Рождество —вспомним истоки праздника

Рождество —один из любимых праздников русского народа.

После дней зимнего солнцестояния (22 декабря) начинался поворот к весне, постепенно увеличивался световой день. В древности это был праздник нового рождения солнца. Солнце начинало свой новый виток, свой новый круг. «День хоть на воробьиный скок, да прибавляется» — гласит русская пословица.

Рождество солнца ассоциировалось с будущим весенним возрождением природы и пробуждением земли от зимней спячки. Люди старались приблизить эти дни, совершая магические обряды. Чтобы вызвать солнце, помочь пробиться ему сквозь толщу туч, проводились действа, связанные с культом природы, направленные на заботу о будущем урожае, заклинания о приплоде у скота…

По давней традиции в навечерие Рождества (после службы в церкви) жгли костры (среди двора сваливался и зажигался воз соломы), это связывалось с представлением о возрождении солнца, о начале нового солнечного года. А еще, зажигая огни, полагали, что усопшие родители приходят обогреться т.е. своеобразный обряд в честь праздника — «родителей греют», все домашние при этом обряде стоят кругом в глубоком молчании.

Праздник Рождества Христова в церкви считается величайшим, всемирным и радостнейшим, который служит началом и основанием для прочих праздников, отмечается в честь рождения Спасителя от пресвятой Девы Марии, в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлиеме.

За неделю до Рождества открывались двухнедельные новогодние празднества — СВЯТКИ. Первая неделя святок называлась Святые, а вторая — Страшные вечера. Народ занимался гаданием, колядками, пением подблюдных песен, одевался ряжеными.

Предпразднество Рождества Хрисстова продолжается пять дней (со 2 по 6 января). Попразднество Рождества продолжается шесть дней и завершается праздников Обрезания Господня (14 января). Рождеству предшествует Рождественский пост.

6 января

Канун Рождества 24 декабря (6 января) — Рождественский сочельник (название происходит от слова «сочиво»), во время которого не едят до появления первой звезды. В сочельник главное кушанье сочиво (или кутья, коливо) — ритуальное постное блюдо (своего рода каша, ее готовили из зерен пшеницы или чечевицы, а позднее — из риса и других круп предварительно распареных (отвареных, «подсыченых») приправленное медом, сухофруктами, толченым маком, орехами (чтобы подготовиться к следующему принятию пищи). В народе вечер и ночь накануне Рождества еще называли Кутейником, так полагалось на него готовить кутью и постный стол. (Кутью подают несколько раз в году на Рождество, Крещенский сочельник, старый Новый год — Василя, 14 января и в пятницу первой день недели Великого поста).

А еще к празнику Рождества Христова (во многих регионах) приготавливали из пшеничного теста фигурки коров, быков, овец и других животных и пастухов. Такие фигурки ставили на окна, столы, посылали в подарок родным. Их хозяйки хранили до Крещения, а в Крещение, после водосвятия, размачивали в святой воде и давали скоту.

Ужину в рождественский сочельник придавалось большое значение. Избу (дом) тщательно убирали, стол застилали чистой скатертью, надевали новую рубаху, ели в торжественном и строгом молчании.

Верили в приметы, а их было очень много, и с особым вниманием относились к явлениям природы.

• Коли в кутью небо звездисто — богатый приплод скота и много ягод.

• Ясные дни в Рождествввенский пост — к хорошему урожаю.

• Если перед Рождественским сочельником случится иней, то хлеб сеют только до Петрова дня (12 июля), а если иней случится после сочельника, то сеют и после Петрова дня.

• Перед Рождеством все деревья обвязывали соломенным «перавяслом», чтобы они хорошо родили.

• На Рождество метель — пчелы будут хорошо роиться.

• От Рождества до Крещения охотиться на зверей нельзя — грех. С охотником несчастье случится.

• Ради большого приплода ягнят некоторые первого гостя сажают на шубу.

Накануне Рождества гадают.

Чему бы жизнь нас не учила,
Но сердце верит в чудеса…

Ф.И. Тютчев

Или вспомним А.С. Пушкина:

Настали святки, то-то радость
Гадает ветренная младость,
Которой ничего не жаль.
Перед которой жизни даль
Лежит светла, необозрима.
Гадает старость сквозь очки
Все потеряв невозвратимо,
И все равно: надежда им
Лжет детским лепетом своим.

Целый ряд магических действий проделывали и во время ужина. Например, хозяин открывал окно или выходил в сени и кликал мороз: «Мороз, мороз! Иди в хату есть кутью (или кисель). Зимой заходи, а летом под колодиной лежи!»

А еще заставляли детей лазить под стол и «цыкать» там цыпленком, чтобы хорошо водились куры. Верили: нехорошо, если на Рождество первой в хату (из чужих) войдет женщина, — «весь год в хате будут хворать бабы».

После серьезной части за домашним столом начиналось святочное веселье.

Коляда — древнеславянский мифологический персонаж. Происхождение слова «коляда» точно не установлено. Существует мнение, что оно имеет что-то общее с римским словом «календо», что означает начало каждого месяца (отсюда и слово «календарь») . Возможно, слово «коляда» происходит от слова «коло» — круг, коловорот и означает конец солнечного круга, его «поворот» на лето. Соответственно колядки — это песни, посвященные началу нового коловорота, нового круга года.

Коляда, Коляда,
Пришла Коляда
На канун Рождества
Мы ходили, мы искали
Коляду святу.
Уродилась Коляда
Накануне Рождества
За речкою, за быстрою…

С утра Рождественского дня было принято колядование, в котором принимали участие дети и молодежь, иногда взрослые. Колядование — один из важнейших составных элементов этого праздника. Каждая семья ожидала колядовщиков, приготавливала для них угощение и с удовольствием выслушивала колядки. Колядовщики ходили от дома к дому со звездой, символизирующей вифлеемскую звезду (т.е. загоревшуюся новую звезду, известившую людям о рождении Богочеловека Иисуса), пели рождественские гимны, славящие Христа. а также веселые припевки (колядки, а в некоторых местах их называли овсенями, виноградиями и т.д.). В колядках прославляли хозяев дома, желая им благополучия, хорошего урожая, приплода скота и т.п.

Вначале колядующие при помощи ритуальной песни спрашивали у хозяина дома позволения спеть колядку:

1. Благослови-ко ты, хозяин.

Под окошком стать,

Коляду рассказать».

2. Не пора ли вам, хозяева,

Колядовщиков дарить?

Прикажите, не держите,

Наших ножек не знобите!

Получив разрешение спеть («рассказать»), они исполняли колядку, а затем требовали за это вознаграждение — тоже с помощью ритуальной песни:

1. За заслонкой — то жолудок — Целый двор живота,

Подавай его сюда; Кто не даст пирога —

На полице-то пирог — Ни кола, ни двора.

Ломай поперек! Ни милого живота!

Кто даст пирога

2. Пришла коляда Ему с колосу осьмина.

Накануне Рождества! Из зерна ему коврига,

Дайте коровку — Из полузерна — пирог!

Масляну головку! Наделил бы вас Господь

— А дай бог тому, И житьем, и бытьем,

Кто в этом дому: И багатством!

Ему рожь густа И создай вам, Господи,

Рожь ужиниста. Еще лучше того!

3. …Нам же, славкам, Скляница вина,

Не рубь-полтина, - Бочка квасу,

Единая гривна, Морда рыбы,

Пива братыня, Блюдо шанег, Яиц коробила, Ставец оладий,

И масла крыница!

4. Дайте коровку, Дак дай ему Бог

Мазану головку! Полтораста коров,

Уж ты ласточка, Девяносто быков,

Ты касаточка, Они на реку идут,

Ты не вей гнезда Все помыкивают,

Во чистом поле, А с реки-то идут,

Ты завей гнездо Все поигрывают.

У Петра во дворе!

(Существовало поверье, что в доме, где ласточка совьет гнездо, не будет несчастий и неприятностей)

Хозяева одаривали колядников, приглашали их в дом, угощали. Люди верили в то, что чем более щедро они одаривал других, тем более благополучным и хлебосольным будет их дом…

За угощение хозяев благодарили:

У доброго мужика

Родись рожь хороша:

Колоском густа,

Соломкой пуста!

Если же хозяева ничего не подавали колядникам, то колядовщики могли исполнить корильную песню (считаются древним жанром народной песни):

1. У скупого мужика

Родись рожь хороша:

Колоском пуста

или:

На двор чертей, на огород червей!

2. Коляда. Моляда —

Уродилась Коляда! Кто не даст лепешки —

Завалим окошки Завалим окошки.

Кто подаст пирога — Кто не даст пирога —

Тому двор живота, Сведем корову за рога,

Еще мелкой скотинки Кто не даст хлеба — Числа вам не знать! Уведем деда,

А кто не даст ни копейки — Кто не даст ветчины —

Завалим лазейки, Тем расколем чугуны!

После принятия христианства на Руси, этот праздник стал отмечаться как Рождество Христово.

Предшествует Рождеству 40-дневный Рождественский (филипповский) пост. Филипповским он называется так потому, что совпадает с празднованием дня Святого Филиппа.

7 января

Празднование Рождества означало начало Святок.

Святки — праздничные дни от Рождества до Крещения — отмечались с 25 декабря (7 января) до 6 января (19 января). Первые шесть дней назывались «святые вечера», вторые шесть «страшные вечера». Святки праздновались всеми, но в основе своей, это был праздник молодежи: ее игры, песни, хороводы, обходы домов с колядками, посиделки, гадания создавали неповторимую атмосферу святочного веселья!

В первый день Рождества придерживались множества примет.

• В первый день Рождества за завтраком нельзя пить воду: будешь пить часто на сенокосе.

• Гнутой работы не работают (обручей, полозьев и пр.) а то приплода скота не будет.

• В Рождество лапти плести — родится кривой, шить — уродится слепой.

• На Рождество спутывают ноги столу, чтобы скот не бегал и др.

В период Рождества и до масленицы заключалось наибольшее количество зимних договоров, словесных и письменных. Крестьяне усиленно готовились к уходу в «бурлаки»; «десятники» (подрядчики) набирали артели рабочих.

Этот период нашел яркое отражение в песнях, частушках былинах и других видах народного творчества.

***

Заплач, заплач, девушка,
По своему горюшку по великому,
По своему Ванюшке чернобровому.
Шелковая травушка расстилается,
Ванюша в дороженьку собирается,
Со своею любезною прощается…

***

Болит больно головушка,
Чует , ноет сердечушко,
Что немножко мне жить
С милым дружком…

***

Поутру-то было раным-рано,
На заре-то было на утренней,
На восходе солнышка красного:
Что не гуси, братцы. И не лебеди
Со лузей, озер подымалися —
Подымалися добрые молодцы,
Добрые молодцы, люди вольные
Все бурлаки понизовые…

***

На Муромской дорожке
Стояли три сосны.
Прощался со мной милый
До будущей весны.

***

Из деревни утром рано
В понедельник мил уйдет.
Ни во плен, ни во солдаты,
А на Сормовский завод.
Задушевная подружка,
У нас горюшко одно:
У тебя на Муром едет,
У меня уж там давно.
Ой, вы зимние работы,
Исстрадался я на вас,
Понабил себе мозоли,
Всю силенку порастряс.
Прощай, дом наш и село
Стало ожить нам тяжело:
Голодаем что не год,
Знать пора нам на завод.