Духовные иерархии и их отражение в физическом мире. Часть 2

Рудольф Штайнер

Десять докладов, Дюссельдорф 12 – 18 апреля 1909 г. GA 110

Первую часть цикла читайте здесь > > >

ЧЕТВЕРТЫЙ ДОКЛАД
13 апреля 1909 г., вечером

Бросив взгляд на все то, что уже было сказано, мы лучше поймем, как в действительности происходит освобождение или дальнейшее сковывание определенных существ, о которых мы говорили вчера в связи с цитатами из Божественной Гиты, исполненными глубочайшего смысла и значения. Если бы Духи Личности на Древнем Сатурне каждый раз полностью вбирали в себя яйцевидные тепловые тела и ничего не оставляли, то весь Древний Сатурн после завершения своего развития был бы полностью втянут в духовный мир. Но, как уже говорилось, этого не произошло, ибо Духи Личности, обитавшие на Древнем Сатурне, действуя активнее, чем они должны были это делать, наложили, так сказать, на весь Сатурн свой отпечаток посредством того, что, отпуская нечто из себя, вбирали это обратно в себя уже не полностью, но оставляли после себя внешне воспринимаемые тепловые тела.

Какая же сила действовала в Духах Личности на Древнем Сатурне? Это было не что иное, как сила мысли. Ибо, в сущности, Духи Личности на Древнем Сатурне занимались проявлением этой силы мысли. Это означает, что вышеупомянутые тепловые «яйца» образовались благодаря тому, что Духи Личности вызвали в себе самих представление о них. Итак, Духи Личности обладали силой представления, которая только имела гораздо большее могущество, чем у нынешнего человека. Когда мы сегодня образовываем какое-нибудь представление, в астральном плане возникает определенная форма, ибо представление простирается только до астрального плана. Поэтому невозможно констатировать существование формы нашего представления во внешнем, физическом плане. Однако на Древнем Сатурне Духи Личности были могущественными магами. Силой мысли они физически создавали тепловые «яйца» Сатурна и посредством той же силы мысли оставляли их.

Теперь нам совершенно понятно, что существо, которое ныне, собственно и является человеком, воспринимает формы окружающего мира, поскольку то, что было сформировано в качестве «яиц», образовалось из мира, окружавшего Сатурн. Понятно и то, что эти «яйца» должны были пребывать в зачарованном, скованном виде до следующей ступени бытия.

Здесь мы можем сказать: «Взгляни на огонь Сатурна, взгляни на то, что им постоянно одухотворяется, что постоянно вбирается обратно как внутренний, душевный огонь, как чувство наслаждения от огня, – все это восходит в высшие миры. Но если бы все ограничивалось только этим, Сатурн исчез бы в высших мирах. Все то, что уплотняется до внешне воспринимаемого тепла, должно возродиться и вновь появиться на Солнце».

На Древнем Солнце те существа духовных иерархий, которые именуются Архангелами или Духами Огня, прошли свою ступень развития в качестве человека, и элемент огня, с одной стороны, уплотняется дальше, превращаясь в дым, в газ, так что Солнце становится уже неким газовым шаром, а с другой стороны – этот газ разогревается настолько, что изливает свет в просторы Вселенной. И именно в этом сиянии света обитают Архангелы или Духи Огня, которые поглощают и изливают свет. – В этом и заключается их жизнь. Внешне Древнее Солнце воспринималось светящимся навстречу наблюдателю. А во внутреннем плане Древнего Солнца мы бы воспринимали различные потоки газов, представляющие собой как бы процесс дыхания всего солнечного тела в целом.

Теперь еще раз окинем нашим внутренним взором Древний Сатурн и Древнее Солнце. На обеих планетах царит жизнь и движение. На Древнем Сатурне все время формируются яйцевидные образования, а затем вновь растворяются и исчезают, за исключением некоторых, которые остаются. Сатурн является неким единым живым существом. И это действительно так. Он живет в себе самом, и из своей собственной жизни постоянно образует различные формы. Это же, причем в еще большей мере, относится и к Древнему Солнцу, которое представляет собой некую совокупность перемены различных состояний: смены солнечного дня и солнечной ночи, вдохов и выдохов света. Все это, говорит о том, что описываемые космические тела не мертвы, а напротив, преисполнены жизни.

И все это обладает внутренней жизнью и движением лишь благодаря тому, что этим движением управляют духовные существа. Мы уже о говорили о Духах Личности, образующих яйцеобразные формы посредством силы своей мысли. Однако вначале должно было существовать нечто, из чего они могли черпать материю для этих яйцевидных образований. Между тем сами по себе Духи Личности, или Начала, или Архаи, такую субстанцию создавать не могли. Должно было существовать нечто такое, из чего можно черпать материю, а также не выделившееся в отдельную субстанцию тепло и сам огонь. Духи Личности могли лишь придавать всему этому определенную форму, тогда как само тепло они должны были брать откуда-то еще. Откуда же весь мир Сатурна и прежде всего Духи Личности получали эту тепловую субстанцию и сам элемент тепла или огня? – Только от духов более высокого порядка, от тех духовных существ, которые уже настолько давно прошли через свой этап развития в качестве человечества, что на Древнем Сатурне превзошли человеческий план. Поэтому, чтобы составить себе представление об этих существах, нам придется для сравнения хотя бы немного припомнить развитие самого человека, ибо человек тоже когда-нибудь станет божественным существом.

Мы знаем, что человек, каким он сегодня предстает нам, состоит из четырех членов человеческой природы, часто упоминаемых нами, которые является ключом для всей духовной науки в целом, а именно: он состоит из физического тела, эфирного тела, астрального тела и «Я». Кроме того, нам известно, что человек развивается дальше, и «Я» вырабатывается на основе его внутреннего духовного пространства так, что поначалу он преображает свое астральное тело, чтобы полностью подчинить его господству своего «Я». Когда же астральное тело претерпевает столь сильное преобразование, что «Я» приобретает полную власть над ним, мы вправе говорить: «Это астральное тело является теперь способно заключить в себе Самодух, или Манас». Точно так же обстоит дело и с эфирным телом. Когда «Я» проявляет себя еще более интенсивно, оно преодолевает так же сопротивление жизненных сил, и преображенное эфирное тело являет собой Жизнедух, достигнув состояния Буддхи. И, наконец, когда «Я» приобретает полную власть над физическим телом и преодолевает наиболее активно сопротивляющиеся ему силы физического тела, человек имеет в себе также Духочеловека, или Атмана. Внешне его физическое тело выглядит как обычное физическое тело, внутренне же оно целиком подчинено «Я» и пронизано им. Таким образом, физическое тело является одновременно и физическим телом, и Атманом. И эфирное тело человека есть одновременно и эфирное тело, и Жизнедух, или Буддхи. Точно так же и астральное тело человека представляет собой одновременно и астральное тело, и Самодух, или Манас, а «Я» господствует во всем и надо всем. Так человек продвигается к более высоким ступеням своего развития, преображая самого себя, трудясь над достижением божественности, деификации или богоуподобления, как говорит Дионисий Ареопагит, друг и ученик апостола Павла.

Однако развитие отнюдь не заканчивается на этом этапе. Когда человек продвигается настолько далеко, что полностью преодолевает самого себя и приобретает полную власть над своим физическим телом, ему открываются еще более высокие ступени. И он восходит все выше и выше, поднимаясь, как мы уже видели, к вершинам Духовного бытия, приближаясь к сверхчеловеческим существам, которые также становятся все более и более могущественными. За счет чего же, собственно, они становятся все более могущественными? Это связано с тем, что они, испытывая поначалу необходимость в чем-то, впоследствии достигли такой ступени развития, что сами смогли отдавать нечто другим. Именно в этом переходе от «брать» к «отдавать» и заключается смысл развития. Вы можете провести аналогию с человеческим развитием уже здесь между рождением и смертью: ребенок совершенно беспомощен, и он вынужден принимать помощь от окружающих. Со временем он вырастает, преодолевая эту беспомощность, и, наконец, сам становится подателем, помогающим окружающим. Точно так же обстоит дело и с развитием человечества во Вселенной.

На Древнем Сатурне человек существовал в качестве первого физического человеческого образования. Именно там он должен был обрести, так сказать, первичные начатки своей человеческой сущности. Так же обстояло дело и во время пребывания человека на Солнце и на Луне. На Земле же он обрел свое «Я», и теперь постепенно готовится к тому, чтобы его «Я» смогло активно проявляться в астральном, эфирном и физическом телах. Таким путем он постепенно превращается в существо, способное к отдаче чего-то в космическом плане. Это существо постепенно врастает в космическое универсальное даяние, переходит от принятия к дарению. Примером этого могут служить те существа, о которых мы уже говорили сегодня – Архангелы. В определенном отношении они уже достигли такой ступени развития на Солнце, что приобрели способность отдавать свет пространству Вселенной. Таким образом, развитие идет от принятия к даянию. Однако понятие «даяние» является очень широким. Предположим, некие существа способны отдавать одни лишь мысли – это, в сущности, не слишком значительное даяние, ибо тот, кто отдает мысли, остается таким же, как и прежде, сколько бы он ни отдавал их. Он не отдает ничего видимого, ничего субстанциального в высшем смысле. Однако настает время, когда это существо сможет отдавать уже не только мысли, а нечто гораздо большее, то же самое, в чем, например, нуждались Духи Личности на Древнем Сатурне, а именно – самою субстанцию тепла – огонь.

Но кто же тогда находился на столь высокой ступени развития, что уже обладал способностью излучать из своего собственного тела эту субстанцию тепла-огня Древнего Сатурна? Этих существ мы сегодня называем Престолами.

Древний Сатурн образовался в результате того, что Престолы собрались из необъятных просторов Вселенной в некой точке и совершили в космическом масштабе нечто подобное тому, что в низшей сфере делает шелковичный червь, выделяя шелковые нити из своего собственного тела. Они пожертвовали своей тепловой субстанцией и возложили ее на алтарь Древнего Сатурна. А Духи Личности, или Архаи индивидуализировали это тепло, дали ему Я-сознание. Вселенскую субстанцию тепла-огня изливают духовные существа более высокого порядка – Престолы. Вот, из чего состояли тепловые «яйца», существовавшие на Сатурне. Они сотканы из жертвенного тела Престолов.

Однако и этого было бы недостаточно для приобретения Сатурном внутренней жизненной энергии и подвижности. Духи Личности обладали способностью формировать тепловую субстанцию, однако одни они не могли осуществить этого. Для того, чтобы проявилась внутренняя подвижность и жизненная энергия, присущая Древнему Сатурну, было необходимо, чтобы на нем обитали некие духовные существа, стоявшие на ступени развития более низкой, чем Престолы, но более высокой, чем Духи Личности, или Архаи. Именно перед ними стояла задача помочь Духам Личности. Мы можем составить себе некоторое представление об этой помощи, если вспомним о том, что на более высоких, чем мы, ступенях развития, находятся прежде всего Ангелы, Архангелы, или Начала, Духи Личности, или Архаи. Все эти существа относятся к иерархии, находящейся непосредственно выше нас. Престолы не находятся непосредственно перед Духами Личности. Между Духами Личности и Престолами существует несколько промежуточных ступеней. Одну из них занимают существа, которых мы называем Властями, или Эксузиаи, как именовал их Дионисий Ареопагит. Власти стоят на одну ступень выше Духов Личности и тогда находились с ними в таком же отношении, в каком Ангелы находятся с нами. Ступенью выше Властей находятся существа, которых мы называем Силами, или Динамис. На Древнем Сатурне они так же относились к Духам Личности, как сегодня к нам относятся Архангелы. На одну ступень выше Сил пребывают те существа, которых мы называем Господствами, или Кириотетами. На Древнем Сатурне они находились к Духам Личности в таком же отношении, в каком сегодня находятся Начала, или Духи Личности по отношению к нам. И лишь на следующей ступени находятся Престолы.

Итак, на Древнем Сатурне сложилась следующая иерархия существ: Духи Личности, которые пробуждали и осуществляли Я-сознание. Престолы, стоящие на четыре ступени выше Духов Личности, давшие субстанцию огня. И между ними – для того, чтобы вся жизнь на Сатурне могла управляться и направляться – находились, в направлении снизу вверх, Власти, Силы и Господства, или Эксузиаи, Динамисы и Кириотеты. Таким было население Древнего Сатурна.

Превращение Сатурн в Солнце, дало тем существам, которых мы только что перечислили, возможность развиться на одну ступень выше. Внешне-физически тепло уплотнилось и стало газом. Солнце представляет собой газообразное тело. И в то время как Древний Сатурн являлся темным тепловым телом, Солнце начинает светиться изнутри вовне, но на нем солнечные дни пока сменяют солнечные ночи. Следует обратить особое внимание на эту смену солнечных дней и солнечных ночей, так как это имеет исключительную важность. Ибо на Древнем Солнце солнечные дни очень сильно отличались от солнечных ночей. Если бы в развитие Солнца не вступило нечто другое, кроме того, что мы уже описывали в предыдущем докладе, повторилось бы только то, что Архангелы, представлявшие собой на Древнем Солнце человечество, солнечным днем уносились бы вовне вместе с лучами света и рассеивались по всей Вселенной, а солнечной ночью должны были возвращаться обратно к Солнцу. При этом имело бы место вдыхание и выдыхание света, и вследствие этого возникли бы создания, плавающие и пребывающие в свете. Однако этого не произошло. Архангелам больше нравилось парить во Вселенной, еще больше им нравилось витать и возноситься в духе Вселенной, нежели возвращаться обратно к Солнцу и втягиваться в него. Такое бытие сковывало их, оно было для них существованием низшего плана. Жизнь в световом эфире нравилась им, таким образом, намного больше. Но они никогда не смогли бы распространить эту свою жизнь в световом эфире далее определенной границы, если бы им на помощь не пришло нечто. Если бы эти существа на Древнем Солнце были предоставлены самим себе, они не смогли бы совершить ничего иного, кроме как послушно возвращаться в ходе солнечной ночи обратно к Солнцу. И все же они не сделали этого, напротив, они, если можно так выразиться, все более и более удлиняли время своего пребывания во внешнем плане, все более и более оставаясь в духовном мире. Что же пришло им на помощь?

Представим себе, что круг в центре – это Древнее Солнце, от которого во все стороны уносятся в космическое пространство Архангелы, и за счет этого бытие Архангелов распространяется духовно по всей Вселенной. В этом Архангелам помогло то обстоятельство, что навстречу им появились иные существа Вселенной. Подобно тому, как на древнем Сатурне Престолы излили из Вселенной элемент, или субстанцию огня, так теперь Архангелам при их восхождении предстали другие существа, стоящие в духовной иерархии еще выше, чем Престолы. Именно они помогли Архангелам столь долго пребывать во внешнем плане в духовном мире – гораздо дольше, чем это было бы возможно без их участия.

Существа, которые возникли из духовного космоса навстречу Архангелам и приняли их, мы называем Херувимами. Это очень высокий ранг духовных существ. Вокруг Древнего шарообразного Солнца мы видим приближающихся к нему со всех сторон Херувимов. Подобно тому, как наша Земля окружена своей атмосферой, так Древнее Солнце было окружено – во благо Архангелов – настоящим царством Херувимов. И Архангелы, обращая взоры в космическое пространство и устремляясь в него, видели там своих великих помощников.

Как же выглядели эти великие помощники? Это может установить только читающее в Акаша-Хронике ясновидческое сознание, которому Херувимы представали во вполне определенных эфирных образах. Наши предки, изображали Херувимов в виде своеобразных крылатых существ с самыми различными головами – крылатого льва, крылатого орла, крылатого тельца и крылатого человека, – потому что в действительности Херувимы вначале приближались с четырех сторон, приняв такой облик. Именно поэтому в школах первых посвященных послеатлантической эпохи было принято называть Херувимов, слетающих к Древнему Солнцу с четырех сторон, теми именами, которые впоследствии стали именами Тельца, Льва, Орла и Человека.

Внесем в это некоторые уточнения. Человечество Древнего Солнца – Архангелы, – выходя в космическое пространство, встречают перед собой Херувимов четырех различных видов, получив тем самым возможность гораздо дольше оставаться в царстве духа, поскольку влияние Херувимов на древних Архангелов носило в высшей степени животворный и одухотворяющий характер. Но когда Херувимы приближались к Солнцу, то их влияние действовало еще и иначе. На те существа Древнего Солнца, которые возвысились до света и приобрели способность жить в этом элементе, Херувимы влияли вышеописанным образом. Но так они могли воздействовать лишь во время солнечного дня, когда свет излучался в космическое пространство. Однако ведь были и солнечные ночи, во время которых свет не излучался, а Херувимы, между тем, пребывали на небе. В такое время, когда Солнце погружалось во мрак, оно представляло собой просто нагретый газ, не излучавший света. Тепловые газы струились внутри планетарного шара, который окружали Херувимы, продолжавшие оказывать влияние на Солнце, и это их воздействие было направлено на потемневший газ – на солнечный дым. В то время как на Древнем Сатурне подобное воздействие было направлено исключительно на тепло, теперь оно, исходя из космического пространства, было направлено на сгустившееся тепло – на газ Древнего Солнца. Именно этому воздействию следует приписать то, что на Древнем Солнце из солнечного тумана образовались первые прообразы и зачатки того, что мы сегодня называем царством животных. Подобно тому, как на Древнем Сатурне из тепла образовались первые зачатки человеческого тела, на Древнем Солнце, вследствие отражения образов Херувимов в этих солнечных газах, возникли первые движущиеся дымообразные зачатки и прообразы физических тел животных.

Та совокупность высших существ, которая простиралась вокруг Солнца в образах Херувимов, с одной стороны, предстала Архангелам и встретила их с распростертыми объятиями, а с другой – создала из солнечного газа первые физические прообразы животного мира во время солнечных ночей. Животный мир возник из солнечного тумана. Поэтому-то наши предки, познакомившиеся благодаря мистериям с наиболее глубокими и значительными знаниями о духовной космогонии, дали существам, воздействовавшим со всех сторон космоса на Древнее Солнце, название знаков Зодиака. Таково первоначальное значение знаков Зодиака. На Древнем Сатурне было создано человечество, ибо Престолы излили и пожертвовали материю, которая сегодня пребывает в нашем физическом теле. На Солнце же возникает первый прообраз мира животных как следствие уплотнившейся и ставшей газом тепловой материи. Благодаря отражающимся в ней образам Херувимов, были созданы первичные образы животных. Таким образом, животные представляли собой поначалу отражения знаков Зодиака на Солнце. Такова истинная внутренняя взаимосвязь между знаками Зодиака и формировавшимися на Солнце животными. Наши современные животные являются как бы карикатурными потомками тех самых животных, которые сформировались на Солнце. Воистину, недаром этим вещам были даны такие имена. Не следует полагать, что в те древние времена имена придумывались произвольно. Как поступает в наши дни удачливый астроном, которому посчастливилось открыть новую звезду среди мириад космических тел? Он открывает словарь и подбирает какое-нибудь имя из греческой мифологии, которое еще свободно, и присваивает его новой звезде. Но в те времена, когда в названиях и именах стремились найти отражение того или иного явления, во времена, когда мистерии еще сохраняли свое могущество, никогда не давали имен по такому принципу. В именах, данных в то время, вы можете отыскать глубокое значение.

Формы наших привычных животных возникли из необъятных просторов Вселенной и происходят из образов Зодиака, уже существовавших в те времена. Вы, вероятно, обратили внимание на то, что здесь приведены названия лишь четырех знаков Зодиака. Они являются наиболее важными выражениями для Херувимов, так как у каждого из этих четырех видов Херувимов имеются и слева, и справа своего рода последователи, или спутники. Представьте себе четыре вида Херувимов, у каждого из которых имеется по два последователя, или спутника, и вы получите двенадцать сил, расположенных вокруг Солнца и существовавших также во времена Древнего Сатурна. Они относятся к царству Херувимов и выполняют свою миссию во Вселенной, как мы сейчас говорили об этом.

Теперь вы могли бы спросить, как соотносится все это с обыкновенными названиями знаков Зодиака? Об этом мы поговорим в ближайшие дни. Ибо в последовательности названий с тех пор произошли некоторые изменения. Обычно перечисление их начинается с Овна, Тельца, Близнецов, Рака, Льва, затем следуют Дева и Весы. Орел в результате позднейшего преобразования получил название Скорпиона. Далее следуют Стрелец и Козерог. Человека же, по совершенно особым причинам, с которыми мы еще познакомимся, стали именовать Водолеем. Далее идут Рыбы. Истинные образы, из которых произошел Зодиак, еще как бы просвечивают в Тельце, Льве и в меньшей степени в Человеке, принявшим экзотерическое наименование Водолея. О том, почему знаки Зодиака претерпели такие преобразования, мы поговорим позже.

Итак, вы видите, что существа из высших духовных иерархий, и в первую очередь Престолы, выделяют из своей собственной субстанции на Древнем Сатурне материю огня. Духи еще более высокого плана, которых мы называем Херувимами, обладают способностью воспринимать и принимать в себя все то, что изливается и исходит от этой огненной материи в качестве света, и, благодаря этому, могут просветлять и возвышать бытие света. Но всякий раз, когда во Вселенной происходит возвышение, оно должно быть уравновешено соответствующим понижением или нисхождением. Для того чтобы Архангелы днем имели возможность расширять и распространять свое духовное бытие, ночью Херувимы действовали особым образом, создавая из тепловой субстанции, которая сгустилась и стала туманом, дымом, газом, образы и формы животных, стоящих на более низкой, чем человек, ступени развития.

Познакомившись со всем этим, мы получили первое – с точки зрения древней Вселенской мудрости – представление о взаимодействии известных духовных существ Вселенной и наших собственных мировых тел. Это позволило нам увидеть, как все то, что предстает нам во внешнем физическом плане, всегда восходит к духовным существам. И все то, что в материальном плане принято именовать Зодиаком, сводится к своего рода «хороводу» Херувимов, оказывающих отовсюду с окружности Вселенной воздействие на Древнее Солнце, которое изливало в эту Вселенную свою силу в качестве света.

На основании всего этого мы вывели очень важное понятие о знаках Зодиака.

ПЯТЫЙ ДОКЛАД
14 апреля 1909 г.

Мы рассмотрели воздействие высших духовных существ внутри нашего космоса на примере Древнего Сатурна и Солнца, возникшего из Сатурна как его перевоплощение. Теперь нам необходимо проникнуть в само духовное царство, в котором пребывают высшие духовные существа, и посмотреть на их образ действия с иной стороны.

Нам уже известно, что внутри развивающейся системы мироздания самым различным образом действуют духовные существа. Вспомним, что представлял собой Древний Сатурн. Поначалу он не имел ничего общего с современным Сатурном. Более того, на Древнем Сатурне, словно в зародыше, уже находилось все то, что относится сегодня к нашей Солнечной системе: нынешнее Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Юпитер. Все эти космические тела поначалу пребывали в Древнем Сатурне, а затем выделились из него. Вообразите себе некое космическое тело, в центре которого могло бы сегодня поместиться наше Солнце, а его границы достигали бы нашего современного Сатурна, так, что он оказался бы внутри этого тела, тогда вы сможете составить верное представление об этом Древнем Сатурне, превосходившем по своим размерам всю нашу сегодняшнюю Солнечную систему. Таким образом, вся наша Солнечная система, так сказать, произошла из этого Древнего Сатурна. Его даже можно – не в полном смысле, конечно, но весьма приблизительно – сравнить с первичной Вселенской туманностью Канта-Лапласа, из которой, согласно убеждению многих современных людей, возникла наша Солнечная система. И все же это сравнение является неполным, так как большинство полагает, что исходной точкой для возникновения нашей Вселенной явился особый вид газа. Между тем, это был не газ, а особое тепловое тело.

И там, где этот Древний Сатурн преобразовался в более позднее Солнце, из глубин Вселенной действовали Херувимы. Теперь мы должны представить себе, что эти Херувимы, воздействовавшие в области Древнего Солнца, существовали также и вокруг Древнего Сатурна. Однако тогда они, так сказать, еще не были призваны к деятельности. Говоря более тривиальным языком, они еще не достигли способности совершать нечто возвышенное. Вокруг Древнего Сатурна находились также и другие существа еще более высокого плана, чем Херувимы. Это были Серафимы. Из той же области происходят также Престолы. Субстанция Престолов, стоящих на одну ступень ниже Херувимов, изливаясь, образовала тепловую субстанцию Сатурна, как мы уже говорили выше. Итак, мы можем вообразить себе этот Сатурн в качестве колоссального теплового шара, окруженного хороводом духовных существ чрезвычайно возвышенной природы. В духе христианской эзотерики их принято называть Престолами, Херувимами и Серафимами. Они соответствуют дхианическим существам восточного учения.

А теперь вновь зададим себе вопрос: откуда появляется этот хоровод столь возвышенных существ? Все в мире и во Вселенной находится в постоянном развитии. И если мы хотим составить себе представление о том, откуда появляются Престолы, Херувимы и Серафимы, то мы поступим совершенно правильно, обратившись еще раз к нашей Солнечной системе, задавшись вопросам: что произойдет с нашей Солнечной системой в будущем? Давайте вначале еще раз кратко обрисуем развитие нашей Солнечной системы. Как мы знаем, она произошла из Древнего Сатурна. Затем этот Древний Сатурн превратился в Древнее Солнце, которое, в свою очередь, стало Древней Луной, и был момент, когда Луна впервые выделилась из Солнца, и в этой Древней Луне мы сначала имеем космическое тело, существующее вне Солнца. При этом Солнце получило возможность дальнейшего развития благодаря тому, что выделило из себя наиболее грубую субстанцию. Затем все это развивается в систему нашей сегодняшней Земли, которая возникла в результате того, что Земля вместе с Луной сначала выделились из Солнца и обособились от него в качестве грубых субстанций – носителей более грубых существ. Но развитие продолжается. Те существа, которые были вынуждены жить обособленно на Земле, то есть, были выброшены с Солнца, достигнут еще более высокого развития. Им предстоит пройти через еще одно состояние – Юпитер. Но благодаря этому они постепенно созреют для того, чтобы вновь соединиться с Солнцем. Когда же будет достигнуто состояние Венеры, все существа, имеющие жизнь и бытие на нашей Земле, будут, так сказать, вновь приняты на Солнце, и само Солнце достигнет при этом более высокий ступени развития именно в результате того, что все те существа, которые некогда выделились из него, вновь возвратятся к нему. И тогда наступит время Вулкана – высшая ступень развития нашей системы. Таковы семь ступеней развития нашей системы: Сатурн, Солнце, Луна, Земля, Юпитер, Венера и Вулкан. На Вулкане все те существа, которые, так сказать, произошли от маленьких зачатков бытия на Сатурне, будут в высшем смысле одухотворены и образуют уже не просто Солнце, а Сверх-Солнце. Вулкан представляет собой явление более высокого плана, чем Солнце, и своей зрелости он достигнет для жертвы, чтобы раствориться.

Солнце, будучи исходной точкой, поначалу является совсем слабым, и оно должно выделить из себя все планеты, чтобы иметь возможность развиваться дальше. Затем оно обретает силу, вновь воспринимает в себя все свои планеты и превращается в Вулкан. И уже после этого – перестает существовать как целое. Из шарообразного тела Вулкана возникнет полый шар, и произойдет нечто подобное хороводу Престолов, Херувимов и Серафимов. Солнце растворится, принеся себя в жертву и излучая свое существо во Вселенную. В результате оно само превратится в хоровод таких существ, какими являются Серафимы, Херувимы и Престолы, которым предстоит продвигаться далее – к новому творению во Вселенной.

Почему же Престолы смогли выделить из своей субстанции именно то, что было необходимо Древнему Сатурну? Потому, что они приготовились к этому в прежней системе, пройдя через семь различных состояний точно так же, как это совершает сейчас наша система. Это означает, что когда Солнце достигнет столь высокого развития, что сможет вновь воссоединиться со своими планетами, оно само превратится в зодиакальный круг. Все то, что нам знакомо по зодиаку, все эти возвышенные существа представляют собой дошедшие до нас остатки древней системы. То, что развилось раньше внутри древнейшей Солнечной системы, теперь способно оказывать воздействие из глубин космического пространства и порождать, и творить из себя новую Солнечную систему. Поэтому такие существа, как Серафимы, Херувимы и Престолы, являются для нас наивысшими иерархиями среди божественных существ, так как они ранее осуществили развитие своей солнечной системы и возвысились до великого космического жертвенного служения.

Благодаря этому Серафимы, Херувимы и Престолы достигли действительно непосредственной близости к высочайшей триединой Божественности, о которой вообще возможно говорить – к Троице. Выше Серафимов мы обретаем то, что можно найти почти у всех народов в качестве триединого Божества, которого принято выражать как Брахму, Шиву и Вишну, или как Бога-Отца, Логоса и Святого Духа. От этой высочайшей Божественной Сущности, этого высшего Триединства происходят все планы для каждой вновь возникающей системы мироздания. Обратив взгляд в прошлое – на Древний Сатурн – мы говорим: «Прежде чем что-либо на этом Древнем Сатурне обрело собственное бытие, в Божественном Триединстве уже был создан план всего этого. Однако Троица для осуществления своих планов нуждалась в других существах. И такие существа должны были вначале созреть для этой миссии. Первыми существами, которые предстоят Божеству и, как это выражено в западной христианской эзотерике, «наслаждаются непосредственным созерцанием Божества», являются Серафимы, Херувимы, Престолы. Именно они воспринимают планы новой системы мироздания от Божественного Триединства, из которого эти планы исходят. Все это, разумеется, носит скорее образный, нежели реальный характер, ибо столь возвышенное деяние мы вынуждены выражать человеческими словами, которые вовсе не для этого созданы. Мы не в силах выразить человеческими словами столь возвышенные деяния, когда в самом начале бытия нашего мироздания Серафимы восприняли высокие планы Божественного Триединства, заключающие в себе то, как должна развиваться наша Солнечная система, проходя через состояния Сатурна, Солнца, Луны, Земли, Юпитера, Венеры и Вулкана. Серафимы – это имя для всех тех сущностей, которые правильно понимали эти планы в смысле древнееврейской эзотерики, и их задачей всегда было воспринимать высшие идеи и цели мироздания, исходящие от Троицы. Херувимы, следующая по нисходящей линии ступень иерархии, имели своей задачей мудрое развитие целей и идей, воспринятых ими от высших божественных существ, преобразование всего того, что они воспринимают от Серафимов, в выполнимые планы. Престолы, третья сверху ступень иерархии, имеют своей задачей деятельное приложение усилий к тому, чтобы воплотить в действительность все то, что было мудро задумано и в качестве возвышенных мировых мыслей воспринято Серафимами от Божеств и далее – продумано Херувимами.

Первой стадией воплощения божественного плана является излияние огненной субстанции, осуществляемое Престолами. Таким образом, Престолы предстают нам такими существами, которые обладают силой впервые воплощать в реальности все то, что было осмыслено Херувимами. Это происходит посредством того, что Престолы изливают в пространство, предназначенное для новой системы мироздания, свою собственную субстанцию – материю первичного мирового огня. Представив все это в образной форме, мы бы могли сказать, что древнейшая Солнечная система смолкла и исчезла, между тем в ее глубинах созрели и достигли высшего этапа развития сонмы Серафимов, Херувимов и Престолов. По велению Высочайшей Троицы они отыскали для себя в пространствах Вселенной новое шарообразное пространство и пожелали начать творить там новое мироздание, после чего Серафимы воспринимают свыше цели его создания, Херувимы тщательно разрабатывают эту цель, а Престолы изливают из своей собственной сущности первичный огонь в это шарообразное пространство. Таким было начало возникновения нашей системы мироздания.

Однако при более ранней солнечной системе, преемником которой является наша, присутствовали также и другие существа. Они не сумели подняться так высоко, как Серафимы, Херувимы и Престолы, но остались на более низкой ступени развития, и им самим было необходимо пройти еще через определенные этапы развития, прежде чем обрести способность творческой деятельности и жертвенного служения. Это существа второй иерархии. Высшую иерархию мы уже рассмотрели: Серафимы, Херувимы и Престолы. Вторая иерархия – это Господства, или Кириотеты, или Доминационы, именуемые также Духами Мудрости; за ними следуют Силы, или Динамисы, как их называет Дионисий Ареопагит, а вслед за ним и учителя Запада, именовавшие их Виртутами, или Добродетелями; ниже находятся так называемые Власти, или Духи Формы, которых учителя Запада именуют также Потестатами.

Спросим себя еще раз: если взглянуть на Древний Сатурн, то где мы найдем существ второй иерархии? Где нам следует искать Господства, Силы и Власти? Тогда как Престолы достигали внешней границы планеты, внутри Древнего Сатурна находились Господства, Силы и Власти. Таким образом, непосредственно в среде древнесатурнической планетарной массы, в качестве трех кругов, действовали Власти, Силы и Господства.

А теперь давайте немного займемся той совершенно фантастической современной басней о происхождении Вселенной, известной под названием теории Канта-Лапласа, и еще раз рассмотрим ее. Согласно этой теории, исходной точкой возникновения нашей Солнечной системы явилась некая туманная масса – небула. Затем, как утверждают Кант и Лаплас, эта колоссальная масса газа начала вращаться, и при ее вращении от небулы постепенно начали отделяться внешние планеты. Поначалу сформировались кольца, которые затем сжимаются. В центре возникает Солнце, а остальные планеты вращаются вокруг него. Получается совершенно механическая картина мироздания, словно вышедшая из забавного школьного опыта, который проводят для объяснения этого факта, показывая в малом масштабе, как образовалась Солнечная система. Для этого берут сосуд с водой, вливают в него каплю масла, затем приводят ее во вращение так, чтобы от этой капли отделились маленькие капельки и начали вращаться вокруг нее. И все сразу становится ясным. При этом за рамками опыта остается вопрос, кто все это закрутил? Экспериментаторы забывают о себе самих, о том, что именно они стоят здесь и приводят в движение всю эту систему. Разумеется, это невероятная наивность, однако наивность современной материалистической мифологии еще больше, больше, чем какой-нибудь другой мифологии. Итак, в данном случае существует некто, некая сила, которая организует целое и приводит его в движение. Избавившись от ошибки, заключающейся в том, что первичный газ заменил первичный огонь, не следует вместо нее совершать другую ошибку и считать, что эта масса газов сама по себе способна начать вращаться. Где же те духовные силы и власти, которые могут привести в движение всю эту массу первичного огня, обусловив тем самым все, что происходит во внутреннем плане? Мы уже упоминали об этом: они работают и вокруг, и внутри, и представляют собой высоких существ, сумевших развить свои способности в рамках прежних систем и теперь воздействующих извне, и менее зрелых существ, действующих во внутреннем плане. Эти существа являются в высшей степени разумными, и именно они определяют и направляют все происходящее.

Какая же задача поначалу стояла перед существами первой ступени второй иерархии? Господства, или Доминационы воспринимали все, что Престолы приносили им из Вселенной, и создавали предпосылки для возникновения гармонии между отдельным космическим телом, возникающим во Вселенной и космосом, то есть между Сатурном и самой Вселенной. При этом во внутреннем плане Сатурна все должно быть упорядочено и устроено так, чтобы происходящее во внутреннем плане соответствовало происходящему во внешнем. При этом все то, что Серафимы, Херувимы и Престолы приняли из рук Бога и принесли на Сатурн, должно быть расположено и распределено таким образом, чтобы во внутреннем плане Сатурна исполнялись Его приказы и находили воплощение Его импульсы. Таким образом, Господства, или Кириотеты воспринимали из окружения Сатурна все то, что ниспосылалось им через посредство высших иерархий, чтобы преобразовать все это применительно к условиям и особенностям Сатурна.

Дальнейшее претворение всего того, что было воспринято Господствами, осуществляли Силы, или Динамисы. Дело обстояло так, что Господства, пребывая внутри Сатурна, воспринимали повеления высшего плана, а Силы обеспечивали выполнение и воплощение этих повелений. Власти, напротив, заботились о том, чтобы созданное по замыслу Творца было достаточно прочным и существовало до тех пор, пока в этом была необходимость, а не разрушалось немедленно. Они были хранителями. Таким образом, Господства были распорядителями во внутреннем плане Сатурна; в Силах мы имеем тех, кто в первую очередь выполнял эти повеления, а Власти являлись хранителями построенного Силами.

Сегодня нам не хотелось бы еще раз останавливаться на деятельности следующей третьей иерархии, о которой мы уже говорили: Духов Личности, Духов Огня и Ангелов. Однако мы еще раз обратимся к рассмотрению преобразования Древнего Сатурна в Древнее Солнце, используя для этого вновь полученные знания и сведения. Это преобразование состояло в превращении первичного огня в газ или воздух, и потому Древнее Солнце состояло из того, что обычно называют остатками уцелевшего первичного огня. Этот первичный огонь был перемешан с субстанцией, которая в результате уплотнения стала газом или воздухом. Итак, существовали две субстанции: первичный огонь и та его часть, которая в результате сгущения стала газом, или дымом, или воздухом. Это в значительной степени характерно для Древнего Солнца. Между тем, как на нынешнем Солнце все обстоит иначе. Оно, пройдя через все промежуточные состояния, развилось сегодня в нечто совсем иное, хотя находятся люди, утверждающие, что во внутреннем плане наше Солнце состоит всего лишь из газа.

Итак, мы говорим не о нашем сегодняшнем Солнце, а о том Древнем Солнце, которое действительно состояло из первичного огня и из того, что обычно называют огненным туманом или огненным воздухом. Это выражение вы можете найти в «Фаусте», ибо Гете прекрасно знал об этом. В антропософской же литературе выражение «огненный туман» встречается весьма часто. И мы должны считать Древнее Солнце телом, состоявшим из смеси двух этих субстанций. Но оно не могло возникнуть само по себе. Космические тела не способны уплотняться сами собой, их уплотнению должны активно способствовать духовные существа. На субстанцию Древнего Сатурна воздействовали Господства, заставив его превратиться в Древнее Солнце. Именно они оказали мощное давление извне на первоначально колоссальную массу Сатурна и сжали ее до несравненно меньших размеров. Это давление Господства продолжали создавать до тех пор, пока это Древнее Солнце не стало космическим шаровидным телом, размер которого, если за центр взять Солнце, достигал Юпитера. Древний же Сатурн представлял собой космическое тело, которое, если за центр взять современное Солнце, простиралось до современного Сатурна.

Как видите, мы постепенно приближаемся к теории планет, которую выводим из деятельности иерархий. Теперь же пойдем дальше. Как мы уже знаем, следующим – третьим – состоянием является новое уплотнение – Древняя Луна. Те, кто занимались сообщениями из Акаша-Хроники, знают, что Древняя Луна возникла в результате того, что субстанция Солнца уплотнялась дальше вплоть до жидкости. На Луне еще не было твердой почвы, но на ней уже были огонь, воздух и вода. Это осуществила вторая группа из второй иерархии духовных существ, которую мы называем Силами, или Виртутами. Таким образом, именно благодаря Силам произошло сжатие массы Древнего Солнца вплоть до границ современного Марса. Поэтому Марс можно считать как бы пограничным столбом, показывающим размеры Древней Луны.

Теперь настал момент, когда нам следует вспомнить о том, что в момент возникновения Древней Луны из Сатурна и Солнца произошло нечто совершенно новое – выброс части плотной субстанции, при котором образовались два тела. Одно из этих тел вобрало в себя наиболее утонченные субстанции и существ и стало Солнцем, а второе превратилось в плотную Луну. Третье состояние нашей планетной системы развивалось таким образом, что лишь некоторое время представляло собой единую планету, а затем эта планета выделила из себя другую планету, оставшуюся рядом с ней. Поначалу Луна, будучи еще единой планетой, простиралась вплоть до нынешнего Марса. Но затем Солнце сжалось, и вокруг него появилось еще одно тело, находившееся примерно там, где современный Марс описывает орбиту вокруг Солнца, то есть почти достигавшее периферии первоначального единого тела.

Мировое тело разделилось, распалось надвое во времена господства Сил, или Динамисов. Тем, кто получил от меня хотя бы некоторые познания в этой сфере, известно, что во всем мироздании происходит нечто подобное обыкновенной человеческой жизни. Там, где развиваются живые существа, всегда есть идущие впереди всех, и отстающие в своем развитии. Так, многие отцы сетуют, что их сыновья остаются в гимназии на второй год, тогда как другие быстро продвигаются вперед. В данном случае мы имеем дело с разным темпом развития. То же самое происходит и во всем космосе, особенно вследствие определенных причин, с которыми нам еще предстоит ознакомиться. Именно теперь, когда Силы приступили к выполнению своей миссии, произошло то, что в эзотерике именуется битвой на небесах, учение о которой представляет собой весьма значительную составную часть всех мистерий, ибо в нем содержится древнейшая тайна о возникновении зла. Силы, или Виртуты в определенный момент своего развития на Древней Луне находились на различных ступенях зрелости. Некоторые из них страстно стремились подняться как можно выше в духовном плане, другие заметно отставали. Таким образом, существовали Силы, которые далеко обогнали своих товарищей на Древней Луне. Следствием этих различий был разрыв между двумя этими классами Сил. Ушедшие в своем развитии далеко вперед выделили Солнечное тело, а отставшие образовали Луну, которая стала вращаться вокруг Солнца.

Некоторые отзвуки этой битвы на небесах мы можем услышать в самых первых фразах божественной Гиты, которая, описывая в символической форме начало борьбы, доносит до нас отклики многого из того, что происходило во время этой великой битвы на небесах. О, это было поистине великое поле битвы! Господства сумели сдавить, сжать всю массу Солнечной системы, доведя ее до границ современного Юпитера, а Силы, или Виртуты, сжали эту систему еще больше, вплоть до границ современного Марса. Поле сражения небесных сил находилось как раз между этими двумя небесными пограничными столбами планетарного плана. Взгляните на него еще раз. Лишь в XIX веке были, так сказать, физическими глазами открыты те опустошения, которые явились следствием этого сражения. Между Марсом и Юпитером вы можете наблюдать целый сонм крохотных планетоидов. Это – руины после той битвы, которая развернулось в космическом плане в промежутке между двумя поворотными пунктами. Именно тогда наша Солнечная система сжалась сначала до предела Юпитера, а затем и до пределов Марса. И когда наши астрономы будут направлять свои телескопы в глубины космоса и открывать все новые и новые планетоиды, они тем самым будут отыскивать обломки великого поля битвы в этом колоссальном небесном сражении между Силами, ушедшими в своем развитии далеко вперед, и Силами, менее преуспевшими в этом развитии и осуществившими отделение Луны от своего Солнца. Когда мы рассматриваем деяния божественно-духовных существ, мы наблюдаем во внешнем плане их отражения.

ШЕСТОЙ ДОКЛАД
15 апреля 1909 г.

Из духовной жизни существ, стоящих на более высокой, чем человек, ступени развития, проистекают основные события космоса. Особенно это относится к тому событию, которое мы рассмотрели вчера в завершение нашего доклада, к небесной битве, оставившей в пространстве, раскинувшемся между Юпитером и Марсом, столько трупов, что современная физика и естествознание открывают их во все большем и большем количестве в виде планетоидов. Это событие имеет для нас особо важное значение. К нему мы еще вернемся и рассмотрим, как это небесное сражение отразилось в процессах земного развития, и в самом начале Бхагавадгиты найдем его земное отражение.

Обрисуем бегло существ духовных иерархий, на которых мы хотя и указывали в прошлом докладе, но не останавливались на их описании. Это существа, стоящие ближе всего к человеку. В христианской эзотерике их принято называть Ангелами, Архангелами и Архаями, или Началами. Архангелов, в соответствии с антропософской терминологией, можно называть также Духами Огня, а Начала – Духами Личности.

Прежде всего, следует обратить внимание на Ангелов. Свою ступень развития в качестве человечества они прошли во времена Древней Луны. В наше время на Земле они достигли того же уровня, которого человек сможет достичь в процессе своего развития на Юпитере. Ангелы стоят на одну ступень выше человека. Задачу этих духовных существ мы сможем лучше уяснить себе, если обратимся к рассмотрению развития человека на Земле.

Человек развивается от воплощения к воплощению. Если мы рассмотрим сегодня развитие человечества как бы в обратном порядке, мы должны будем вернуться в древнюю атлантическую эпоху, пройти через лемурийскую эпоху и достичь того древнего периода лемурийской эпохи, когда это развитие посредством инкарнаций, собственно, и началось. И оно будет продолжаться еще достаточно долгое время, вплоть до завершения земного этапа развития, когда возникнут иные формы человеческого развития. То, что мы называем вечной сущностью человека, его индивидуальностью – переходит от инкарнации к инкарнации. Но у подавляющего большинства людей не сохраняется воспоминание о жизни в своем предшествующем воплощении. Сегодня люди не способны вспомнить о том, что происходило с ними в прежних инкарнациях. Лишь те, кто сумел в своем духовном развитии достичь ясновидения, способны заглянуть в прошлое, в свои прежние воплощения.

Применительно к каждому человеку мы должны предположить наличие существа, которое, вследствие того, что оно стоит на одну ступень выше человека, направляет его индивидуальность от одной инкарнации к другой, соединяет отдельные инкарнации и наблюдает за дальнейшим развитием от одной инкарнации к другой. Но это не те существа, которые определяют карму, это просто бдительные стражи, сохраняющие память от одной инкарнации к другой до тех пор, пока человек не сможет делать это самостоятельно. Это и есть Ангелы. Каждый человек в каждом из своих воплощений является личностью, однако над каждым человеком бодрствует некое существо, обладающее сознанием, сохраняющимся от воплощения к воплощению. Благодаря этому человек, находящийся на известной низшей ступени посвящения и сам ничего не ведающий о своих предыдущих воплощениях, получает возможность спрашивать об этом своего Ангела, который стоит на ступень выше человека и должен охранять ту нить человеческого существа, которая связывает его индивидуальность от воплощения к воплощению.

Теперь поднимемся к следующей группе существ – Архангелам, или Духам Огня, как мы их называем. Архангелы занимаются уже не отдельным человеком и не отдельной индивидуальностью, но гармонизируют жизнь отдельного человека с жизнью крупных человеческих сообществ, таких, например, как народы, расы и т.д. На стадии нашего земного развития перед Архангелами стоит задача обеспечить взаимосвязь между душой личности и тем, что мы обычно называем душой народа, душой расы. Ибо для того, кто стремится вникнуть в духовной знание, понятия «душа народа» и «душа расы» несут в себе нечто иное, чем принято понимать в области абстрактного мышления современного естествознания или в целом системы образования. На какой-либо территории, скажем, в Германии, или Франции, или Италии, проживает определенное количество людей, и так как физический глаз в качестве внешних образов видит лишь их, то человек, оперирующий абстрактными категориями, способен представить себе душу народа только как понятийную совокупность людей, этот народ составляющих. Для них реальностью является лишь отдельно взятый человек, а отнюдь не народная душа или народный дух. Между тем подлинной реальностью является как раз то, что мы называем народной душой или духом народа, в котором обитает и действует именно Дух Огня, или Архангел, регулирующий отношение отдельного человека к совокупности данного народа или расы.

Теперь перейдем к Духам Личности, или Началам. Это – существа еще более высокого плана, регулирующие земные условия всего человеческого рода. Их жизнь протекает так, что в волнах времен, от эпохи к эпохе они в совершенно определенное время претерпевают заметные изменения, принимая, так сказать, другое духовное тело. Для людей, мыслящих абстрактными категориями и причастных к нашему современному образованию, это является пустым понятием. Однако для тех, кто способен видеть духовную действительность, реальностью является как раз то, что можно назвать Духами Времени, которые заняты смыслом и миссией данной эпохи человечества. Поразмыслите, например, над смыслом и миссией первых тысячелетий, последовавших непосредственно после атлантической катастрофы. Именно Духи Времени воспринимают нечто, выходящее за рамки отдельно взятого народа, или расы. Дух одной эпохи не ограничивается тем или иным народом, он переходит через народные границы. То, что в действительности именуют Духом Времени, или Духом Эпохи, является духовным телом Архаев, Начал, или Духов Личности. Именно их деятельности следует приписать тот факт, что в определенные эпохи на земном шаре появляются определенные человеческие индивидуальности, поскольку земные задачи должны решаться земными личностями. В определенную эпоху должна появиться та или иная личность, создающая и творящая эпоху. Какая неразбериха возникла бы в развитии земного человечества, если бы все было предоставлено игре случая, и Лютер или, скажем, Карл Великий появились бы в какую-либо другую эпоху. Все это должно быть осмыслено во взаимосвязи со всем ходом развития человечества на Земле: в определенную эпоху на Земле должна появиться именно та душа, которая в эту эпоху необходима, исходя из смысла развития всего человечества в целом. Именно этим управляют Духи Личности, Архаи, или Начала.

Переходя к следующей, более высокой ступени иерархии, мы встретимся с существами, о которых мы уже говорили вчера: с так называемыми Властями, Эксузиаями, которых мы именуем также Духами Формы. Их задачи выходят за пределы земного плана. В ходе развития человечества мы различаем этапы развития Сатурна, Солнца, Луны, Земли, Юпитера, Венеры и Вулкана. Всем тем, что происходит внутри земного плана, как мы уже видели, управляют: применительно к отдельному человеку – Ангелы, к взаимосвязи отдельно взятых людей с большими человеческими массами – Архангелы; применительно ко всему, взятому в целом, развитию человечества от лемурийской эпохи и вплоть до времени, когда человек вновь станет одухотворенным настолько, что уже почти не будет принадлежать Земле, – Духи Личности. Но ведь надо управлять и иными вещами: необходимо вести человечество от одного планетарного состояния к другому. Должны существовать такие духовные существа, которые в ходе всего развития заботились бы о том, чтобы, когда фаза развития Земли закончится, человечество могло оптимальным образом пройти через Пралайю и найти дорогу к следующей своей цели – Юпитеру. И это осуществляют Власти, или Духи Формы. Вчера мы охарактеризовали задачи высших иерархий по нисходящей линии, теперь же дадим характеристику их задач, наоборот, по восходящей линии. Власти, Эксузиаи или Духи Формы – это именно те существа нижней ступени второй иерархии, которые забоятся о том, чтобы вести все человечество от одного планетарного состояния к другому.

Теперь мы должны составить себе представление о месте, которое занимают эти существа во Вселенной. Вчера мы убедились, что современный Сатурн представляет собой рубеж, до которого простирается действие Престолов; современный Юпитер – рубеж, до которого простирается действие Господств, а Марс является границей влияния Сил, или Динамисов, или Виртутов.

А теперь охарактеризуем то, как в пространственном плане нашей Солнечной системы располагаются сферы влияния тех существ, о которых мы говорим сегодня. При этом нам придется затронуть одну тему, которая даже у людей в известной степени подготовленных может вызвать некоторое удивление. Но она, тем не менее, полностью согласуется с истиной. В школе учащимся рассказывают, что некогда во времена седой древности, задолго до Коперника, существовала Птолемеева система представлений о Вселенной. В те отдаленные времена люди верили, что Земля находится в центре нашей Солнечной системы, и планеты, включая Солнце, вращаются вокруг нее. Коперник же обосновал, что Солнце находится в центре, а планеты вращаются вокруг него по соответствующим окружностям или эллипсам. Превосходно! Но если честно и объективно рассматривать это в современном смысле, все выглядит совсем иначе. Необходимо признать: до Коперника были известны только определенные формы движения в космическом пространстве, и люди по ним вычисляли, какой могла быть наша Солнечная система. То, что совершил Коперник, заключалось вовсе не в том, что он, сидя в кресле, перенесся в космическое пространство, чтобы узнать, как именно стоит Солнце в той или иной точке окружности или эллипса, и каким образом вращаются планеты. Отнюдь. Он произвел вычисления, которые позволяют дать еще более простое объяснение всему видимому на небесах, чем это имело место при прежних вычислениях. Система мироздания по Копернику есть не что иное, как результат размышлений.

Давайте попытаемся отказаться от предположений Птолемея. Произведем расчеты так, чтобы Солнце находилось в центре, вычислим местоположение отдельных планет, и посмотрим, согласуется ли это с опытными данными. Разумеется, с чисто физическими наблюдениями эти опыты поначалу согласуются достаточно неплохо. На этом, естественно, построили затем всяческие системы мироздания, например, систему Канта-Лапласа. Но затем столкнулись с данными последующих открытий, которые, в сущности, более не могут считаться честными с научной точки зрения, так как позднее были открыты еще две планеты. До сих пор мы не упоминали о них, так как намереваемся в дальнейшем показать, какое значение для нашей Солнечной системы имеют Уран и Нептун. Вообще, описывая нашу Солнечную систему, необходимо обращать внимание слушателей на то, что обе эти планеты, Уран и Нептун, очень сильно опрокинули все расчеты.

Если принимать систему мироздания Канта-Лапласа, то следует отметить, что с ее точки зрения Уран и Нептун вместе со своими спутниками должны были бы двигаться точно так же, как, например, другие спутники вращаются вокруг своих планет. Однако они этого не делают. Напротив, одна из них вообще ведет себя весьма странным образом. Видимо, кто-то повернул ее ось таким образом, что она развернулась на девяносто градусов, ибо эта планета движется по совершенно иной орбите, чем все остальные. Обе эти новые планеты весьма существенно отличаются от всех остальных планет нашей Солнечной системы.

Система Коперника основана лишь на расчетах, и исходит из гипотетических предпосылок, выдвинутых в те времена, когда человечество совершенно отошло от познания духовных взаимосвязей, от наблюдения того, что является духовной основой внешних событий. Однако древняя Птолемеева система мироздания представляет собой не просто физическую систему; это система, которая обращается к духовному наблюдению, сохранив знание о том, что планеты представляют собой рубежи, определяющие конкретные сферы влияния высших существ. И если внешне охарактеризовать эти сферы влияния, то вся картина нашей Солнечной системы должна выглядеть совершенно иначе. Я обрисую вам, как она изложена в мистериях Заратустры.

Заратустра учитывал то, что отличает ее от наших космических наблюдений, когда в течение длительного периода времени можно видеть прохождение Солнца через Зодиакальный круг. Обычно утверждают – и это совершенно справедливо – что, начиная примерно с восьмого века до нашей эры Солнце в день весеннего солнцестояния восходит в знаке Овна. Однако каждый год Солнце смещается чуть-чуть дальше, и за достаточно длительный период времени оно в своей точке восхода прошло через весь знак Овна. До 800 г. до н.э. Солнце всходило не в знаке Овна, а в знаке Тельца, и длилось это приблизительно 2200 лет, то есть Солнце в своей весенней точке солнцестояния прошло через весь зодиакальный знак Тельца. Еще раньше оно восходило в знаке Близнецов – созвездия, которое было весенним во времена, отстоящие он нашей эры на 800 плюс 2200 лет.

Таким образом, если мы заглянем в четвертое и пятое тысячелетие до Рождества Христова, нам придется переместить точку весеннего солнцестояния в зодиакальный знак Близнецов. Это и было временем расцвета мистерий Заратустры и, когда речь заходила о тех или иных явлениях на небесах, все это принимали в расчет в связи с созвездием Близнецов. Поэтому если мы изобразим зодиакальный круг, уже охарактеризованный нами вчера, то сверху нам необходимо было бы поместить знак созвездия Близнецов.

А непосредственно около этого зодиакального круга мы нарисуем то, что ограничивает область господства Престолов – рубеж Сатурна. Далее мы проведем границу влияния тех духовных существ, которые носят названия Господств или Духов Мудрости. Внешним рубежом сферы их влияния является Юпитер. Затем мы покажем границу сферы влияния Сил, именуемых также Духами Движения. Рубежом их сферы влияния служит Марс. Между Юпитером и Марсом располагается поле битвы, где происходило небесное сражение, о котором мы говорили в прошлый раз. А теперь, если мы хотим правильно разделить сферы влияния, нам необходимо охарактеризовать ту сферу, для которой рубежом выступает Солнце. Подобно тому, как мы поместили Марс в качестве границы, до которой простирается сфера влияния Сил, Солнце мы должны изобразить, как рубеж, ограничивающий сферу влияния Властей, или Духов Формы. Теперь мы приходим к границе, которую следует очертить как область Венеры, до которой простирается сфера влияния Духов Личности, или Архаев. Затем перед нами открывается сфера влияния, помеченная знаком Меркурия, до пределов которого простирается сфера влияния тех существ, которых мы называем Архангелами, или Духами Огня. Далее нам предстоит обозначить ту сферу влияния, границей которой является Луна, а затем еще одну – Землю.

Итак, Землю следует считать исходной точкой, вокруг которой простирается сфера влияния, ограниченная Луной; далее располагается сфера влияния, достигающая Меркурия; за ней находится сфера, простирающаяся до Венеры; далее лежит сфера, границей которой является Солнце.

Эта последовательность расположения планет может вызвать удивление. Если Солнце находится между Венерой и Марсом, а Земля – в центре, то можно подумать, что Меркурий я должен поместить вот здесь, около Солнца, и Венере также дать другое место. Однако это неверно, так как названия планет были перепутаны астрономией позднейшего времени. Планета, которая сегодня называется Меркурием, во всех древних учениях именовалась Венерой, а планета, которую мы называем Венерой – была Меркурием. Кроме того, следует особо отметить, что невозможно правильно понять древние писания, если все то, что говорится в них о Венере или Меркурии, относить к тем планетам, которые обычно имеются в виду под этими названиями сегодня. Все то, что там сказано о Венере, следует относить к современному Меркурию, а то, что говорится о Меркурии – к современной Венере. Когда систему мироздания изменили, и Земля лишилась своего центрального положения, это повлекло за собой не только простое изменение перспективы, но Меркурий и Венера были перепутаны и как бы поменялись местами относительно прежней схемы своего расположения.

А теперь приведем все описанное здесь в соответствие с физической системой мироздания. Представьте себе, что Солнце – в центре, а вокруг него вращается Венера, далее следует Меркурий, за ним – Земля с Луной; далее находятся орбиты Марса, Юпитера и Сатурна.

Каждая планета вращается вокруг Солнца. Это привычная для нас картина, с той разницей, что мы восстановили правильное положение настоящей Венеры и Меркурия. Но мы можем представить себе и такое расположение планет, при котором все планеты вплоть до Земли находится с одной стороны от Солнца, а остальные обращаются таким образом, что во время своего движения по орбитам они оказываются позади Солнца.

Теперь Земля находится внизу, затем располагаются Меркурий и Венера, выше них находится Солнце, далее – Марс, далее – Юпитер, и наконец – Сатурн. Не правда ли, поскольку планеты занимают всевозможные положения друг относительно друга, они вполне могут располагаться и так? Просто мы изобразили современную физическую Солнечную систему именно таким образом. Все дело лишь в изменении перспективы. Такая система вполне мыслима и возможна, но лишь при определенном расположении планет. Но именно такое расположение и существовало в ту эпоху, когда Близнецы находились над Сатурном. Такое расположение сфер влияния духовных иерархий можно было особенно ясно созерцать, благодаря ясновидению. Тогда было совершенно очевидно, что вокруг Земли расположена простирающаяся до Луны сфера влияния Ангелов, затем – вплоть до Меркурия – сфера Архангелов; далее – до Венеры – сфера Духов Личности; далее – до Солнца – сфера Властей, или Эксузиаев, или Духов Формы; затем – до Марса – располагается сфера Сил, или Виртутов; далее – до Юпитера – сфера Господств, и еще – до Сатурна – сфера Престолов.

Итак, если речь идет о системах мироздания Коперника и Птолемея, необходимо иметь в виду, что в птолемеевой системе еще сохранилось некое напоминание о расположении могущественных Духов, и за исходную точку перспективы необходимо брать Землю.

Грядет время, когда эта система мироздания будет вновь считаться правильной, ибо человек обретет знание о духовном мире. Хотелось бы надеяться, что тогда люди не будут столь фанатичными, как в наши дни. Современники говорят, мол, люди, жившие до Коперника, изрекали сплошную бессмыслицу и располагали примитивной системой мироздания, но благодаря Копернику мы, наконец, узнали истину, а все прочее попросту ложно. Однако никогда на Земле не существовал более суеверный народ, чем современные астрономы-теоретики с их упорным фанатизмом. Хотелось бы надеяться, что будущие поколения проявят большую терпимыми и смогут сказать: «Начиная с пятнадцатого и шестнадцатого веков, люди перестали сознавать, что существует духовный мир, и в нем действуют иные перспективы, и небесные тела в нем должны располагаться иначе, чем это представляется при чисто физическом созерцании. Прежде об этом знали, но затем пришло время, когда люди наблюдали расположение небесных тел лишь в физическом плане. Для некоторого периода, начиная с шестнадцатого века, это было справедливо, поскольку соответствовало истине. Людям было необходимо немного отойти от всего, что происходит в духовном мире, но затем им придется вновь задуматься о том, что духовный мир действительно существует, и тогда они смогут вернуться к первозданной духовной перспективе. Люди будущего сумеют понять, что помимо других мифологий, есть и астрономическая мифология, и потому они не будут смотреть на наше время с таким же пренебрежением, с каким современные люди, держась за свои суеверия, взирают на своих предков».

Мироздание Коперника представляет собой совершенно иную систему именно потому, что она основана на чисто физических воззрениях. До нее, в птолемеевой системе мироздания еще сохранялись слабые остатки духовных воззрений. Но составить себе представление о бытии и действиях духовных существ в пределах нашей Солнечной планетарной системы можно лишь в том случае, если мы рассмотрим иную систему мироздания. Мы придерживаемся физических связей, говоря, что действие Ангелов простирается до Луны, Архангелов – до Меркурия, Архаев – до Венеры, Властей – до Солнца, Сил – до Марса. Далее идут существа, которых мы называем Господствами, а еще далее – существа, именуемые Престолами. Достаточно лишь начертить в физической системе другие линии, и мы получим между ними разграниченные сферы влияния различных иерархий. Для духовной деятельности центром нашей системы является не Солнце, а Земля. Поэтому в те времена, когда человечество считало духовное развитие наиважнейшим, говорили: «Солнце, разумеется, является более совершенным небесным телом, на нем развились существа, стоящие выше человека, но средоточием развития все-таки является человек, живущий на Земле. И если Солнце отделилось, то это произошло именно для того, чтобы человек мог правильным образом развиваться. Если бы Солнце оставалось с Землей единым целым, человек никогда не смог бы продвигаться в своем развитии с необходимой скоростью. Такое стало возможным лишь в результате того, что Солнце отделилось и ушло в сторону вместе со всеми высшими существами, которые могли выдержать совершенно иные условия. Оно покинуло Землю, предоставив ее самой себе, для того, чтобы человек мог сам установить скорость своего дальнейшего развития».

Система мироздания будет той или иной, в зависимости от того, какая исходная точка и перспектива будут для нее выбраны. Если в рамках нашей Солнечной системы задать вопрос о том, где находится ее физический центр применительно к той ее части, которую можно видеть посредством чисто физических органов чувств, то, безусловно, система Коперника сможет ответить на этот вопрос! Если же задать вопрос о строении Солнечной системы, произошедшее из распределения сфер влияния различных духовных иерархий, то мы всегда должны ставить в центре мироздания Землю, получив совершенно иные очертания границ, а именно рубежи, отмечающие границы сфер влияния каждой отдельной духовной иерархии.

Теперь нам будет легко привести в соответствие все то, что было сказано ранее о пространственном распределении сфер влияния отдельных иерархий с тем, что говорилось о задаче и миссии духовных существ. Существа, которые находятся к Земле ближе всех и проявляют свою деятельность во всей сфере вплоть до Луны, суть Ангелы. Из этой сферы они управляют жизнью отдельной личности, сопровождая ее при переходе от инкарнации к инкарнации. Но человечеству необходимо нечто большее для того, чтобы соответствующим образом распределить на Земле целые массы народов и указать им их миссии. Здесь также проявляется воздействие космического пространства. Та или иная черта в характере народа на самом деле зависит не от земных, а от космических условий. В том, что одна раса отличается от другой, скажем, цветом волос и кожи, проявляется воздействие космических факторов, управляющих непосредственно из небесного пространства. Это происходит из сферы влияния, которое простирается вплоть до Меркурия – границы действия Архангелов. Все же человечество, как оно развивается на Земле, управляется и руководится из еще более отдаленной области мирового пространства, границы которой достигают Венеры. Что же касается руководства и управления задачей самой Земли, то оно должно исходить из центральной точки всей системы – Солнца.

Я уже говорил, что наше человечество в своем развитии проходит через этапы Сатурна, Солнца, Луны, Земли, Юпитера, Венеры и Вулкана. Власти, или Духи Формы, представляют собой тех существ духовной иерархии, которые управляют миссией человечества от одной планеты к другой. Они должны занимать самое важное место, и они действительно занимают те сферы, которые простираются до Солнца. Солнце ведь уже существовало рядом с Древней Луной как особое тело: оно и теперь существует возле Земли, и будет существовать около Юпитера. Сфера его влияния выходит за рамки отдельной планеты. Поэтому бытие Солнца должно быть связано с теми духовными существами, сфера влияния которых также выходит за рамки отдельной планеты. Таким образом, в этом отношении Солнце действительно является совершеннейшим телом, и вплоть до него простирается та сфера влияния, которая выходит за пределы отдельных планет. Внешний космический круг, внешняя сфера обитания духовных иерархий находится не столько на отдельных планетах, сколько в сферах, ограниченных планетами. И если вы представите себе всю сферу, простирающуюся от Земли до Луны, то вы должны помнить о том, что она вся заполнена деятельностью Ангелов, а сфера от Земли до Меркурия – деятельностью Архангелов, и т. д.

Итак, мы имеем дело с определенными космическими сферами, а планеты представляют собой рубежи, или вехи, разграничивающие сферы деятельности высших существ. Мы видим также, что линию совершенства следует вести наверх, начиная с человека. Сам человек прикован к Земле, между тем все, что является в нем вечным и переходит от одной инкарнации к другой, связано с деятельностью существ, которые имеют связь не только с Землей, но и с воздушной сферой, сферой, находящейся над Землей и простирающейся вплоть до Луны, и еще далее ввысь.

С древнейших времен человек развивается на нашей Земле, и в отношении всего развития человека происходит то же самое, что происходит между маленьким ребенком и взрослым: последний учит ребенка. Именно так обстоит дело и с иерархиями, пребывающими во Вселенной. Человек, будучи прикован к Земле, может возвыситься до познания и тех способностей, и навыков, которые действительно необходимы ему на Земле. При этом высшие существа должны руководить его действиями. В начале земного бытия сущности, не связанные непосредственно с Землей, нисходят на Землю из высших сфер, чтобы сообщить человеку все то, что они уже знали как старшие и более совершенные члены иерархий. Им пришлось воплощаться в человеческих телах и учить человека – подобно тому, как взрослый использует азбуку не для своего дальнейшего развития, а для обучения детей. Таким образом, мы обращаем свой взгляд в прошлое, в атлантическую, в лемурийскую эпоху, когда из окружения Земли на нее спускались существа свыше. Сыны Венеры и Меркурия нисходили на Землю и становились учителями юного человечества. Таким образом, в юном человечестве существовали люди, которые, собственно, лишь казались людьми в своем пребывании на Земле. Иногда нормально развитый человек лемурийской эпохи встречал такого высшего человека. Внешне он ничем не отличался от всех остальных людей, но в нем пребывал дух, сфера которого простиралась до Меркурия или Венеры. Внешний облик такого человека представлял собой майю, чистую иллюзию. Он лишь выглядел, как другие люди, но по существу представлял собой нечто совершенно иное. Сыны Меркурия и Венеры нисходили на Землю и, скитаясь среди людей, во внутреннем плане обладали тем же характером, что и существа, пребывавшие на Меркурии или Венере. Мы уже говорили о том, что существа Венеры являются Духами Личности. Такие существа странствовали в человеческом облике по Земле и являлись внешне конкретными человеческими личностями, которые, однако, благодаря своей могущественной силе управляли человечеством. Это были сыны Венеры. Сыны же Меркурия управляли отдельными частями человечества; они были столь же могущественны, как те существа, которых мы сегодня называли Духами народов или рас.

Майя, или иллюзия, существует в мире не только в общем плане, но и в отношении человека. Человек, стоящий перед нами, может выглядеть так, что его внешность истинна и точно соответствует его душе, или, напротив, может представлять собой майю, ибо его задача в действительности соответствует миссии сыновей Меркурия или Венеры. Именно это имела в виду Е.П.Блаватская, утверждая, что Будды также представляют собой майю. Вы сами можете отыскать это выражение в «Тайной доктрине». Эти вещи полностью происходят из учений священных мистерий, и их необходимо лишь правильно понимать.

Осталось только спросить: Каким же образом сын Венеры нисходит на Землю? Как Бодхисаттва вообще может жить на Земле? Сущность Бодхисаттв, сынов Меркурия или Венеры, является важнейшей темой в развитии нашей Земли во взаимосвязи ее с самим Космосом. Завтра мы рассмотрим природу Бодхисаттв, или Дхьяни-Будд.

Третью часть цикла читайте здесь > > >