8 января. «Бабьи каши» — праздник повивальных бабок и рожениц.
«Бабьи каши» издавна отмечался на Руси в период Святок. В этот день отдавали дань уважения родильницам и повивальным бабкам. Приходили с детьми, чтобы бабки их благословили. Семьи с детьми вечером шли к ним в гости и несли с собой водку, угощения: блюдо пирогов или блинов, всякой всячины.
Посещение повивальной бабки, а затем — совместное застолье, которое продолжалось иногда с вечера и, как говорили в народе, «до бела света», было распространено очень широко. Повитуха в свою очередь готовила для рожениц «кашу для роста» из проса или гречки. Каша была важным элементом обрядов. Чтобы ребенок рос высоким, бабка поднимала горшок с кашей, приговаривая: «расти высоко-высоко». Старшим детям также давали горшок с кашей для скорого роста малыша. Кашу ели прямо на улице, а в пустой горшок сажали петуха или курицу, в зависимости от пола новорожденного.
Традиция праздника связана с особым отношением, даже страхом к повитухам (или как их еще называли — бабкам, пупорзкам), от умения и мастерства которых зависела жизнь роженицы и ребенка. Повсеместно старались задобрить бабку и не только «кашами», чтобы можно было при необходимости всегда рассчитывать на ее помощь. В разных источниках упоминается о том, что частенько повивальные бабки были переборчивы, «знали себе цену» и не торопились идти на помощь по первому зову: выбирали семью позажиточней. Поэтому, чтобы позвать бабку к роженице, муж сразу отправлялся к ней с гостинцами. Очевидно, так и зародился праздник — «Бабьи каши».
И в наши дни родители новорожденного, забирая его из роддома, тоже не приходят с пустыми руками и дома накрывают столы, хоть, казалось бы, давно ушел в прошлое праздник повивальных бабок и рожениц.
Повитуха в деревне была лицом уважаемым, далеко не каждая могла ею стать. Известна традиция: после каждого ребенка на костюм повитухи пришивать бусинку, по числу бусинок можно было определить, сколько родов она приняла.
Известны и такие традиции: родился малыш — обсыпали его зерном, а потом из этого зерна варили кашу. При рождении ребенка для отца готовилась крутая, пересоленная каша, которую он должен был съесть. В этот день также стригли первые волосы детям.
Вообще к каше на Руси особое отношение. Об этом свидетельствуют всем известные народные поговорки.
- Каша — матушка наша.
- Щи да каша — пища наша.
- Без каши и обед не обед.
- Кто смел, тот и кашу съел.
- Хороша кашка да мала чашка.
- Кто кашу есть не любит, тот просто себя губит.
Кашу обязательно готовили по случаю начала большого дела. Отсюда пошло выражение «заварить кашу». О человеке ненадежном и несговорчивом говорили: «С ним каши не сваришь».
Свадебное торжество на Руси называли «Кашею». Единственным блюдом на свадьбе для молодоженов в старину была каша.
День пророка Давида
8 января обращаются за помощью к пророку Давиду — музыканту и укротителю гнева.
«Наш простолюдин, собираясь в дорогу, испрашивал у этого угодника защиты от лютых зверей, от разбойников в уверенности, что святой псалмопевец своим пением и игрою на гуслях может невидимо утишить этих врагов».
Народные сказители рассказали, какой чудодейственной силой обладали гусли в руках истинного музыканта, сделав гуслярами двух былинных героев — Добрыню и Садко.
Добрыня, неузнанный в скоморошьем платье, является на пир к князю Владимиру:
«Он натягивает тетивочки шелко́вые,
Тыи струночки да золоченые,
Он у́чал по стрункам, похаживать
Да он у́чал голосом поваживать…
В другом варианте этой же былины поется:
«…Говорил тогда Добрыня таковы слова:
« Мне позвольте-ка, пожалуйста,
Хоть и раз сыграть в яровчаты гуселышки»…
Садко, которого третий день не зовут на почестен пир, закручинился:
«…А й пошел Садко ко Ильмень да ко озеру,
А й как садился играть во гусли во яровчаты,
А й как ведь опять играл он с утра до вечера…
В итоге царь водяной щедро наградил Садко, за то что тот «спотешил нас теперь да во озере».