В. П. Урлапова — О критическом мышлении и его развитии у детей. Часть 1
Цифровое общество агрессивно навязывает людям свои стандарты жизни. Количество информации вокруг нас растёт в геометрической прогрессии. Даже взрослым подчас сложно отделить нужное от ненужного, правду от лжи. Будучи постоянно вовлечёнными в интернет, люди теряют целенаправленность мышления и деятельности, перестают себя контролировать, теряя время попусту и растрачивая душевные силы на сиюминутные, ненужные вещи. Чтобы жизнь не растворилась в информационном пространстве, необходимо держать себя в ежовых рукавицах и критически относиться к каждому фрагменту информации, к каждому клику мышкой.
Ещё сложнее детям. Незрелая воля и мышление заставляют их буквально бросаться на всё яркое, динамичное и увлекательное. Так, не успев ещё сформироваться и определиться, личность растворяется, уносится по информационным волнам в непредсказуемом направлении, что приводит подчас к фатальным последствиям — вовлечению в опасные сообщества, моральному и нравственному развращению, цифровому слабоумию, игровой и интернет-зависимости (которая уже официально признана психическим заболеванием, сродни алкоголизму и наркомании). О негативном влиянии интернета на детей уже много говорилось и писалось. Тем не менее, государственное образование продолжает держать курс на информатизацию и цифровизацию. Ученики поставлены в такие условия, что без гаджетов и интернета учёба становится невозможной.
Как детям выжить в таких условиях? Следуя принципу «не можешь изменить ситуацию — измени своё отношение к ней», образовательная система предлагает делать детям прививку от всех зол информационного пространства — формировать у них критическое мышление. Казалось бы, прекрасное решение, ведь именно критическое мышление помогает нам удержаться от доверия сомнительным источникам и держать себя под контролем, не переходя по случайным ссылкам.
Однако критическое мышление нужно не только для разумного потребления интернет-контента и безопасности в сетевом пространстве. Оно требуется детям и в учёбе, и в построении отношений со сверстниками. Такое мышление необходимо, чтобы противостоять вредному влиянию, преодолевать препятствия, адекватно воспринимать собственные ошибки и неудачи. Без него немыслимы разумный выбор, саморазвитие и достижение серьёзных целей. Очевидно, критическое мышление нужно было людям во все времена и каким-то образом у них развивалось. Но только сейчас мы наблюдаем форсированное и массовое искусственное формирование у детей критического мышления с помощью специальных технологий, начиная с дошкольного возраста.
В чём причины? Одну из них мы уже обозначили — погружение детей в интернет-пространство требует способности отфильтровывать ненужную, вредную информацию.
Вторая причина — ФГОС, который обязывает, чтобы дети в школе не приобретали знания, умения и навыки, а «учились учиться», то есть сами ставили себе учебные цели, достигали их и оценивали результаты. Согласитесь, это и взрослому не всегда под силу — мы сами посещаем профессиональные семинары, тренинги, фитнес-клубы и курсы иностранных языков, и начиная новое дело, мы всегда рады, если есть наставник, который может научить нас, используя свой богатый опыт. Естественно, такая сверхзадача от ФГОС требует зрелого критического мышления, и нашей системе образования ничего не остаётся, как пытаться массово формировать его ещё в детском саду.
Наконец, третья причина — это попросту модная тема, расцветающая пышным цветом на родительском и педагогическом тщеславии. Очень «круто» заниматься инновациями и быть владельцем особой технологии воспитания «сверхчеловеков», обладающих сверхспособностями. Такая вот легкопродвигаемая тема. Чистый маркетинг, ничего личного.
Насколько оправданно такое вот искусственное формирование критического мышления у детей детсадовского и младшего школьного возраста? К чему оно приведёт? Как лучше всего развивать такое мышление? В этом и попытаемся разобраться. Но сначала нужно понять, что такое критическое мышление.
О критическом и псевдокритическом мышлении
Настоящее, зрелое критическое мышление не имеет ничего общего с подходом спорщика-нигилиста, отрицающего всё и вся, кроме собственного мнения. Для удобства назовём такое мышление псевдокритическим. На первый взгляд, оно похоже на критическое, но на самом деле им не является.
Цель критического мышления — поиск истины и отделение истинной информации от ложной. Псевдокритическое ищет не истину, а «правоту», пытается переспорить оппонента, продавить свою линию, добиться превосходства.
Псевдокритическое мышление субъективно, импульсивно и эмоционально; критическое разумно, основывается на хорошем самоконтроле и стремится к объективности.
Псевдокритическое мышление подвергает критике только идеи других; критическое одинаково взвешенно относится к собственным и чужим мыслям. Обладая критическим мышлением, человек готов признать собственные ошибки, пересмотреть ложные, неразумные выводы и отказаться от убеждений, не выдержавших проверку реальностью и здравым смыслом. При псевдокритическом мышлении он полностью закрыт для восприятия суждений, фактов и обстоятельств, указывающих на его ошибки.
Критическое мышление рождается из потребности в истине, псевдокритическое — из протеста. Последнее всегда плод неустойчивой самооценки, своего рода психологическая защита — самоутверждение, превознесение над другими за счёт правоты или просто сохранение своего «я», когда признание своей ошибки субъективно равноценно краху личности. К чему приводит человека критическое мышление? К утверждению в истине. Это могут быть научные открытия, эффективные решения каких-либо деловых или житейских вопросов, преодоление кризисных ситуаций, формирование личных убеждений и обретение смысла жизни. Псевдокритическое мышление, когда оно абсолютно преобладает в жизни человека, ведёт его к крайнему эгоцентризму, мировоззренческому релятивизму, осознанию множественности «истин» или отсутствия истины вообще и в итоге способно довести до отчаяния и ощущения бессмысленности существования.
Здесь внимательный читатель обязательно задаст два вопроса. Первый: псевдокритическое мышление — это мышление или всего лишь эмоция, импульс?
Если мы понимаем мышление как процесс обработки информации и принятия решения, то в использовании этого понятия не будет никакой ошибки. Дело в том, что в нашей душе нет ничего отдельного, изолированного. Все психические процессы взаимосвязаны, и чем младше человек, тем более они слиты воедино. Мы знаем, например, что у двухлетнего ребёнка преобладает ручное, или наглядно-действенное мышление (мышление ли это? или действие?), и пройдёт три-четыре года, прежде чем он научится мыслить не делая, а лишь наблюдая или представляя образы, и ещё несколько лет, прежде чем он сможет рассуждать теоретически, без опоры на образ. При этом все древние «пласты» мышления сохранятся, появится лишь ещё одна новая, высшая его форма, дополнительная возможность. Точно так же — чем младше ребёнок, тем более его мышление импульсивно и слито с эмоциями, и лишь по мере взросления появляется способность мыслить объективно и беспристрастно.
Следовательно, можно предположить, что и псевдокритическое мышление — это более ранняя, инфантильная форма мышления, предшествующая критическому, одна из его предпосылок. И мы находим этому подтверждение в поведении ребёнка в кризисные периоды его развития, когда он активно противится воле взрослого, утверждая своё независимое «я». Кризис одного года — постоянное «неть!», проверка границ дозволенного, которая возникает не запланированно, а импульсивно, и которая по сути очень родственна такому же эмпирическому, наглядно-действенному мышлению. Так же как «я сам!», упрямство, строптивость и негативизм трёхлетки, пытающегося таким образом исследовать и выстроить внутреннее переживание самостоятельности собственного «я» как центра воли, — и это исследование происходит пока хаотично и в форме реального действия.
Если кому-то удобнее не называть это мышлением, потому что основная роль в нём принадлежит всё-таки другим психическим процессам, пусть так. Сути дела это не меняет. Мы видим, что импульсивное, эмоциональное противостояние — это инфантильная форма выстраивания границ между «я» и окружающим миром. В психологическом смысле критическое мышление служит для того же — выстроить внутренний мир личности и защитить границы «я» от деструктивного внешнего влияния. Однако в первом случае опора — это взрослый (и как ориентир, и как тот, в противостоянии кому пытается утвердиться детская воля). Даже если ребёнок протестует против каких-то требований взрослого, он всё равно опирается на него, хоть и «от противного»; не будь рядом взрослого, всякое желание протестовать пропадёт. Во втором случае ориентир — это истина, ценность или цель, к которой устремлён человек.
Второй вопрос — много ли существует на свете людей, действительно достигших уровня зрелого критического мышления и абсолютно свободных от мышления псевдокритического? Ведь каждый из нас, взрослых, при некотором внимании обнаружит у себя в определённых ситуациях эти незрелые псевдокритические реакции.
Этому есть простое объяснение. Мы уже говорили: когда в психике появляется новый механизм, новый уровень организации того или иного процесса, старые не исчезают. Если человек не может справиться с ситуацией взрослыми, зрелыми средствами, то на первый план выходят ранние, инфантильные реакции и формы поведения. Это проявление защитного механизма нашей психики. Психологи называют его регрессией.
Все ли люди при стихийном развитии достигают уровня зрелого критического мышления? Очевидно, нет! Я думаю, вы без труда можете найти в ближайшем окружении пример человека, который высказывает бескомпромиссные, но сомнительные, на ваш взгляд, суждения, и отвечает на вопрос, почему он в этом уверен: «В интернете пишут!» Погружённость в информационную среду существенно снижает уровень критического мышления даже у взрослых, не только у детей (в последнем случае правильнее говорить не о снижении, а о недоразвитии). Но это уже тема отдельного разговора.
Продолжение следует…