8 марта. Как женщинам освободиться?

8 марта, Международный женский день, День солидарности женщин в борьбе за свои права. За последние десятилетия этот праздник растерял весь свой классовый смысл, он воспринимается как праздник абстрактной женщины, матери, или как праздник весны. Его значение забыто. Этот день – отличный повод вспомнить историю женского вопроса и ответить на интересующий многих представителей женского пола вопрос: как же женщине полностью освободиться?

В период первобытно-общинного строя женщина занимала почётное положение в обществе, её труд был не менее тяжёлым, чем труд мужчины. Ситуация изменилась с наступлением эпохи классовых антагонистических формаций. Смена производственных отношений и возникновение классов привели к тому, что участие женщины в общественной жизни сошло на нет. Мужчина завладел богатствами (не только скотом и землёй, но и рабами), а женщина стала рассматриваться как слуга, необходимая лишь для присмотра за хозяйством, или даже как вещь, власть над которой в полной мере принадлежит мужчине.

Возникший на обломках феодализма капитализм хоть и сохранил подчинённое положение женщины в семье и обществе, но также сыграл большую роль во всё большем вовлечении наёмного женского труда в общественном производстве. Тем не менее, женщина при капитализма всё равно осталась угнетена, зажата в рамках «‎кухонного» или «‎домашнего» рабства и зачастую ограничена в правах по отношению к мужчине. Такое двойственное положение женщины – вовлеченность в общественное производство, но бесправное или неполноправное положение в обществе – привели к широким дискуссиям вокруг т.н. «‎женского вопроса» и борьбе за права женского пола.

На протяжении многих веков различные реакционные «‎учёные» пытались объяснить неравенство между мужчинами и женщинами в обществе и семье на основании каких-либо биологических или физиологических доводов. Этим они старались размыть или прямо опровергнуть классовый характер вопроса. Например, согласно буржуазной немецкой теории трёх «К» конца 19 века, все интересы женщины должны были ограничиваться тремя вещами – церковью (Kirche), кухней (Küche) и детьми (Kinder). Эта реакционная мысль получила широкое распространение в немецком обществе и была взята «на вооружение» немецкими фашистами уже в первой половине 20 века.

Различные буржуазные борцы за равноправие женщин XIX в. верно отрицали такой подход, но и они не могли найти путь к освобождению женщины, ведь относились к вопросу не научно, а поэтому не замечали настоящий источник такого её положения.

Большой шаг в подходе к решению женского вопроса сделали К. Маркс и Ф. Энгельс. Великие учёные вскрыли классовые корни вопроса и указали на то, что никакое равноправие женщин не может быть в полной мере достигнуто в рамках капиталистического общества. Капиталистическое общество – вот источник женского закрепощения. Стало быть, уничтожение этого старого общества является единственным верным путём к полному освобождению женщины.

Значительный вклад в развитие женского вопроса внесли такие великие деятели прошлого как В. Ленин, Н. Крупская, А. Бебель, Р. Люксембург, К. Цеткин и др.

Ежегодное празднование Международного женского дня (8 марта) было установлено в 1910 г. на съезде социалисток в Копенгагене по предложению К. Цеткин. В России этот день был впервые проведен в 1913 г. в Петербурге. Окончательно празднование 8 марта было закреплено в 1914 г., когда одновременно день отмечали работницы многих стран: Германии, России, США, Швейцарии, Венгрии и других. 8 марта 1917 г. по призыву большевиков Петербурга этот день отметили массовыми митингами и демонстрациями, точной агитацией и пропагандой. Это событие стало одним из ключевых событий Февральской революции 1917 г.

Развитие пролетарского и демократического движения (в частности женских их частей) привели к юридическому и социальному уравнению женщин с мужчинами. Произошло продвижение в области женского образования, женского труда и т.д. Но даже в самых демократических странах женщины остались не в полной мере равны с мужчинами. Это проявляется как и в законодательной области, так и в фактическом положении женщин: в меньшей оплате труда или в большем проценте безработных и т.д. Это в очередной раз подтверждает верность тезиса коммунистов о том, что женщина никогда не сможет полностью освободиться в рамках буржуазного общества.

Впервые условия для подлинного и полноценного решения женского вопроса сложились в Советской России. В первые же недели и месяцы Советская власть отменила все законы, которые закрепляли какое-либо неравенство женщин по отношению к мужчинам. Женщина получила все необходимые права в гражданском, трудовом, семейно-брачном праве. Был закреплен принцип равной зарплаты за равный труд. Женщина была уравнена с мужчинами в области образования. Была закреплена поддержка женщин в области материнства. Список сделанного можно продолжать очень долго.

Советский Союз, как и остальные социалистические страны, остались в прошлом. В них произошла реставрация капитализма, которая неминуемо привела к урезанию женских прав и свобод и возвращению женщин к неполноправному положению, к состоянию того самого «домашнего» или «кухонного» рабства.

Сегодняшние представители «женского движения», точно реакционные буржуазные учёные прошлого, видят источник угнетенного положения женщины в биологических или физиологических особенностях мужчины. Некоторые буржуазные феминистки и вовсе бросаются в крайность, требуя ограничить права всех мужчин. Забывая про классовую сущность вопроса и безосновательно обвиняя в своём закрепощении абстрактных мужчин, подобные «борцы» только всё больше укрепляют буржуазный строй и, следовательно, угнетенное положение женщины путём раскола рабочего класса по половому признаку.

Дорогие женщины, прекрасная часть трудящегося народа, помните: ваше освобождение лежит в освобождении всего рабочего класса, в ликвидации всего капиталистического общества. Это единственный верный путь к Вашей истинной свободе. Наша редакция поздравляет Вас с Днём международной солидарности женщин в борьбе за свои права и желает успехов в деле борьбы за социализм!