Воссоздание колокольных звонов Святогорья
Посвящается Галине Ивановне Кададиной
АВТОРЫ: Александр Альбертович Кададин, меценат, Пушкинские Горы, СПб.), Мария Альбертовна Козмина, ст. научный сотрудник Пушкинского Заповедника
Уже более 40 лет, поднимаясь по монастырской лестнице 10 февраля в 14.45, мы вспоминаем А.С. Пушкина под торжественные звуки колокола.
Но не того, про который старики вспоминали: «Бывало, придет Пушкин в монастырь, залезет на колокольню и ну звонить в большой колокол…» (1, 13). В 1944 году он упал с разрушенной колокольни и по сообщению Чрезвычайной Государственной комиссии по расследованию злодеяний фашистских захватчиков, был «разбит на мелкие куски, валяющиеся в обломках кирпича по склонам горы» (4, 181) .
Большую его часть сейчас можно видеть на монастырском дворе, под номером КП 287/4, часть фрагментов хранится в фондах Пушкинского Заповедника.
Академик С.И. Вавилов писал: «Святогорский монастырь, где покоится прах А.С. Пушкина, восстановлен…точно в облике Пушкинской эпохи… Восстановление колокольни нельзя считать законченным до подвески колоколов, представляющих собой неотъемлемо архитектурно-композиционную часть» (5, 66). На Святогорской колокольне в пушкинское время имелось 16 колоколов, по документам 1911 гг. – 14. После Великой Отечественной войны С.С. Гейченко случайно нашел два искореженных колокола, которые «лил псковитянин посадский человек Фома Юрьев сын Котельник, в лето 7080 (1572)» (3, 257). Несмотря на ходатайство АН СССР, колокола так и не были установлены, но идея не оставляла С.С. Гейченко: «Стремительно уходящий ввысь шпиль колокольни волнует, как высокая, мучительная нота, которой заканчивается песня о Родине…» (2, 146). Долгое время об установлении колоколов можно было только мечтать: «До тех пор, пока не возвращу пейзажу звук, он будет мертвым. …Под звуки этих колоколов хоронили Пушкина» (6, 229).
Дни памяти А.С. Пушкина отмечались даже в период, когда шла Вторая мировая война: «10 февраля исполнилось 108 годовщина со дня смерти великого русского поэта…У твоей могилы теперь, проходит передний край войны… Лира твоя звенит среди воинов, звенит и зовет на подвиги!» (7, 1). А от Советского Информбюро в этот день сообщалось: «В Восточной Пруссии, южнее Кенигсберга, наши войска, с боями заняли 30 населенных пунктов…» (7, 1). Где-то там, со старинной кирхи, был снят католический колокол и привезен нашими бойцами на аэродром п. Сиверский, Ленинградской области. К 1970-м годам его присмотрел Семен Степанович, искавший большой колокол для восстановления звонов Святогорской колокольни.
В «Списке колоколов, составленных С.С. Гейченко в 1967–1978 гг.» числятся под номером: «15. Большой чугунный колокол из воинской части» (8, 33). Колокол был католическим, поэтому, к его «ушам» в виде колец приделали дополнительные перемычки для установки в стационарном положении и, не боясь греха, нашли подходящий железный язык (в католической традиции раскачивают колокол, а не язык, к которому считается грехом дотрагиваться). Талант собирателя и экспозиционера Гейченко был уникален. По словам писателя и литературоведа Ираклия Андроникова (1908–1990): «Он настоящий артист своего дела, наделенный сильным воображением… Разыщет Гейченко какую-нибудь вещицу для Заповедника, найдет ей место – будет она жить как бы заново» (6, 2).
Привезенный им «католик» был отлит в 1899, в год 100-летия со дня рождения Пушкина, но он не смог заменить тот большой колокол, о котором рассказывали легенды.
Звук Святогорского колокола был настолько запоминающимся, что в памяти народа остался «малиновым». По легенде, напечатанной в музейном путеводителе (9, 32), когда монастырь сделал заказ на колокол, на заводе случилась проверка. И мастера были вынуждены все припрятанное ранее серебро кинуть в форму для нашего колокола. Из-за этого, звук колокола стал необыкновенным и был слышен за 25 верст. Эта легенда с «бродячим» сюжетом, имеет в основе литературный текст (10, 723). Журналист и писатель Эмиль де Жирарден (1806–1884), анализировавший эти рассказы, писал о том, как мастера заставляли жертвователей кидать серебряный рубли прямо в огонь, мимо тиглей с плавящимся металлом. А после обжига, забирали себе остывшее серебро. Что же касается нашего колокола, то, как показали специальные исследования, он был отлит из чистой меди и олова, без добавления лома других цветных металлов, поэтому имеет на разломе, получившемся от падения, серебристый цвет и ровную зернистость.
Часто именно из-за этого цветового подобия серебру и возникало мнение о наличии его в колоколах. Наоборот, наличие различных примесей в виде золота, серебра, железа или «самоварного лома», только портят звук колокола. Но более всего, качество колокола зависит даже не от количества и качества того или иного металла, а от формы и резонирующего в нем звука. Благодаря резонансу увеличивается звучание и длительность, соответственно и громкость.
В течение более двадцати С.С. Гейченко собирал колокола: «В 1980 году 14 колоколов повесили на колокольню Успенского собора, и теперь в дни, посвященные памяти А.С. Пушкина, торжественный звон разносится далеко вокруг» (9, 33) (фото). Сам Гейченко пишет, что том, уже в 2 мая 1978 года «началась перевозка колоколов. Подъем их на вершину холма, а с холма на звонницу» (3, 25). В 1992 г. 29 мая, в преддверии празднования дня рождения поэта, в Святогорском монастыре была проведена первая служба приснопамятным патриархом Алексием II, которого встречали под звон собранных Гейченко колоколов. Корреспондент И. Медведева записала слова Гейченко: «Наконец-то многие из нас поняли роковую отдаленность жизни от церкви, и даже спасение общества увидели в их новом сближении…» (6, 516).
Так случилось, что имя Пушкина и Гейченко собирают писателей, музыкантов, музейщиков и неравнодушных энтузиастов различных специальностей. Дирижёр, композитор и всемирно известный исполнитель маэстро Ростропович Мстислав Леопольдович (1927–2007), выстроил «мосты» взаимных симпатий и стал крестным отцом не только Славы Кададина, но и проекта по восстановлению колокольного звона Святогорской звонницы. Гейченко вспоминал: «Будучи в консерватории, встретился я нос к носу с Ростроповичем, который потащил меня к себе на обед, от чего я не смел отказаться. Подарил мне опус Б. Бриттена «6 стихотворений Пушкина». Ноты изданы в Лондоне с очень красивой обложкой, украшенной видом озера Малинец!..» (11, 191). Когда-то Англия занимала «второе место по богатству колоколов, где звонить в колокол – любимое народное увеселение» (10, 723).
В 2007 году, когда восстановили на городище Воронич разрушенный храм св. Великомученика Георгия, где Пушкин заказывал панихиду английскому поэту по Дж. Байрону, потребовалось изготовить набор колоколов на его колокольню.
Для этого мы пригласили специалистов из Екатеринбурга – команду под руководством замечательного мастера-реставратора Днепрова Сергея Антоновича. После завершения этого проекта, настала очередь колоколов Святогорского монастыря и реконструкции большого колокола. Обследовав и убедившись в их разнохарактерности, мы поняли, что задача настроить их под восстановленный большой колокол нереальная, легче отлить новые. Все пушкиногорцы с детства знают, как звучит осколок колокол, когда приложишь ухо к нему, постучав камушком о его бока.
Но теперь задача стояла посерьёзнее: с помощью специального била, обвязанного войлоком, со всего маха бить по нему, пока кампанологи из Екатеринбурга в музыкальных наушниках определяли его тон. Т.к. у каждого колокола есть основной тон, определяемый по высоте его звучания и добавочные тона, которые разнообразят основной звук и делают его неповторимым.
На самой ответственной стадии реализации этого проекта, в 2013 году к нам присоединился Валентин Петрович Пак, известный приморский общественный деятель, предприниматель, благотворитель, орденоносец (6 государственных наград России и КНДР). По профессии горный инженер, он является учредителем нескольких изданий и электронных СМИ, автором нескольких книг и фильма: «Путь к Богу». А еще человеком, стремящимся помогать своим ближним, по слову Христа: кто нуждается в тебе, тот твой ближний. Недаром ему, первому в Сибири и Дальнем Востоке, вручили государственную награду: «За благодеяние». Имя Пушкина и Гейченко, оказались близки ему, поэтому он без колебаний принял участие в проекте по отливке нашего 3-х тонного колокола. Он был восстановлен в 2015 году и на нем та же историческая надпись: «В Святогорский монастырь Пречистые Богоматери честного ея Умиления тщанием тоя обители игумена Иннокентия…».
Здесь, в Святых, Пушкинских Горах, происходит благодатное объединение людей разных профессий, возрастов и увлечений, как звучание разных колоколов на одной звоннице.
Результатом этого проекта явились еще 11 колоколов разного размера, подобранных по звукоряду. На одном из средних колоколов звонницы можно прочесть надпись: «Сия большая звонница с колоколами отлита в 2015 году от Р.Х. при патриаршем правлении Патриарха Кирилла и управлении святой обители игуменом Макарием тщанием Валентина Пака и Александра Кададина».
Теперь, в дни памяти А.С. Пушкина, по Уставу звонит перебор: медленные удары в каждый колокол, начиная с малого и удар «во вся», а затем перезвон во все колокола, начиная с большого колокола. Восстановлено звучание, которое слышал Пушкин: «Их музыка направляла мысль Пушкина, когда ему стала являться тень царя Бориса Годунова. Эти колокола пропели Пушкину прощальную траурную песнь в 1837 году, когда его прах опускали в родную землю…» (1, 345).
А впереди у нас очередной инновационный проект – восстановление колокольни церкви Казанской Божией матери, в рамках церковно-исторического и музыкально-акустического интереса к озвучиванию этой заповедной земли.
- Гейченко С. С. У Лукоморья. Л.,1981.
2. Гейченко С.С. У Лукоморья. Пушкин. Михайловское. СПб., 2013, С. 146
3. Гейченко С.С. Пушкиногорье. М., «Молодая гвардия» 1981, С. 257.
4. Святые Горы. Пушкинский край в рассказах, воспоминаниях, очерках XIX- XXI веков. Сост. И.Т. Будылин М.-СПб «Диля» 2010.
5. Степанова Т.В. Материалы к истории Святогорского монастыря (советский период)/Михайловская пушкиниана № 5, М., 1999.
6. Статьи, интервью, очерки С.С. Гейченко (1945-1993) Пушкинские Горы - Москва. 2004, С.229.
7. Газета «Пушкинский колхозник» №13 (36) от 11 февраля 1945.
8. Васильев Андрей Святогорская звонница// ж. Мир музея №6, 370, 2018, С. 33.
9. Васильев М.Е. Музей «Святогорский монастырь» Лениздат 1984, С.32.
10. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгаузена и И.А. Ефрона 1890-1991. Т.30, С.723.
11. А у нас в Михайловском, или Домашняя история Пушкинского заповедника в письмах М., АРБОР 2000.