Развитие Человека

Р. Ю. Максишко

Приступая к таким сложным теоретическим построениям, как экономика витальности, мы вынуждены с прискорбием констатировать, что не имеем даже малейших представлений о многих базовых вещах, без которых концептуальная работа над проектированием будущего человечества представляется немыслимой.

Даже удивительно, как современная цивилизация умудряется создавать такие сложные системы, как медицина, образование, безопасность, производство материальных и нематериальных благ, не понимая в принципе, что есть человек, как он устроен, для чего и как развивается, в чем его миссия на Земле и каковы перспективы?

Без мощной метамировоззренческой платформы здесь не обойтись.

Предлагаем для этого взять на вооружение антропософские представления о человеке, ибо именно они, как особая область духовной науки, видятся нам наиболее комплексно и целостно проработанными ее основателем Рудольфом Штейнером. В свете глобальных стадий и периодов человеческого развития в этих представлениях проглядывает некая генеральная линия – развитие человека с ходом времени и смены планетарно-исторических эпох, а также становление его более высоким существом в иерархии духовных сущностей при постоянном патронаже этого процесса со стороны как божественных, так и антагонистических противодействующх сил. Наступят времена, когда блудный сын, покинувший Отчий дом и отправившийся в свободный путь саморазвития, наконец, осознанно вернется к Отцу небесному преображенным и измененным, развившим в себе такой уровень сознания, когда можно будет сказать, что он уже и не человек вовсе, но ангел во плоти.

Нет смысла пересказывать здесь азы антропософии. По этому поводу имеется множество книг, написанных как самим Р.Штейнером, так и его последователями. Отметим здесь лишь два момента, которые принципиально важны для нашего дальнейшего рассмотрения.

Во-первых, человек является прежде всего сущностью духовной, обладающей помимо физически видимого и осязаемого тела также телами тонкими, каждое из которых живет как бы в своей особой сфере: эфирное тело или тело жизни – в сфере жизненных сил; астральное тело или душа – в сфере бурных флюидов и неистовых душевных порывов, управляемых принципами симпатии и антипатии; духовная составляющая или человеческое «Я» – в сфере причин и идей, каковые суть духовные силы, процессы и существа как высших, так и низших иерархий [Р.Штейнер, Духоведение (Теософия). Введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека, 1908, GA 9].

Во-вторых, человек живет на земле не единожды. Он совершает долгий путь от воплощения к воплощению, преображаясь и развиваясь в соответствии с законами кармы. Всякое новое рождение на физическом плане имеет для него свои особенности, миссии, долги и задачи, которые необходимо изжить, накапливая опыт и двигаясь навстречу высшим божественным силам [Р.Штейнер, Очерк тайноведения, 1916, GA 13].

Приняв вышеуказанные утверждения за аксиому, рассмотрим теперь основные закономерности, которые проявляются при воплощении людей в ходе исторического процесса.

Шаг 1

В основе «создания» человека лежат два принципа, идущие навстречу друг другу: вектор Добра как сила неисповедимой Божественной Мудрости и вектор Блага как сила неисповедимой Божественной Любви, в той или иной степени воплощающиеся в человеке и претерпевающие в нем креативную метаморфозу.

Сближаясь оба эти вектора как бы поляризуют и заряжают «пространство» (мы специально оставляем этот термин в кавычках и без определения, чтобы не удаляться от главной линии настоящего исследования), условно представляя его как специфическую форму воплощения человека в виде божественного замысла. Результат этого творческого сближения можно обозначить как первую и особую стадию человеческого развития – сотворение Адама.

Человек в этот момент существует в виде идеи. Он еще не рожден в привычных нашему сознанию формах. Все его тела, сгущаясь и концентрируясь, находятся пока в развоплощенном состоянии.

При этом по мере схождения обозначенные выше векторы уплотняются и сужаются, доводя процесс вочеловечивания идеи до ее телесного воплощения в виде куска глины, оформленного высокими иерархиями (в духовной науке это время обозначается как Полярная эпоха в развитии Земли), иными словами материи, в которую впоследствии Бог вдыхает жизнь (Гиперборейская эпоха). На схеме видно, что первая стадия уплотнения неисповедимой Божественной Мудрости в векторе Добра предстает перед нашим взором как явленная Божественная Мудрость. Соответственно, в векторе Блага неисповедимая Божественная Любовь также преобразуется в явленную. Граница между этими областями показана пунктиром, поскольку прочертить ее отчетливо не представляется возможным.

Далее явленная Божественная Мудрость уплотняется до состояния мудрости человеческой, и весь процесс завершается концентрацией вектора Добра в форму земной мудрости. Аналогично в векторе Блага наблюдаем метаморфозу явленной Божественной Любви в любовь человеческую, которая в свою очередь выклинивается и истончается до любви земной, плотской. Так мы обозначили формы проявления основных человеческих характеристик. Они понадобятся нам для дальнейшего рассмотрения.

На стадии первого шага макрокосмический Человек-Принцип или Адам Кадмон воплощается в виде земного или микрокосмического человека – земного Адама-праотца и прародителя человечества.

Дальнейшее уплотнение всего неисповедимого коррелируется с антропософскими дефинициями следующим образом:

● телесная мудрость и телесная любовь в своей органической смеси сопоставимы с физическим и эфирным телом человека;

● братская любовь и человеческая мудрость соответствуют душе во всех ее членах – астральное тело, душа ощущающая, душа рассудочная, душа сознательная – или, иными словами, низшему «я» человека, которое во время земного планетарного состояния пронизывает все душевные члены;

● явленная Божественная Мудрость и явленная Божественная Любовь соотносятся с высшим «Я», время которого еще не наступило, но лишь подготавливается – это Самодух (Манас), Жизнедух (Буддхи) и вершина человеческого сознания Духочеловек (Атман).

Все, что находится собственно в сферах неисповедимой Божественной Любви и Мудрости, относится к недостижимым и непостижимым для человека уровням сознания.

Шаг 2

Земной Адам, став материальным, постепенно учится жить в физическом мире. Этот момент символически манифестируется сотворением Евы, которое в нашем изложении совпадает с грехопадением, проведшим черту познания для человека, проходящую через форму воплощения в виде точки (Лемурийская эпоха в развитии Земли).

Это очень важный пункт. На нем следует остановиться несколько подробнее. Люцифер как высокий светоносный дух, соблазнивший первую семейную пару в образе змея на древе познания добра и зла, отделил человеческое существо от непосредственного и естественного пребывания его в пространстве неисповедимой Божественной Любви [Р.Штейнер, От Иисуса ко Христу, 1911, GA 131]. Страх перед Божественной Мудростью стал превалировать, Божественная же любовь начала казаться Адаму недостижимой из-за гнева Господнего. Задачей человека той начальной стадии земного развития стало заново обрести Любовь не Господа Творца всего сущего и Ревнителя, карающего и судящего по праву Своей неисповедимой Мудрости, но Отца, нежно любящего Свое непутевое чадо исходя из неисповедимой Божественной Любви.

И здесь на этом пути падший ангел и коварный искуситель человечества выстроил преграду, которая на схеме названа границей Люцифера. Чтобы обрести возможность преодолеть ее, человеку придется пройти тяжелейший путь ошибок и испытаний блудного сына.

Но давайте еще раз вернемся к схеме и взглянем на границу познания, изображенную на рисунке линией, проходящей через точку воплощения. Это значит, что познания как такового у человека еще нет. Оно только наметилось как способность, но пространство его возможностей еще не определилось. Для расширения зоны познания людям предстоит сделать еще один шаг.

Шаг 3

Векторы Добра и Блага продолжают свое сближение. При этом на схеме видно, как меняется символ формы воплощения человека, названный на схеме малым ромбом. В этой области пересечения обоих потоков отчетливо вырисовывается сегмент, где происходит взаимное проникновение и слияние земной мудрости и телесной любви. Физически это выражается в рождении у Адама и Евы двух сыновей: первенца – неблагословенного Каина и угодного Богу следующего отпрыска – благословенного Авеля.

Получив наитие другого врага человечества – Аримана, или Сатаны – падшего духа, отрезавшего потомков Адама от бесконечной сферы неисповедимой Божественной Мудрости, Каин убивает Авеля, тем самым замкнув область своего познания на материальном мире. Духовный мир стал глух и нем для человека. Внятные голоса минералов, растений и животных исчезли. Никакие Божественные истины уже не проникали непосредственно в его сознание. Равно как и никакие человеческие мольбы больше не доходили до слуха духовных иерархий. За открытие принципов и законов окружающего мира теперь приходится платить собственным бессмертием, становясь тварями конечными и подверженными смерти, и бороться, рассчитывая только на себя, развивая собственную память, собственное понимание, рефлексию и конечно же – собственное мышление.

Шаг 4

По мере дальнейшего сближения векторов Добра и Блага расширяется область человеческого познания. В нее включаются уже душевные проявления. Телесная любовь вклинивается в область человеческой мудрости, что приводит к появлению науки, медицины и образования. Здесь же возникают искусства и ремесла. Земная мудрость соответственно проникает в сферу братской любви, что ведет к образованию социумов и национальностей, кастовому разделению и формированию классов, появлению государственности, общественных законов и властных вертикалей.

Воплощение человека обретает символическую форму среднего ромба. Эта стадия развития коррелируется с библейским вавилонским столпотворением, которое характеризуется не только человеческим дерзновением по достижению Божественной Любви при помощи земной мудрости, как это видно из движения и распространения вектора Добра, но и малоизученной тенденцией внедрения телесной любви в зону явленной Божественной мудрости. Эти взаимно противоположные процессы в антропософски ориентированной духовной науке связаны с окончательным формированием души рассудочной, а также – в особых случаях – души сознательной.

На схеме также видно, как граница познания человека мало-помалу приближается к жестко установленным границам Люцифера и Аримана. С одной стороны, человек становится более падким на искушения, но, с другой стороны, увеличивается его устойчивость к искушениям по мере развития души сознательной. Это значит, что человек принципиально уже в состоянии осознанно сопротивляться и противостоять силам зла.

Шаг 5

Этот момент в истории человеческого воплощения на земле совпадает с библейским потопом. Символическое обозначение формы воплощения – большой ромб.

На схеме видно, как область познания расширяется, а ее граница подходит вплотную к границам Люцифера и Аримана, что обусловлено развитием души сознательной до такой ступени, что она может принять в себя низшее «я» и развить эгоизм настолько, что человек в будущем сумеет из своих собственных сил превозмочь себя для приятия высшего «Я». Это очень важный момент, указывающий нам на историческую необходимость прохождения человечества через сложнейшее искушение себялюбия. Чтобы стать истинным Человеком, надо сначала опуститься в преисподнюю самости и преодолеть ее – осуществить персональное «сошествие во ад» для каждого индивидуума.

Разделение человечества на способных и неспособных к дальнейшему развитию предстает перед нами в образе всемирного потопа и Ноева ковчега, вывозящего «достойных» из пучин греха к светлому будущему. В антропософских кругах этот момент описывается как гибель Атлантиды – четвертой коренной расы Земли – и заблаговременно подготовленный (в середине атлантической эпохи) выход из нее группы людей, ведомых посвященным вождем Ману в Древнюю Индию [Р.Штейнер, Из летописи мира (Из Акаша-хроники), 1908, GA 11]. Этот народ стал основоположником новой коренной расы Земли – арийской, – к которой относится сейчас почти все современное человечество за исключением некоторых народностей, представляющих собой деградировавших потомков атлантов, лемурийцев и даже гиперборейцев.

Ограниченная во всех отношениях человеческая мудрость, которую с легкостью можно назвать предрассудком, предубеждением, суеверием и, в конце концов, заблуждением, смешивается в этот момент с братской любовью – также несовершенной во всех отношениях, поскольку в подобном случае она базируется лишь на родственной любви отца и матери к детям, кровного брата к брату или сестре, а вовсе не брата к брату в общечеловеческом библейском смысле этого слова. При этом телесная любовь, проникая в область явленной Божественной Мудрости очищается ею до определенных норм морали, а земная мудрость, вклиниваясь в явленную Божественную Любовь, становится более мягкой, податливой и толерантной. Понемногу начинает исчезать абсолютизм во взглядах, мировоззрениях, религиях, конкурирующих теориях об устройстве мира и т.п. Появляется плюрализм мировоззрений и уважение к множественным «чужим богам».

Шаг 6

Мы достигли ключевого и центрального по значимости пункта в историческом развитии всего человечества – Мистерии Голгофы, где жертвенная крестная смерть и дальнейшее воскресение Христа Иисуса дает человечеству образец истинного пути человека и удерживает людей различных складов в равновесии, не давая им свалиться в люциферическую или ариманическую крайности.

Это гексагональная форма воплощения, которая легко трансформируется в два взаимопроникающих треугольника классического символа макрокосма, или звезды Давида, в которой телесная любовь, прорывая границу Аримана устремляется в бесконечные просторы неисповедимой Божественной Мудрости, растворяется в них и претерпевает метаморфозы сознания воплощающегося Манаса. А земная мудрость в свою очередь пронзает границу Люцифера и проникает в сферу неисповедимой Божественной Любви. Таким образом, границы человеческого познания сильно расширяются, предоставляя людям возможность вырваться из плена материи. Полностью этот потенциал будет реализован лишь в далеком грядущем, но уже сейчас можно говорить о том, что Мистерия Голгофы, став искуплением древних грехов праотцов, открыла человеку врата духовного мира и показала пути совершенствования, явила образец правильного самодвижения и саморазвития.

Что же это за различные склады людей, о которых говорилось выше? Для большей ясности мы будем рассматривать треугольники знака магендовида по отдельности. Начнем с треугольника, образующего символическую форму воплощения в виде трех ромбических брильянтов. Его вершина обращена вниз. В центре – событие Голгофы.

Это так называемые люди Люцифера, или та часть человечества, которая склонна к творчеству, мечтательности, идеализму, медитативности, духовным поискам, мистике, устремленности выспрь и при этом – слабой укорененности на земле. Люди Люцифера как правило чрезвычайно умны, весьма ранимы, но, тем не менее, обладают хорошим чувством юмора, способны к самокритике и рефлексии, однако тяжело переносят критику со стороны. Это особая каста духовных снобов, эстетов и эпикурейцев. Из них выходят прекрасные артисты, художники, писатели и философы, ученые, мыслители, духовные учителя и гуру, стратеги и проектировщики сложных систем, дипломаты, политические и религиозные деятели.

Потоки неисповедимой Божественной Любви, изливающиеся им навстречу в соответствии с вектором Блага, они воспринимают, как Божественные дары, которых, как им кажется, только они и достойны. Людей Люцифера можно условно назвать «жрецами» или «первосвященниками», духовными потомками Нафана, сына царя Давида.

Треугольник, обращенный вершиной вверх, населен людьми Аримана, являющимися полной противоположностью адептам люциферических инспираций. Силы телесной любви влекут их в область неисповедимой Божественной Мудрости. Следовательно, эти представители человечества также испытывают к мудрости весьма сильное влечение, однако оно обосновано исключительно практическим смыслом. Люди Аримана являются по большей части деловыми и материалистическими снобами. Их помыслы отличаются приземленностью, желания осязаемы. Они весьма успешны и имеют особые отношения с богатством и достатком. Буквально, как царь Мидас, эти представители человечества способны превращать в золото все, к чему прикасаются. Они крепко стоят на ногах, и из них выходят отличные бизнесмены и коммерсанты, банкиры, финансисты и биржевики, инженеры и изобретатели различных машин и технических приспособлений. Люди, находящиеся под влиянием Аримана, как правило, великолепные технологи в самых разнообразных областях – от технических до социальных и политических. К тому же они хорошие тактики, организаторы и руководители различных уровней и рангов. Людей Аримана можно условно назвать «царями», духовными потомками Соломона, другого сына царя Давида.

Все три схемы шестого шага, рассмотренные нами, отвечают современному этапу развития человечества, называемому в духовной науке эпохой арийской расы, прошедшей свой непростой путь от Древней Индии, которую мы уже упоминали выше, через Древнюю Персию, Египетско-вавилоно-халдейскую эпоху, а также античность – вплоть до нынешней Европейской культуры, наложившей свой ментальный отпечаток на всю мировую цивилизацию.

Наши современники живут и разворачивают свою деятельность именно в этих схемах. Однако дальнейшие пункты, которые мы будем описывать, относятся к будущему, все более и более отдаленному.

Шаг 7

Ближайшее будущее, которое нас всех ожидает, можно образно охарактеризовать как Апокалипсис.

Это – окончание планетарной земной истории. Но здесь важно помнить, что слово «апокалипсис» (по-древнегречески ἀποκάλυψις) означает откровение, а вовсе не конец света, катастрофу, ядерную войну, нападение инопланетян или еще что-то в этом роде – откровение о конце глобальной стадии развития Земли как планеты, а вовсе не «караул, шеф, все пропало, гипс снимают, клиент уезжает!»

Смычка понятий произошла благодаря Армагеддону (по-древнегречески Ἁρμαγεδών), упомянутому в каноническом откровении Иоанна Богослова в качестве места последней всеразрушающей битвы сил добра с силами зла в конце времен. Однако, эту битву необходимо рассматривать скорее, как духовное событие, которое, на самом деле, уже давно идет, и человек, осознанно и целенаправленно примыкая к тем или иным силам, также втягивается в него.

На нашей схеме видно, что символический гексагон воплощения в эти последние времена Земли сжимается по вертикали, а его основу составляет слияние явленной Божественной Любви с явленной Божественной Мудростью. Граница человеческого познания еще больше расширяется за счет проникновения человеческой мудрости в сферу неисповедимой Божественной Любви и, соответственно, братской любви – в сферу неисповедимой Божественной Мудрости. Этот процесс сопровождается слиянием границы Люцифера с границей Аримана, что является очень важной характерной чертой описываемого этапа. С одной стороны, это означает, что два врага человечества начинают действовать как бы сообща, но с другой стороны, их власть уже не в состоянии кардинально повлиять на волю тех людей, которые осознанно выбрали путь возвращения к Богу. Она истончается и ослабевает, а Манас, или Самодух, – наоборот, полностью воплощается, пронизывая собой душу сознательную, а затем и душу рассудочную вплоть до души ощущающей, из-за чего человек обретает возможность управлять душевными силами. Это происходит благодаря тому, что духовные сущности из второй иерархии – так называемые Духи Формы, или Власти, или Элохимы – всякий раз по мере созревания человечества жертвуют ему низший член своего существа. Так было на древнем Сатурне, когда они, отделив от себя физическое тело, пожертвовали его людям. Так было на древнем Солнце с телом эфирным. Так же было и на древней Луне с астральным телом [Р.Штейнер, Воздействие духовных существ на человека, 1908, GA 102]. А параллельно идут процессы подготовки воплощения Буддхи, или Жизнедуха, что окончательно реализуется лишь в очень отдаленном будущем.

Шаг 8

Задачей этой стадии является воплощение восьмого члена человеческого существа в новом планетарном состоянии Венеры.

Венерой в духовнонаучной литературе именуется следующее планетарное состояние, в которое преобразуется Земля как космическое тело в ходе мирового развития. И если миссией планетарной Земли (а в нашем рассмотрении для этого выделены предыдущие семь шагов) было формирование «Я» человека и воплощение Самодуха, то задачей Венеры становится дальнейшее формирование «Я» и воплощение Жизнедуха, также пожертвованного человеку Элохимами.

Форма воплощения в данном случае сжимается до линии, а граница человеческого познания расширяется при этом настолько, что в сферы Божественной неисповедимости проникают теперь все уже знакомые нам характеристики человека. Воплощенный Жизнедух, таким образом, пронизывает эфирное тело, и преобразованный человек обретает власть над жизненными силами.

Шаг 9

Эта последняя стадия соответствует планетарному состоянию Вулкана. Ее задача состоит в подготовке воплощения девятого члена человеческого существа (согласно теософии – седьмого – как высшей души, вселенского духа, или Божественной монады [Е.П.Блаватская, Ключ к теософии, Словарь]) – Атмана, или Духочеловека, – что в конечном итоге оформится в полностью самостоятельное богоподобное духовное существо. На этом большой глобально-исторический цикл развития человека завершится его триумфальным слиянием с Богом-Отцом.

Форму человеческого воплощения на этой стадии можно образно охарактеризовать как космос, ибо неисповедимая Божественная Мудрость растворяется в неисповедимой Божественной Любви, и тем самым микрокосм трансформируется обратно в макрокосм. Эта метаморфоза осуществляется благодаря освоению богочеловеком принципа Божественного Логоса. Его область познания становится практически безграничной, а сам он обретает полную власть и контроль над материей и всем сущим.

Некоторые могут упрекнуть нас в том, что, разделив историю развития человека на девять шагов именно таким образом, мы сильно исказили масштаб времени, поскольку первые семь стадий относятся к земному планетарному состоянию, а последние две – к состоянию самостоятельных планет Венеры и Вулкана. На это можно ответить, что в данном случае нас интересовало не столько соблюдение временных пропорций, сколько кардинальные ступени преобразования человеческого существа. В духовной науке действует принцип, который созвучен биогенетическому закону Геккеля-Мюллера: онтогенез есть краткое повторение филогенеза. Согласно этому закону в процессе роста и развития каждое живое существо на эмбриональной стадии проходит все фазы эволюции от одноклеточного организма через все главные промежуточные формы вплоть до полноценной взрослой особи [Ф.Мюллер, За Дарвина, 1864 | Э.Геккель, Общая морфология организмов, 1866]. Каждая новая веха в развитии человека также начинается с краткого повторения предыдущих вех развития всего человечества. Таким образом, ранние эпохи Земли в основных чертах повторяют соответствующие им глобальные периоды прежних планетарных состояний, обозначаемых в духовной науке как состояния древнего Сатурна, древнего Солнца и древней Луны. Однако эти повторения происходят не впрямую. Они сопровождаются метаморфозами, учитывающими специфику земных задач развития.

До седьмого шага, описанного нами как окончание земной планетарной истории, высшее «Я» действует на человека из горних сфер опосредованно. В христианской традиции мы привыкли называть его ангелом-хранителем. Далее этот ангел поэтапно сливается с земным человеком, превращая его в сверхсущество.

Теперь нам остается лишь вкратце сформулировать основные вехи развития человека, рассмотренные нами в настоящей статье:

1. Формирование физического тела (древний Сатурн, человек-минерал). В кратком повторении – Полярная эпоха развития Земли.
   Формирование эфирного тела, или тела жизни (древнее Солнце, человек-растение). В кратком повторении – Гиперборейская эпоха развития Земли.
2. Формирование астрального тела, а также души ощущающей (древняя Луна, человек-животное). В кратком повторении – Лемурийская эпоха развития Земли.
3. Формирование души рассудочной (Земля, человек-эго). Атлантическая эпоха развития Земли.
4. Формирование души сознательной. Начало Арийской эпохи развития Земли.
5. Начало воплощения низшего «я». Середина Арийской эпохи развития Земли.
6. Формирование и развитие низшего «я». Мистерия Голгофы, приход Спасителя и указание человечеству пути возвращения к Богу-Отцу.
   МЫ СЕЙЧАС
7. Начало воплощения высшего «Я». Формирование Манаса, или Самодуха. Апокалипсис. Конец времен Земли как планетарного состояния.
8. Продолжение воплощения высшего «Я». Формирование Буддхи, или Жизнедуха. Планетарное состояние Венеры.
9. Полное воплощение высшего «Я» с формированием Атмана, или Духочеловека. Планетарное состояние Вулкана.

В настоящий момент мы живем на границе перехода от шестого пункта к седьмому. Идет время смены жизненных оснований человечества, так сильно пугавшее древних китайцев, что у них даже возникла поговорка: «Не дай вам бог жить в эпоху перемен». Заканчивается Европейская культура, мировоззренческие основы и ценности которой буквально на наших глазах терпят крах, ведут цивилизацию в пропасть себялюбия, лукавства, грабежа всех, кто не может оказать сопротивления, нацизма и откровенного беззастенчивого терроризма.

На этом фоне зарождается состояние сознания, именуемое в Апокалипсисе и духовнонаучных источниках эпохой Филадельфии. Это наше ближайшее будущее на предстоящие 2-3 тысячелетия. Экономика витальности, создаваемая нами, требует формирования нового сознания человека, и это значит, что мы своими попытками разработки теоретической базы стараемся приблизить ее приход и упрочить ее положение буквально здесь и сейчас.