О барсуке

Natalya Nikolskaya·5 Aug 2020

Из книги © Ниалла Мак Койтира «Животные Ирландии»

Барсук ( по-ирландски Broc, Брок, лат. Meles meles)

У барсука в ирландском фольклоре двойственное положение: с одной стороны, он воспринимается как умное и трудолюбивое животное, а с другой – он является разносчиком туберкулеза скота. В средневековой Ирландии он считался также достаточно ценным, чтобы охотиться на него ради шкуры и мяса.

Народные верования и обычаи.

В ирландском фольклоре барсук воспринимается как сообразительное и работящее животное. В самом деле, считали даже, что барсук, если сам так решит, может даже стеречь сено для фермеров. Также полагали, что барсук достаточно умён, чтобы никогда не съесть отравы, зато обожает корень лапчатки - калган (калган использовался как противоядие при желудочных отравлениях – прим. перев). Другое широко распространенное убеждение заключается в том, что барсуки – это потомки свиней, которых викинги привезли в Ирландию. Мясо «барсучьей свиньи», как говорили, было особенно вкусным с капустой, и считалось, что оно было особенно полезным для недавно родивших женщин, которым требовалось восстановить силы.

Можно найти и несколько забавных примеров «народной зоологии» касательно барсуков. Были распространены убеждения, что существует две разновидности барсуков: «барсучья собака» и «барсучья свинья». «Барсучья собака» считалась хищником, поедающим падаль и даже раскапывающим могилы. «Барсучья свинья» была полностью растительноядной, и поэтому людям было безопасно есть её. По каким-то причинам считалось, что у барсуков нет позвоночника. Еще одно широко распространённое верование гласило, что барсуку известен способ очень быстро двигаться, если он торопится. Для этого барсук засовывал нос в специальный карман под хвостом, сворачивался в клубок и скатывался таким образом с холмов и горок. Гиральд Камбрийский, писавший в 12 веке об Ирландии (Топография Ирландии, XXV – прим. перев.), упоминал, что барсуки используют любопытный способ удаления лишней земли из их нор. Он пишет, что один из барсуков ложится на спину, помещая накопанный грунт себе на живот, и берёт в зубы палку, а другие барсуки вытягивают его за эту палку из норы вместе со всей землей. К сожалению, эта красочная история не подтверждается фактами.

Любопытная сказка из графства Клэр рассказывает о незаконнорожденном ребёнке из семьи пастухов, которого вырастили барсуки. Согласно этой истории, родители оставили младенца возле барсучьей норы, в надежде, что барсуки съедят его. Однако одна барсучиха приняла ребёнка как собственного, унесла в свою нору и выкормила. Ребенок прожил с барсуками несколько лет, пока его не нашел один из местных людей. Он получил прозвище Garlach Coileanach (Зверёныш-найденыш) и вырос весьма острым на язык и вспыльчивым.

Мифы и легенды.

Барсуки упоминаются в нескольких историях об ирландских святых, например, появляются в роли помощника в истории о Святом Киеране. Согласно этой истории, святой мирно жил в глухом лесу, в окружении диких животных. Однако в один прекрасный день лисица украла одну из его сандалий. Но прежде чем лиса успела убежать слишком далеко, барсук погнался за ней, схватил воровку за ухо и заставил вернуться к Святому Киерану. Куда менее приятный барсук появляется в истории о Святом МакКрихи (MacCreahy) Клэрском. Там говорится, что брок ши (broc sidhe), «волшебный» или «демонический» барсук жил в пещере возле Иншехвин (англ. Inchiquin, ирл. Inse Uí Chuinn) и наводил ужас на всю округу, убивая и людей, и скот. Его не могли усмирить молитвы шести местных святых, но у МакКрихи всё же получилось связать это существо и утопить его в местном озере.

Барсук также появляется в некоторых ранних ирландских легендах. Изгнанный король Суибне Гельт (Безумный Суини), который скитался в лесах, описывает сладкозвучность барсучьих голосов. В Глоссарии Кормака (текст VIII в) упоминается история о барсуке и мунстерском короле Тайге Мак Кейне. История объясняет смысл слова gaileng, обозначающего «пустячную отвагу», «навозный героизм» (скорее можно перевести как «горе-копьё» - прим. Шеллир): сын Тайга Кормак готовил для своего отца пиршество, где должно было подаваться мясо всех животных. Поскольку у него не было барсучатины, он отправился к барсучьей норе и уговорил барсуков выйти наружу, дав слово чести своего отца. Однако, когда барсуки покинули нору, он убил целую сотню и принёс на пир. Узнав о неблагородном деянии своего сына, Тайг впал в ярость и изгнал его, назвав его Cormac Gaileng. Само имя Тайг (Tadgh) означает «Барсук» (Как правило считается, что имя Tadgh восходит к протокельтскому *tazgos – «поэт», «рассказчик». Однако есть статья Tadhg mac Céin and the Badgers за авторством Alan Mac an Bhaird, где говорится о возможной связи Тайга с барсуками - прим. перев.), и у короля, видимо, были особые отношения с барсуками, включающие запрет на поедание их мяса.

Связи с человеком

Кельты нередко использовали барсучий мех, что подтверждается захоронением кельтского вождя в Хохдорфе, Германия, тело которого лежало на бронзовом ложе, покрытом конским волосом, шерстью и барсучьим мехом. Барсучьи кости также находятся среди останков жиовтных, с которых снимали шкуры ради меха в кельтских поселениях в Вильнёв-Сен-Жермен (Villeneuve-Saint-German) во Франции и в Данбери (Danebury) в Англии. Также есть подтверждения, что в ранней Ирландии на барсуков охотились ради мяса. Один из записанных законов упоминает барсука как одно из трёх «животных для игры» (видимо, для охотничьей забавы – прим. перев.), наряду с оленем и диким кабаном, а ранняя ирландская поэма говорит о sail bruicc a Bérre – «солёном барсучьем мясе (или жире) из Берри». В одной из историй о фианне, герой Кайлте охотится на «тяжелобоких, вислобрюхих барсуков». В «Лейнстерской книге» говорится, что барсучий бекон – блюдо для королевского стола. В «Изгнании сынов Уснеха» Дейрдре упоминает, что барсуков ели в её доме в Шотландии: «Рыба и оленина и барсучий жир / Были едой моей в Глен Ли (Gleann Laoidh)». В раннеирландских «Законах Брегонов» также упоминаются барсуки в маловероятном случае, если некто будет содержать барсука в качестве домашнего животного, - в таком случае барсук приравнивался к свинье по размеру штрафа за него. Предположительно, это произошло потому, что барсуки копают и разрывают землю при поисках пищи, а «Законы Брегонов» определяют штрафы за ущерб, причинённый подрывшей корни свиньей.

Барсук – нативное для Ирландии животное, и является охраняемым видом, однако их периодически отстреливают по лицензии в случае угрозы распространения туберкулёза скота. Предполагается, что порядка 20-25 процентов ирландских барсуков являются переносчиками этой болезни, и что 10-20 процентов случаев туберкулеза домашних животных вызвано заражением от барсуков. Будущая программа вакцинации барсуков, сходная с Европейской программой вакцинации лис от бешенства, является более эффективной в долгосрочной перспективе стратегией, чем отстрел. Также можно сказать, что барсуки в действительности полезны для фермеров, поскольку они едят многих вредителей, включая слизней, улиток, жуков, личинок, крыс, мышей и молодых кроликов. Еще одна угроза барсукам, несмотря на их охраняемый статус, - это незаконная и жестокая практика травли барсуков, которая до сих пор практикуется в Ирландии. Общенациональный осмотр барсучьих «поселений» показал, что от 15 до 22 процентов нор имеют следы разрытий или блокирования выходов, указывающих на охоту. Поэтому, хотя барсук и имеет в Ирландии охраняемый статус, такие случаи показывают, что подобные связи с человеком все еще продолжаются, что может означать сложности для вида в обозримом будущем.

259 views·6 shares

259 views