Ближний Восток. Шумеры.

Знакомство с искусством Ближнего Востока стоит начать с шумерской цивилизации, которая также, как и Египетская стала достоянием истории. В момент объединения Египта под властью фараонов в Междуречье возникает новая, по истине удивительная культура.

Начнём с того, что географические условия долины Тигра и Ефрата не благоприятствовали для объединения Месопотамии в централизованное государство, поэтому политическая история этой территории лишена внутреннего единства, а главным её содержанием была непрерывная борьба с иноземцами, соперничество соседних общин и многое другое.

Но несмотря на это людям удалось сохранить преемственность культурных и художественных традиций. Это единство во многом обязано своим создателям – Шумерам.

К сожалению, мы знаем не так много об искусстве этой загадочной цивилизации, как хотелось бы, т.к. строительство из камня ей было не доступно и памятники культуры создавались преимущественно из дерева.

Каждый из шумерских городов-государств имел своего бога, который считался его «царем» и владельцем. Был у него и наместник на земле, который возглавлял свой народ во служение божеству.

Предполагалось, что местный бог, которому покланялись жители, ходатайствовал за них перед другими богами, которые управляли ветром, погодой, водой, плодородием. Идея того, что божество являлось хозяином данной территории, не являлась фикцией. Так, люди искренне верили, что ими, их землей и продуктами труда владеет всевышний. Результатом такого представления о мире стало то, что у шумеров процветал, так называемый «теократический социализм»: общество с плановой экономикой и административным центром - храмом. Именно храм мобилизовал ресурсы населения для выполнения общественных задач, из-за чего возникла потребность в письменности, которая известна нам как клинопись.

Однако перейдём к искусству шумеров, а именно к архитектуре. Так как центром жизни являлся храм, то городские дома плотным кольцом окружали святилище, которое представляло собой обширный архитектурный комплекс. В сердце города стояли платформы (на которых располагался храм местного бога), которые служили своего рода ориентиром на этой однообразной равнине и именно они известны нам под названием зикуратов. Самым известным памятником архитектуры стоит считать «Вавилонскую башню», однако она не сохранилась до наших дней, в то время как более ранний образец этого сооружения сохранился в Варке, построенный за сотню лет до египетских пирамид, белый храм.

Насыпной холм со стенами, укрепленными кирпичной кладкой, поднимается на высотку сорока футов (около 12 метров). По лестницам и пандусам можно зайти на плоскую вершину, где располагается святилище (белый храм). Стены сохранились достаточно хорошо, чтобы дать какое-то представление о первоначальном облике сооружения. Главная комната (целла) представляет собой узкий зал, идущий вдоль всего здания и обрамленный с обеих сторон рядом меньших помещений. Вход находиться с боковой стороны. Это объясняют следующим: храм и зикурат образуют единое целое: храм построен так, что прежде, чем достичь его, людям необходимо миновать наибольшее количество углов, т.к. путь имеет форму прямоугольной спирали. Это принцип ломанной оси представляет собой фундаментальную черту всей архитектуры Месопотамии, что разнит ее с прямой осью египетской архитектуры.

Говоря о скульптуре шумеров, прежде всего стоит отметить статуи из храма Тель Асмар, которые по возрасту равны пирамиде Джосера (2650 г. до н.э.).

Эти фигуры интересны нам тем, что они изображены максимально непропорционально. Отличительной чертой статуй являются их больше глаза, т.к. шумеры верили, что глаза являются зеркалом души и, смотря в глаза статуям богов, они смотрели в глаза самих богов. Фигура бога видна здесь сразу. Не только из-за роста, но и из-за неимоверно больших зрачков. Более того, эти фигуры имеют как будто бы цилиндрический и конусный вид, что будет характерно для скульптуры всей Месопотамии.

Однако не только такая скульптура была развита у шумеров. Так, подставка для приношения, на которой изображен баран, выглядит крайне реалистично и немного пугающе. Баран выглядит энергичным и имеет символический смысл, ведь баран олицетворял мужское начало, а также он был посвящен богу Тамузу.

Таким образом, мы можем видеть, что искусство Ближнего Востока сильно отличается от искусства Египта, но от этого оно не становится менее значимым или менее интересным.

В следующей статье мы поговорим об искусстве Вавилона.