"Образовательный контент" + "Хроники деградации".

Совместим две темы "Образовательный контент" + "Хроники деградации".

Собственно очередной пример удобной приятной деградации новых дизайнеров, получающей соцсетевое поощрение от сверстников и приводящее к изменению культурных кодов дизайна.

Дано - мальчик Саша Павленко сделал шрифт "Сатир" в котором весьма очевидны отсылки к дизайну древнегреческого алфавита. Судя по названию шрифта мальчик Саша - осознавал сей факт.

Дано - видимо сам же мальчик Саша сделал логотип этнического марийского ансамбля используя данный шрифт (сделал ли сам - не знаю, достоверно знаю что он считает такое использование нормальным и защищает его).

Вопрос - согласно какой логике древнегреческие буквы могут иллюстрировать тему российских финно-угров?

Ответ весьма очевиден - такой логики не существует. Перед нами обычный банальный мискаст.

Почему он произошёл?

Я уже ранее писал на эту тему - молодежь не видит разницы в буквах построенных на начертательном дизайне, для этого нужна банальная насмотренность. Но её нет, поэтому скандинавская руна в их понимании тоже самое что и древнегреческая буква (отсюда кстати сыры типа "ФЕТЫ" и оливковое масло сделанные с использованием рунических стилизаций на полках супермаркетов) .

Применительно к марийской теме - даже отсылка к скандинавским рунам была бы тоже не уместна, потому что они наследуют не европейской визуальной культуре, а тюркской. У них собственно довольно типичная проблема по региону (такая же как на моей родине Чувашии) - отсутствие собственной письменности до 20 века напрочь лишило культуру национального дизайна букв (этим в принципе может похвастаться только малый процент народов), что приводит к тому, что национальные формы ищут в народных узорах. И несмотря на то что каждая нация искренне уверенна что национальный узор - исконно их культурное достояние, но используют они на 99% один и тот же массив паттернов родом из Азии (моему поколению он знаком по персидским коврам на стенах, новым поколениям по поездкам в Турцию и на Балканы). Связанно это с визуальной культурой древних народов и способами воспроизведения рисунка. Поэтому почти всё под копирку.

Итак - как национальный начинает подаваться искусственно изобретенный в 20 веке дизайн, смешивающий, как правило, древне-русскую кириллическую каллиграфию с интегрированными элементами нац узоров, что всегда приводит к условно руническому виду письменности (она по тому же принципу была изобретена 2 тыс лет назад). Но есть важная оговорка играющая в контексте задачи - руны бывают двух видов - скандинавские и тюркские. Это не один алфавит, это разные системы, названые общим именем исключительно благодаря дизайну букв (примитивные начертательные формы).

Для марийцев присущи отсылки именно к тюркским рунам, это региональный трэнд. Да и сами финно-угры, несмотря на наличие слова «финно» - отнюдь не скандинавы. Их куда больше объясняет вторая часть названия - «угры», племена агрессивных кочевников пришедших из Азии в Европу (Венгрия - прямой потомок).

Что нам даёт этот исторический нюанс? Ещё бОльший разбег между руническим марийским дизайном и Древней Грецией. Если скандинавские руны опосредовано через Рим заимствованы у гречицы (заимствованы символы, сам же дизайн - очень сильно изменён, благодаря чему руны мы выделяем в отдельную визуальную алфавитную систему), то тюркские руны гречице никак не наследуют, и вероятно могут иметь только очень древний общий азиатский корень. Т.е. дизайн тюркских рун и дизайн греческих букв - это разные этнические интерпретации письменности. ОТЛИЧАЮЩИЕСЯ друг от друга именно теми самым дизайном букв. И те и другие буквы чертили, но чертили либо по гречески, либо по тюркски.

А вот современный мальчик Саша видит только то, что буквы чертили. И паблики которые растаскивают этот шрифт - видят только начертательное сходство. И зрители радостно утаскивающие из паблика очередной бесплатный шрифт заботливо складывают в свои головушки именно такой способ применения шрифта. Нужна этника? Хреначь древнегреческий шрифт!
Запах марийских олив, нежная текстура йошкар-олинской фетаксы,терпкий солнечный вкус рецины со знаменитых волжских виноградников.

И не то страшно, что мальчик Саша Павленко чего то не знает из душной древней истории. Страшно что мальчик Саша не хочет знать и как лев борется за своё незнание и право интерпретировать исторические письменности так как он хочет. Мальчик Саша видимо художник, а не дизайнер, и он так видит. И соцсетевая аудитория его в этом поддерживает, ибо задолбали эти душные взрослые. Чего они вообще понимают, чего они вообще достигли. То ли дело современные дети…
То ли дело…