Третий космос русской философии

Космос – понятие, обрамленное философски еще в Древней Греции. Оно пользовалось колоссальным интересом у мыслителей, будучи наблюдаемым около половины жизни греков (уличного освещения ведь не было) и имея огромное значение для ориентации человека в пространстве, причем как физически – как средство навигации, определения времени года, помощи в аграрных вопросах – так и интеллектуально – как окружающий и далекий мир, в котором можно узрить свое отражение. Возможно, такая роль космоса и спровоцировала человека на восприятие его как чего-то статичного, отдаленного и созерцаемого.
С течением истории единство философского и научного восприятия космоса разрушалось, появлялась дистанция между космосом естественной науки и философии. И хотя открытия в каждой из областей влекли необратимое изменение в представлении о космосе в другой области, к моменту утверждения научного знания философский и естественнонаучный космос разделяла пропасть.
Совокупность наблюдаемых физических объектов в космическом пространстве, имеющих свои законы движения и преобразования сильно отличается от космоса как откровения, как масштаба, в котором человек может быть затерян на краю Вселенной. Более того, греческий гармоничный космос оказывается удивительно противоречив, ведь нет гармонии вне человека – гармония субъективна, а асимметрия наблюдаема.
Два способа созерцания космоса шли рядом друг с другом, лишь периодически объединяясь в лицах великих мыслителей. И так могло бы продолжаться очень долго, если бы не внезапное осознание человеком новой антропологической особенности – необходимости достижения совершеннолетия. Речь не о кантианском просветительском совершеннолетии, хоть его родовая роль в описываемом интеллектуальном процессе имеет заметное место. Речь о переходе к новой антропологии, в которой человек не учится у космоса, но взаимодействует с ним. Как пишет Платон в диалоге «Тимей», человек подражает космосу, человек ему вторичен. Однако однажды человек заметил дисгармонию в космосе, и, вероятно, это и стало поводом к святому философскому сомнению и проложило путь новому третьему космосу – космосу, которые еще предстоит привести в гармонию, ибо вне человека гармонии нет.

Д. В.