Библиотека и арт-резиденция ШКАФ

«Быт русского народа»: отрывки из книги Александра Терещенко

Библиотека и арт-резиденция ШКАФ·11 Jun 2022

Публикуем отрывки из книги известного ученого, этнографа и археолога Александра Власьевича Терещенко «Быт русского народа», которая вышла в середине XIX века и почти сразу стала библиографической редкостью. Текст сопровождается найденными нами иллюстрациями и некоторыми пояснениями. Книга есть в Библиотеке и арт-резиденции ШКАФ. Рекомендуем к прочтению всем, кто интересуется русским бытом и культурой.

Одежда XI века

Памятником одежды XI века может служить рисунок черниговского князя Святослава с его семейством (рис. 1). Изображение одежды сына его Глеба изглажено временем; все княжеское семейство представлено в рост. Олег в высокой синей шапке, наподобие колпака, с палевой опушкою; на шее золотой парчи платок с развевающимися концами на груди; кафтан багряный, обложен алою бахромой; подпоясан золотым поясом и в желтых сапогах. Давид и Роман одинаково одеты, только в алых кафтанах. Княгиня в синей высокой шапке, с алым покрывалом; платье красное с золотою бахромой, подпоясано золотым поясом; на рукаве золотое ожерелье, башмаки малиновые, крытые золотом. — Она держит за руку юного Ярослава, который представлен в багряном кафтане с золотой бахромою; подпоясан золотым кушаком с бантом, сапоги красные. Князь Святослав, с усами и бородой, стоит в круглой низенькой желтого цвета шапке с красной опушкою и в синих сапогах; кафтан на нем синий с красною бахромой, поверх кафтана золотая княжеская мантия; в руках его книга, окованная золотом и покрытая малиновым бархатом.

Рис. 1. Этот рисунок находится в сборнике Иоанна дьяка, который собственноручно писал в 1073 г. для черн. кн. Святослава в л. на перг. в два столбца уставом. Изображения рисованы красками, с позолотой; над головами сыновей, супруги и князя позолоченные имена: Глеб, Олег, Давыд, Роман, Ярослав, княгиня, Святослав. Источник: воспроизводится с репродукции в издании: Древности российского государства. Отделение IV. Древние великокняжеские, царские, боярские и народные одежды, изображения и портреты. Альбом. М. 1851.
Рис. 1. Этот рисунок находится в сборнике Иоанна дьяка, который собственноручно писал в 1073 г. для черн. кн. Святослава в л. на перг. в два столбца уставом. Изображения рисованы красками, с позолотой; над головами сыновей, супруги и князя позолоченные имена: Глеб, Олег, Давыд, Роман, Ярослав, княгиня, Святослав. Источник: воспроизводится с репродукции в издании: Древности российского государства. Отделение IV. Древние великокняжеские, царские, боярские и народные одежды, изображения и портреты. Альбом. М. 1851.

Вся роскошь одежды, как мы видим из этого рисунка, состоит в блеске золота и разноцветной парчи. Великие князья имели частые сношения с Византиею, получали оттуда богатые ткани и узорья; а купцы, производя значительную торговлю с Грецией, вывозили их для богатых и вельмож. — Великие князья и бояре отличались пышностью одежд, а заслуженные бояре отличались еще от незаслуженных ношением на груди золотой цепи с золотой гривною. Впоследствии времени тысяцкие новгородские носили золотую цепь на шее — в ознаменование их власти. — Великие князья и удельные, цари и патриархи носили на золотых цепях кресты и панагии, осыпанные драгоценными камнями и жемчугом.

Простой народ одевался в толстые одежды: мужчины в зипуны (рис. 2), а женщины в поневы (рис. 3) — это самое древнее одеяние. — Мантия называлась в древности корзнем, коцем и кочем (рис. 4). — Вероятно, и мантия Святослава была тоже корзно, т. е. верхняя одежда.

Рис. 2. Зипун — мужская и женская верхняя одежда. В XVII веке зипуном называлась мужская наплечная одежда типа куртки, короткая, облегающая фигуру, с неширокими рукавами. Ее надевали поверх рубахи под кафтан.
Рис. 2 (1). Зипун — мужская и женская верхняя одежда. В XVII веке зипуном называлась мужская наплечная одежда типа куртки, короткая, облегающая фигуру, с неширокими рукавами. Ее надевали поверх рубахи под кафтан.
Рис. 2 (2). Зипун — мужская и женская верхняя одежда. В XVII веке зипуном называлась мужская наплечная одежда типа куртки, короткая, облегающая фигуру, с неширокими рукавами. Ее надевали поверх рубахи под кафтан.
Рис. 3. Понева (панева, понька, понява) — поясная одежда замужних женщин, надевающаяся поверх белой холщовой рубахи. В основе поневы всегда лежали три полотнища черной, синей, реже красной шерстяной клетчатой ткани. Полотнища сшивались кромками частично или полностью и образовывали прямоугольник, верхняя часть которого собиралась под обшивку на вздержку-гашник.
Рис. 3 (1). Понева (панева, понька, понява) — поясная одежда замужних женщин, надевающаяся поверх белой холщовой рубахи. В основе поневы всегда лежали три полотнища черной, синей, реже красной шерстяной клетчатой ткани. Полотнища сшивались кромками частично или полностью и образовывали прямоугольник, верхняя часть которого собиралась под обшивку на вздержку-гашник.
Рис. 3 (2). Понева (панева, понька, понява) — поясная одежда замужних женщин, надевающаяся поверх белой холщовой рубахи. В основе поневы всегда лежали три полотнища черной, синей, реже красной шерстяной клетчатой ткани. Полотнища сшивались кромками частично или полностью и образовывали прямоугольник, верхняя часть которого собиралась под обшивку на вздержку-гашник.
Рис. 4
1 of 7
Рис. 2. Зипун — мужская и женская верхняя одежда. В XVII веке зипуном называлась мужская наплечная одежда типа куртки, короткая, облегающая фигуру, с неширокими рукавами. Ее надевали поверх рубахи под кафтан.

Пояса и кушаки

Пояса золотые, усыпанные камнями, украшали мужский убор и с тем вместе обнаруживали расточительность. Они никогда не складывались, а надевались гладко и ровно. Были пояса шелковые и плетенные золотом с серебром; бархатные и кожаные: их усаживали золотыми и серебряными бляхами, жемчугом и каменьями; при поясе висели капторги (застежки), тузлуки и калиты.

Кушаки (рис. 5) складывались в несколько раз: они были шерстяные, шелковые, а иногда переплетались золотом и серебром. Концы кушака висели впереди. За поясами и кушаками висели, по азиатскому обычаю, кинжалы и ножи.

Рис. 5. Кушак — пояс, дополнение к мужскому и женскому костюму. Представлял собой тканную или вязаную полосу шерстяной или полушерстяной ткани шириной от 5 до 15 см см и длиной до 250 см. Кушаком подпоясывалась только верхняя одежда. Женщины завязывали его только на левой стороне, мужчины на любой. Молодые парни обертывались кушаком два раза, начиная спереди, и не завязывали, а подтыкали под него концы. Кушаки делались как гладкими, так и с рельефным узором.
Рис. 5. (1). Кушак — пояс, дополнение к мужскому и женскому костюму. Представлял собой тканную или вязаную полосу шерстяной или полушерстяной ткани шириной от 5 до 15 см см и длиной до 250 см. Кушаком подпоясывалась только верхняя одежда. Женщины завязывали его только на левой стороне, мужчины на любой. Молодые парни обертывались кушаком два раза, начиная спереди, и не завязывали, а подтыкали под него концы. Кушаки делались как гладкими, так и с рельефным узором.
1 of 2
Рис. 5. Кушак — пояс, дополнение к мужскому и женскому костюму. Представлял собой тканную или вязаную полосу шерстяной или полушерстяной ткани шириной от 5 до 15 см см и длиной до 250 см. Кушаком подпоясывалась только верхняя одежда. Женщины завязывали его только на левой стороне, мужчины на любой. Молодые парни обертывались кушаком два раза, начиная спереди, и не завязывали, а подтыкали под него концы. Кушаки делались как гладкими, так и с рельефным узором.

_____________________________________________

От себя заметим, что, публикуя даже небольшой отрывок про костюм XI века, мы снова восхитились богатством традиционной культуры. Каждая мелочь имеет значение, и отдельная вещь в костюме обрастает своей историей.

Узнавайте больше о народной культуре в телеграм-канале проекта «ПЕРЕСБОРКА».

94 views·1 share
94 views