "живой книге (мой ник PavelMozhejko) <=
https://www.livelib.ru/review/1617760-put-dzhidaya-dmitrij-gorchev