Традиционалистское прочтение теории Грамши. Необходимость союза традиционалистской интеллигенции.

Схема общественных отношений по Грамши.

Подробнее — в статье К.М.Новикова https://vk.com/wall-166039184_1785

Господствующий класс, гегемон, завоевывает и отстаивает активное согласие большинства общества на свою власть с помощью интеллигенции гегемона, которая влияет на интеллигенцию соцгрупп/ классов (работники искусства, инженеры, грузчики, предприниматели), которая в свою очередь формирует мнение рядовых членов социальных групп. Большинство населения, рядовые члены соцгрупп, не формируют собственное мнение, но принимают готовое, идущее от авторитетов (начальник на работе, журналист, актёр кино. Борьба за активное согласие ведётся в культурном ядре, в которое за счёт молекулярных воздействий совершает агрессию гегемон. Молекулярное воздействие – может быть различного масштаба, как разговор в очереди, так и формирование учебных программ в школе. Гегемон прибегает к жесткой силе, когда мягкая сила не дает результата. Жесткую силу проводит армия, силовики и чиновники, которые составляют политическое общество. Грамши отмечает, что политическое общество не инициативно и реакционно в силу того, что боится любых перемен, которые грозят потерей работы и статуса. Активное согласие необходимо постоянно поддерживать, так оно не достигается раз и навсегда. Положение, когда гегемон достиг активного согласия со стороны гражданского и политического обществ, называется историческим блоком.

По Грамши гегемон – буржуазия, контргегемон – коммунистическая партия. Контргегемон может вести маневренную войну (октябрь 1917 захват власти), а также позиционную войну в культурном ядре за счет формирования межклассовых союзов и пропаганды.

В октябре 1917 гегемон – Временное правительство, его интеллигенция по Грамши – проправительственные главы газет, общественных организаций, писатели. Грамши понимает гражданское общество как часть общества, формально неконтролируемую гегемоном, но на которую он постоянно воздействует мягкой силой (включение в интеллигенцию гегемона за счёт постов, денег), а в случае неповиновения жесткой силой (закрытие газет, ссылки, каторга). Маневренная война большевиков привела к успеху, но исторический блок был заключен только к концу гражданской войны.

Маркс считал, что пролетарий, получив необходимые знания, обретёт классовое сознание и начнёт борьбу. Грашми говорит о том, что буржуазия может подменить идеалы и нормы поведения пролетария, влияя на сферу воспроизводства образов. Когда пролетарий мечтает только о такой же машине, как у хозяина его завода, тогда он находится полностью в руках у буржуа, он сам – буржуа, только без соответствующего дохода.

Метафора кровеносного сосуда.

Гегемония (далее – г-я) .- воздействие социальной группы или групп на общество, осуществляемое в интеллектуальной среде. Уподобим г-ю крови, двигающейся по одному сосуду в одном направлении. Клетки крови - общественные явления, от разговора двух до программы, воплощаемой правительством. На уровне мировоззрения клетки крови - образы, смыслы, архетипы, присутствующие в сознании и подсознании, которые настраивают человека и общество определенным образом.

Победа г-и достигается в случае постепенного, но нарастающего осознания большинством общества правильности пути общественного развития, навязываемого г-м. Контрольная точка - момент активного принятия такого пути большинством общества как единственно верного.

Для г-и важно поддерживать уровень насыщения информационного пространства сообщениями, легитимирующими статус системы (объём крови), а также – плотность сообщений (давление крови). Активное согласие всегда должно выражать большая часть общества. Отсюда такое внимание со стороны власти к соцопросам. Току крови мешает сопротивление стенок сосуда, стенки сосуда в нашем сравнении – молекулярное ядро общества, г-и необходимо преодолевать сопротивление, возникающее в обществе при проведении реформ, непопулярных мер.

Глобальный гегемон и его интеллигенция

После ВМВ страны Запада создают блок НАТО, что является очередным этапом самосознания европейской элиты как субъекта, борющегося за мировое господство (вскоре выпустим статью Г.В.Зазулина, где будет подробнее разобран данный вопрос). В ходе данного этапа, к началу 80х, в странах Запада становится неактуальной борьба за национальную гегемонию, так как она достигается не за счёт национальных структур, а за счёт контроля со стороны международных организаций (МВФ, Всемирный банк, ООН – все созданы в 1945). А уничтожение СССР позволяет открыть новую страницу в глобальной доминации западной элиты за счёт передела открывшихся рынков сбыта. В 1990е окончательно уходит актуальность национальной гегемонии, на её место приходит г-я транснациональная или глобальная.

Глобальный гегемон (англ. - Global Hegemon; далее – гг-н.) – прошедшее стадии самосознания наднациональное объединение мировой элиты, стремящееся управлять государствами за счёт соотношения мягкой и жесткой силы.

Ученые Эрмитаж и Най называют соотношение мягкой и жесткой сил – умной силой. Гг-н проникает глубоко в структуры управления государства, ротируя кадры после провоцировании экономических и политических кризисов. Гг-г стремится подчинить сферу воспроизводства образов, СМИ и систему образования. Через своих основных акторов, международные организации, гг-н добивается подчинения различных государств в гуманитарной, технической, экономической сферах. Это происходит через трансляцию единых стандартов потребления (Голливуд, музыка, гонка за товарами шир-и элитпотреба), стандартов производства товаров и услуг (различные стандарты отсекают ненужных производителей от международного рынка), стандарты научной деятельности (индекс цитирования Хирша позволяет гг-ну отбирать лучшие научные идеи по всему миру), стандарты международных олимпиад для средней школы (гг-н ведёт сопровождение и последующий найм специалистов со средней школы) и пр.

Объект гг-на – это в первую очередь главенствующее мировоззрение внутри определенного общества. Социально-экономические отношения лишь вытекают из миросозерцания, так, появившись в России, политическая экономия была отнесена в раздел этики. Справедливо, ведь дашь ты соседу в долг просто так или под процент зависит только от твоего к нему отношения, а не от «объективных законов рынка».

Никуда не делась актуальность советского определения врага в паре друг/ враг – наш враг транснациональный капитал, являющийся главным инструментом гг-на.

Гг-н может быть разделён в грамшистском духе на

1. непосредственно гг-на, то есть центр принятия решений, в котором состоят конкретные люди – главы банков и международных финансовых институтов, ТНК. Это истинный субъект гг-на. Гипотетически к центрам принятия решений могут быть отнесены такие организации как CFR. О действительной структуре и иерархии центров принятия решений мы можем только догадываться. При этом есть мнение, что гг-н не однороден и имеет внутренние противоречия.

2. глобалистскую интеллигенцию: главы и работники международных организаций, исследовательских центров, фондов, НКО; главы государств, правительств, депутаты парламентов и пр функционеры на территориях, где прошли санкционированные гг-ом оранжевые революции.

Пример организации: Тавистогский Центр Человеческих Отношений, сросшийся с Франкфуртской школой, провел такие проекты как сексуальная революция в 60е в США, денацификация западных немцев и японцев после ВМВ. Антропологические и этносоциологические исследования обязательно проводятся перед началом оранжевых революций. В этом свете будет понятно почему международные фонды выделяют деньги на исследование этнокультурных отличий великороссов и малороссов в преддверии майдана.

Разработать вопросы: 1. Изменится ли тактика гг-на при смене технологического уклада с 3 на 4й?

2. Структура гг-на.

3. Внутренние противоречия в структуре гг-на. Интересы каких групп сталкиваются внутри центров принятия решений гг-на.

Контргегемония: мировая, локальная, стихийная.

- Контргегемония (далее - кг-я) - действия пассионарных интеллектуалов по борьбе с гг-ом, несущие собственную положительную повестку, а именно традиции собственных культур в политике и экономике.

Пассионарный интеллектуал – субъект кг-и.

- Контргегемон (далее – кг-н) – субъект кг-и, пассионарный интеллектуал, группа таковых, союз групп, ведущих осознанную борьбу с гг-ом.

Сегодня кг-н не осознает себя в мировом масштабе, поэтому можно говорить на данном этапе о локальных контргегемонах различных стран.

- Локальный кг-н (далее лкг-н) – межгрупповой союз пассионарных интеллектуалов, который осознаёт себя в национальном масштабе. Имеет два уровня:

общественный и государственный локальные кг-ны. Общественный уровень может перерастать в государственный. Так, Исландия против МВФ есть пример перерастания одного уровня в другой, а поход за солью при Ганди — общественный уровень, создавший предпосылки к перерастанию в государственный. Наиважнейшая задача локальных кг-в – осознать себя как единое целое, как межгрупповой международный союз.

- Мировой контргегемон (далее мкг-н) – межгрупповой международный союз пассионарных интеллектуалов на общественных и/или государственных началах для борьбы с гг-ом по отстаиванию собственной положительной повестки. Достойную уважения попытку создать международный союз африканских и арабских стран на государственных началах осуществил М. Каддафи. Идея введения золотого динара была нацелена на отсоединение от зоны доллара, что давало бы союзу экономическую независимость. Положительной повесткой Каддафи была Джамахирия, исламский социализм. Каддафи умер, да здравствует новый король!

Первые 3 уровня могут быть названы интегральной контргегемонией (Иран, Китай)

Интегральный контргегемон (далее - икг-н) – рождается при наложении общественного локального, государственного локального и мирового уровня кг-и. Выход на мировой уровень почти невозможен без государственной поддержки. Сегодня икг-ми являются Китай и Иран. Сирия, Венесуэла и Северная Корея не предлагают положительной внешней повестки, оставаясь на уровне государственных лкг-нов.

Ислам - мировая кг-я? Судя по атаке на ислам в мировых СМИ, где ислам представляется как коллективный Гитлер, надо признать его роль как одну из ведущих в борьбе с либеральной культурой. Однако, мною не встречено данных о наличии международных структур, не замешанных в терроризме, несущих традиционный ислам в качестве осеобразующего элемента в мировой борьбе против гг-на. Помехи – радикализация части мусульман и уход в терроризм, что снимает положительную повестку таких организаций, а также разнообразие течений внутри ислама, не позволяющее консолидироваться вокруг одних лидеров. Значит, ислам используется на уровне локальных и государственных кг-нов с перспективой перерастания в мкг-на.

Разработать вопросы:

1. Методология перерастания общественного локального кг-на в государственного локального кг для России.

2. Методология перерастания государственного локального кг-на в России в мирового кг-на для Северной Евразии.

3. Роль традиционных религий в борьбе с гг-ом. Теория и практика. Сегодня и завтра.

Тупиковый водораздел между правыми и левыми. Напряжение между интеллигенцией традиционалистской и глобалистской.

Грамши делил интеллигенцию реакционную и прогрессивную, под первой понимания сторонников буржуазного строя, под вторым – коммунистического. Нам же следует провести деление не по линии идеологии либерализма и коммунизма, так как обе являются порождением эпохи модерна и уводят нас в тупик. Прискорбно, что к 21 веку идея социальной справедливости плотно спаялась с атеизмом и уничтожением групповых идентичностей (религия, нация, этнос, семья, пол), так сегодня трактуется коммунизм (социализм). А идея традиционных ценностей замещалась с концепциями свободного рынка и составляет ядро националистических настроений.

Нам в рамках данной работы следует ввести понятия глобалистской интеллигенции (далее – г.и.) и традиционалистской интеллигенции (далее т.и.), соответствующие гражданскому и традиционному обществам. Данный водораздел очерчивает берег, где находятся люди стоящие на принципах секуляризма, индивидуализма в духе Айн Рэнд, свободного рынка, уничтожения групповых идентичностей – это г.и.. Если мы проснемся на другом берегу, то увидим вокруг пассионарных интеллектуалов, дышащих идеями социальной справедливости в экономике (левая экономика) и традиционных ценностей в социально-культурной сфере (правая политика) – это т.и.. Именно между этими группами интеллигенции сегодня идёт война на уничтожение.

Здесь необходимо прояснить:

1. В данной статье гражданское общество понимается как союз индивидов, основанный на экономических взаимоотношениях (из много единое). Традиционное общество - союз личностей, воспроизводящих общие для своей культуры образы и стереотипы поведения (из единого многое). Ни гражданского ни традиционного общества нет в чистом виде, лишь соотношение частей.

2. Наименование традиционалистской для интеллигенции, которая противостоит гг-ну, наиболее подходяще, так как традиционализм органически содержит в себе ориентацию на ценности, органические для собственной культуры (религия, нация, этнос, семья, пол), не отрицая при этом соседство с другими культурами. Также любая традиционная культура опирается на единицу общины-семьи, для которой будет характерно отсутствие ссудного процента, совместное ведение хозяйства при общих средствах производства. При внимательном изучении мировой обстановки мы поймём, что большинство населения земного шара стоит на позиции «социальная справедливость + идентичность», при этом не уделяя внимания политической характеристике такой позиции.

3. Под левой экономикой подразумевается государственная собственность на крупную промышленность (градообразующие предприятия, добывающая промышленность и пр.) + частное малое и среднее предпринимательство (частное крупное при соучастии государства). Под правой политикой – традиционные ценности как основная линия в СМИ и образовании. Никто не станет отрицать право человека на выбор религии, право иметь семью или нет, причислять себя к той или иной партии и организации или нет. Человек может быть предпринимателем ученым (частным врачом, ремесленником) и быть в оппозиции нашим идеям. Здоровую оппозицию мы воспринимаем как часть нашей системы, которая задаёт ей внутреннюю динамику в рамках культурной среды.

Схемы общественных отношений в традиционалистском прочтении теории Грамши.

Традиционное общество в чистом виде – архаические племена Полинезии. Глобализированного на 100% общества нет, есть только в антиутопиях Замятина, Оруэлла, Хаксли. Мы всегда имеем дело с обществом традиционалистским, которое в той или иной части традиционно и глобализированно. Русский философ А.Дугин назвал такое состояние общества археомодерном, когда в знаменателе общества лежит архаическое бессознательное, а в числителе – модернизированное рацио.

Причем граница бессознательного и сознательного в обществе проходит не через партии, общественные организации, но через каждого человека. В современном человеке синхронно присутствуют черты традиционного мира, а также - модерна и постмодерна. Как говорил Ф.Достоевский: "Здесь Бог с дьяволом борются, а поле битвы - сердца людей". Поэтому крайне осложняется анализ любого современного общества. Но поэтому же и упрощается борьба против гг-на, так как почти нет людей, к традиционной части души которых нельзя было бы воззвать.

Здесь необходимо прояснить:

1. Долгое время на меня давил образ дома, стоящего на обрыве, из-под которого уходит почва. Так я себе представлял постмодерн. Но постмодерна нет как свершившегося факта, еще нет. Да, он наступает. Да, гг-н проповедует его с целью расчеловечивания человека. Идеология постмодерна есть инструмент гг-на с помощью которого он отвинчивает последние коллективные идентичности от человека, согласного быть разобранным на части. Согласие даёт или нет каждый человек сам, человек волен оставить почву под домом или выкопать её так, чтобы дом обрушился. Человек волен выбрать - жить ему в игровой идентичности виртуальных сетей или в гармонии традиции своей культуры. Второе требует неимоверных усилий воли, но такая возможность соприсутствует здесь и сейчас. Как максимума для нас слова «не мечтайте о Святой Руси, живите в ней».

Гг-ну нужно, чтобы все люди согласились с постмодерном, кивая согласно, «что ж я то сделаю, постмодерн же наступил, бесполезно что-то предпринимать». Постмодерн не наводнение, а алкогольный кошмар. От первого нужно объективно спасаться, от второго – проснуться, хоть и с похмела.

2. Постмодерну и модерну мы противопоставляем традиционное общество как идеал, под которым понимаем мир вертикальных отношений, мир сакрального, воспроизводимого в традиции собственной культуры. Мир традиции органичен, выпав из него, нельзя вернуться обратно, кроме как в традиционалистской форме. Но я верю, что при волевом усилии общества к возрождению в новых формах традиции, может случится нечто не учитываемое формальной логикой.

3. Традиционное общество всегда разрушается при контакте с постмодерном, который активно продвигается гг-ом, поэтому все сценарии ниже – суть потеря крови, просто разной быстроты.

Переходим к схемам:

I. Прямое управление (Франция, Германия)

Де юре, в государстве наличествуют национальные органы управления – глава государства и правительство, парламент, де факто – органы насыщены агентами влияния гг-на и принимают решения в его интересах. Функции национального г. перешли к гг-ну в случае Западной Германии - при её образовании, Восточной – при воссоединении с Западной. В обоих случаях гг-н постепенно зачищает местные элиты под свои нужды, это эволюционный способ прихода к власти. Деятели настроенные народно – обычно это силовики, национальные промышленники – вытесняются с постов. Во главе ставятся люди, готовые беспрекословно выполнять приказы. Короткий поводок обеспечивается за счёт «крючков» в виде компромата (смешного мало, но чтобы пойти вверх по лестнице человек должен быть запятнан; четный человек опасен, его не зацепить, он может позволить себе быть независимым и выйти из-под контроля).

Зачастую гг-н формирует высший эшелон власти напрямую, в результате цветной революции (Украина 2014, Грузия 2003, Киргизия 2006)), это революционный способ прихода к власти. При этом также включается механизм ротации элит – и через устранение последних неугодных (коррупционные, «медовые» и прочие скандалы, убийства) к власти высшего и среднего звена приходят акторы, преданные гг-ну. Независимая политическая сила постоянно дробится, вплоть до атомарных групп, и маргинализируется законодательно (запрет коммунистической партии на Украине так же прекрасен как запрет коммунистического движения при приходе национал-социалистов в 30е в Германии).

Зарплата и количество подчиненных – главные параметры при определении места человека в схеме. Например, министр культуры относится к г.и (цветной треугольник); от него стрелка идет к треугольнику без цвета – это интеллигенция социальных групп – в верхней части треугольника находится региональный глава по культуре, его аппарат (замы, секретари), в нижней части – руководители и аппарат региональных музеев, выставочных центров и пр.; в квадратах – исполнители (рабочие сцены, звукооператоры, актеры).

Глобалистская повестка в обществе равна поддерживаемым/ вводимым нормам (говорим да гейбракам в сми и образовании -вводим законы о гейбраках). Ресурсы (деньги, посты) раздаются только г.и.. Т.и. загнана в подполье и всячески маргинализируется. Происходит ускоренное разрушение традиционного общества.

Аппарат подавления по жесткому сценарию используется по отношению к т.и. (в 2013 году во Франции митинг против введения закона об однополых браках был разогнан полицией с применением водомётов).

Важный элемент управления обществом – создание социальной группы «небожителей», в которую входят актёры, спортсмены, музыканты, бизнесмены, имеющие сверхдоходы. Даже в Союзе формально сохранялась традиционная для индоевропейского общества трехчастная структура, в которой выше всех по статусу были ученые, партработники и высококвалифицированные рабочие («жрецы»), далее военные, потом шли люди «третьего сословия». В обществе современном данная иерархия перевёрнута. Зарплата футболиста Месси составляет 8 млрд рублей в год. В Союзе на эти деньги можно было бы выплатить 9 000 годовых зарплат футболистам, получающим по 400 руб в месяц.

Сверхдоходы современных небожителей связаны с необходимостью создать в обществе недостижимый идеал, подобие солнца, которое будет светить всем, но согревать – никого. Гг-н достигает активного согласия в случае, когда сын рабочего задумывается не о социальном неравенстве и способах его преодоления, а о том, чтобы когда-нибудь иметь такой же образ жизни (часы, машина и пр.), как у Месси. Современная кино – и спортиндустрия не имеют главной целью окупаемость, они нужны для оправдания сверхдоходов олигархов (не только у Абрамовича много денег, но и у Аршавина), создания привлекательного образа богатого человека как нормативного, поддержания нужного уровня информационного шума в обществе, канализирования избыточной энергии, накапливаемой в обществе (холостые машины эроса). Если убрать индустрию развлечений в современном её виде, то в открывшийся вакуум свободного времени человека хлынут ненужные для гг-на мысли об устройстве справедливого общества.

II. Цезаризм (Россия в начале 2000х, Беларусь)

Цезаризм — игра на уравновешивании глобалистской и традиционалистской интеллигенций цезарем, правителем государства и его окружением. В таком типе общества с переменным успехом ведут борьбу глобалистская и традиционалистская интеллигенции, так в России 00х сохраняется целостность страны, но и линия на приватизацию, уход государства из всех сфер общества, при котором рычаги управления перехватывает гг-н. Сегодня в чистом виде цезаризма нет, формально под описание подходит Беларусь, но по факту г.и. не имеет серьёзной поддержки ни сверху, ни снизу.

Ресурсы между интеллигенциями делятся примерно поровну, риторика в обществе смешанная. Сценарий – медленное разрушение традиционного общества.

III. Контргегемония (Иран, Венесуэла, Сирия, Китай, Сев. Корея).

При институционализации общественных отношений ресурсы отдаются преимущественно т.и. Контргегемон в лице Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК в Китае (Высший руководитель, Совет стражей, Совет экспертов в Иране) назначает на нижестоящие посты в партии, правительстве, регионах (на высшие посты в исполнительной, судебной ветвях власти) людей, открыто выражающих ценности традиционного общества (от контргегемона к цифре 1). В треугольниках ниже есть горизонтальное деление, наверху находятся лидеры социальных групп, под ними – их подчиненные. Лидеры социальных групп – это директора региональных тв-каналов, газет, а также НИИ, школ, средних производств. Ниже в треугольнике находятся заместители и средний менеджмент. В квадратах – рядовые работники.

Китай становится привлекательным для правых, тк позиционирует себя как хранителя своих традиций, отстаивает жестко интересы на политической арене. На государственном уровне есть запрет на пропаганду трансгуманистических идей, хотя эксперименты подобного плана проводятся. Однако, мы отмечаем положительный идеал, который транслируется в массах, и признаем локальную государственную и общественную кг-ю Китая. Мкг-я Китайская национальная идея – в повышении благосостояния населения до уровня европейского. На международной арене национальная идея выражена в экспорте модели китайского социализма.

Воздействия гг-на снимаются за счёт прямого запрета или перетрактовки. Так в Иране есть собственная Пепси-кола, таким образом роль иностранных брендов, за счет которых гг-н осуществляет молекулярное воздействие на культурное ядро, купируется. Если человек трудится чиновником, и он хочет иметь тарелку для приема американских тв-каналов, то – пожалуйста, но по чиновничьей лестнице вверх он не пойдёт высоко.

Традиционалистская риторика по большинству совпадает с действиями элит. Ресурсы распределяются в пользу т.и. Сценарий - очень медленное разрушение традиционного общества. Традиционное общество, находясь в агрессивной среде общества современного, деформируется в любом случае, если только государство не имеет монополию на пропаганду. Аппарат подавления по жесткому сценарию используется по отношению к агентам гг-на (Тяньаньмэнь 1989 в Китае, массовые акции протеста 2018 в Иране).

На международной арене организации-агенты мкг-и - БРИКС, ШОС, которые осуществляют кг-ю в части экономики, но полноценная мкг-я может быть выражена только в проекте, который в первую очередь содержит ценностный уровень, надэкономические цели.

Перед мировой общественностью стоит наиважнейшая задача – объединить усилия для принятия общего надэкономического проекта мкг-ии. России под силу выступить с такой инициативой, так наша культура содержит мессианские интенции. Данный проект сможет вдохнуть в нашу страну новые силы.

IV. Скрытое прямое воздействие (современная Россия).

При традиционалистской (патриотической) риторике правящих верхов в обществе подавляющее количество ресурсов раздаётся г.и., активно формирующей гражданское общество. Сфера создания и воспроизводства образов отдана гг-ну. При этом внешняя политика ведётся независимо. Либо наши высшие чины не понимают значение работы с культурным ядром, не обращая на него внимание, либо недооценивают, осознанно разменивая работу с ним с гг-ом.

В обществе создается картина, свойственная модели цезаризма, когда цезарь делит ресурсы между г.и. и т.и. примерно поровну. Однако, в 2009 статус федерального государственного вуза получает рассадник западных ценностей ВШЭ, а государственник А. Дугин лишается в 14м кафедры в МГУ; Тимати, певец глобалистской культуры, шьет форму для росармии, которая ничем не отличается от натовской, а модельеру Зайцеву не дают выпустить линейку одежды с национальным характером.

выделяется 1,25 млрд. рублей бюджетных средств на безыдейный и плюющий в историю фильм «Викинг», при этом создателям идеологически выдержанного фильма «28 панфиловцев» нужно искать деньги на съёмку на краудфайндинге.

Закон об иностранных агентах, выдворение ЮСАЙД и прочие действия власти можно воспринять с положительной стороны, но при этом информационное и образовательное пространство соткано из голливудских образцов и моделей поведения общества потребления. А предложения по созданию собственной «фабрики грёз» игнорируются (К.Шахназаров предлагал такой проект В.Путину). Замена родных для культуры смыслов ведёт к появлению нового для России антропологического типа человека – нацеленного исключительно на успех и прибыль.

Воздействия гг-на проходят без препятствий (через системы стандартизации потребления товаров, услуг, стереотипов поведения) и даже получают господдержку (президентские гранты выдаются иностранным агентам «Мемориалу», «За права человека»).

Важно отметить незримое влияние г.г-на на российское общество по принципу «Нос по ветру». Тренды, действительные для западного общества, оказывают формирующее воздействие на наше. Любой представитель творческой интеллигенции знает, что если в сценарий его, например, театральной постановки, ляжет история человека, имеющего проблемы с выбором половой ориентации, или репрессированного при советской власти, то такое произведение с большей вероятностью найдет поддержку внутри страны (финансовую), и вне её (участие в международных фестивалях).

Г.и. в России, отмеченная на рис№3 цифрой 1, получает как прямые распоряжения от гг-на., так и сама охотно копирует тренды, задаваемые гг-ом. Нижестоящие (от замов до рабочих) также копируют тренды, желая выслужиться и/ или доверяя вкусам начальников. Так создаётся незримое напряжение, идущее от гг-на к простому рабочему театра, например, в Сыктывкаре. Вертикальные связи г.и.: Мединский (г.и. цифра 1) - правление Ельцин центра (верхушка треугольника, интеллигенция социальных групп) - главы отделов с аппаратом (низ треугольника) – рядовые сотрудники (квадрат); РосНАНО Чубайс – правление – главы департаментов – сотрудники.

Внутри социальных групп можно выделять идейную принадлежность к т.и. и г.и. Так, в верхушке социальной группы деятелей искусства 90% может быть отнесено к г.и. в связи с традицией либеральных воззрений внутри бомонда. В нижней части треугольника интеллигенции социальной группы г.и. будет уже меньше, регионы более традиционны во взглядах, чем столица. Рядовые работники искусства, находящиеся в квадратах, разделятся в предпочтениях уже 50/50. Социальные группы технарей, силовиков будут более склонны к т.и., начиная с самого верха.

Следует отметить, что в целом в России преобладает самочувствие т.и., но оно исходит из народных масс, в высших эшелонах власти царствуют модели поведения г.и. 90% функциональной национальной элиты мыслят космополитически, считая, что они часть элиты глобалистской. При этом не важно считает ли гг-н и его интеллигенция их своей частью. Для нас подобным образом мыслящая элита равна г.и.

Гражданское общество глобалистского образца набирает силу через создание различных НКО, фондов. Удар сосредотачивают на женщинах и детях, тех, кто передает культуру и тех, кто проще всего поддаётся воздействию.

Сценарий активного разрушения традиционного общества. Жалобы снизу (т.и. и традиционалистских частей соц групп) рассматриваются только в рамках «прямой линии» с президентом и не решаются комплексно.

Аппарат подавления работает по жесткому сценарию с патриотическим крылом (посадка за решетку А. Соколова, Ю. Мухина за идею проведения референдума по внесению в Конституцию РФ поправки о введении народной оценки итогов работы органов власти), но милосердствует по отношению к любимцу либеральной тусовки режиссеру К.Серебренникову, уличенному в растрате 68 миллионов руб. бюджетных средств.

Разработать вопросы:

1. Схема общественных отношений в традиционалистском прочтении теории Грамши в странах ЗапЕвр, ВостЕвр и пр.

2. Перспектива взаимоотношений Москвы как проводника глобальной гегемонии и окраин России, сохраняющих традиционный уклад.

3. Возможность кг-и в СМИ и образовании.

Цель, стратегия тактика гг-на

Цель гг-на: установление экономической матрицы мышления в качестве нормативной в мировом масштабе.

Задачи:

- захват в максимальном количестве стран сферы образования и СМИ, связанных с порождением и воспроизводством образов, стереотипов поведения;

- трансляция и насаждение образа жизни экономического человека как единственно правильного;

- захват политической власти для облегчения проведения собственных линий;

- удержание статус-кво.

Стратегия глобального гегемона - перевод традиционного общества или его очагов в различных государствах в гражданское общество с целью полного контроля последнего за счёт экономических рычагов. Для гражданского глобализированного общества главной угрозой являются экономические кризисы, традиционное общество неустойчиво перед кризисами идей, на которых оно зиждется. Европа и США - по большей части гражданские общества, поэтому их контроль достигается через постепенное понижение уровня экономических благ. Понижение благосостояния ведёт к расслоению общества, в котором постепенно уменьшающаяся часть состоятельных граждан является опорой правительства в реформах, в результате которых большинство все больше беднеет.

Россия - по большей части традиционное общество, поэтому против нас эффективно работает запрет на идеологию, закрепленный в статье 13 Конституции РФ. Но фактически идеология наличествует через потребление “образа жизни Запада”, что постепенно ведет к переходу социо-культурной парадигмы на установки homo economicus.

Внешняя политика гг-на: если вы хотите сотрудничать, то сначала ваше государство включается в выполнение международных стандартов в различных общественных сферах (образовательные и социальные программы, например, пропаганда лгбт в школах; запуск транснациональных компаний на внутренние рынки, которые вносят стандарты потребления образов, пример, МакДональдс), и только после вы получаете кредиты, технологии. Если вы упорно отказываетесь от выполнения рекомендаций, то к вам будут применены санкции, вплоть до провоцирования локального кризиса и смены власти. Прекрасный образ такой политики – Рональд МакДональд с автоматом: тебе предлагают подойти, мол, «свободная касса», если ты не хочешь, то из-за спины достаётся автомат.

Жизнь показывает целесообразность политики гг-на в данном вопросе. Власти США потратили 5 млрд. долларов на "поддержку демократии" на Украине, то есть на деятельность организаций, воздействовавших на культурное ядро украинского общества. Россия за 20 лет вложила в инфраструктуру общих промышленных производств Украины 200 млрд. долларов. Разница в 40 раз, а результат на Донбассе.

Во внешней политике России заметна линия – «экономика превыше всего, культура ваше дело». Например, в отношениях со странами СНГ, а именно в государствах Средней Азии, Россия делает ставку на экономические отношения, область культуры остаётся без должного внимания (Таджикистан запретил называть детей русскими фамилиями, Казахстан переходит на латиницу.

Тактика гг-на:

- удушение и осмеяние образов-символов, цементирующих определенное общество (9 мая, декоммунизация как русофобия) ведёт к разрушению исторической памяти. Нацелено на введение сонливой массы в апатию и спячку;

- создание информационной (новости, интернет), культурно-развлекательной (Голливуд, реклама и покупки), образовательной (книги, музеи, детсад - высшая школа) среды, агрессивно выедающей традиционную культуру из человека. 1. Демократия белого шума. Перенасыщение информацией, в результате человек не может удерживать внимание на важном. 2. Характер информации нацелен на А) дробление коллективных идентичностей. Один из тысяч примеров, внедрение образов-символов успешности и индивидуализма ведёт к размыванию общинных принципов общества. Так все голливудские герои – это одиночки. Нас приучают к тому, что ты должен делать всё один: и чемодан денег спасать и к успешности идти. Б) замалчивание и увод внимания в сторону от проблем (запрет критики олигархов. Как сказал Вольтер: «Чтобы узнать, кто властвует над вами, просто выясните, кого вам не позволено критиковать»).

- метод тысячи уколов (африканское племя, охотясь на бегемота, постепенно закидывает его стрелами, так, чтобы каждую секунду зверь получал укол, в итоге животное топчется на месте, не атакуя). В каждой общественной сфере ежедневно появляются новые вызовы, на которые нужно реагировать т.и., но у неё нет необходимых ресурсов, ей остаётся наблюдать за большинством перемен (Общественный уполномоченный по защите семьи в Санкт-Петербурге и Ленинградской области). Нацелен на дезориентацию пассионарных интеллектуалов;

- стандартизация потребления, производства товаров и услуг, научной и образовательной среды и т.д.;

- дробление коллективных идентичностей;

- дробление любых общественных и политических союзов (коммунисты России разбиты на 6 и более партий);

- кооптация, включение пассионарных интеллектуалов в ряды г.и. за счёт постов, денег (А. Невзоров);

- применение жесткой силы по отношению к личностям и группам кг-на, которых гг-н не может кооптировать (убит Олесь Бузина, тюремный срок для журналиста П.Волкова и многих других на Украине);

- регулярное провоцирование политических и экономических кризисов.

Гг-ну не нужна мировая война, так как тогда ситуация может выйти из под контроля. Локальные военные конфликты – прекрасный тактический инструмент, так как ведут к политическим и экономическим кризисам оппонентов.

Механизм управления обществом гражданским - регулярное внедрение экономических кризисов, нацеленных на резкое понижение уровня потребления его атомизированных членов. Для homo economicus дефицит товаров в купе с ростом цен – ад, из которого он будет готов выбраться, ухватившись за соломинку смены правительства, протягиваемую гг-ом. Неважно, удержится ли законное правительство страны, втянутое в политический и/или экономический кризис на этот раз или нет, так как последует следующий кризис, ведущий к перераспределению благ в пользу капитала, читай гг-на. Это движение по спирали вниз, где каждый виток – новый кризис, усугубляющий экономическое положение стран. При каждом кризисе происходит скупка задарма агентами гг-на основных фондов государства, что усиливает монополию транснациональных компаний и их прямое влияние на внутреннюю и внешнюю политику стран. Выдача кредитов такими агентами гг-на как МВФ, Всемирный банк под условия снижения социальной защиты граждан нацелена не на помощь стране, а на углубление экономического и политического закабаления.

Таким образом, наращивание гг-ом контроля за обществом, где его члены ориентированы исключительно на уровень потребления благ, достигается за счёт экономического удушения такого общества, обеспечиваемого мировыми, региональными, национальными кризисами. Примером послужат страны Западной Европы и США, в которых после 1991 на фоне непрекращающихся экономических кризисов идёт постепенное уменьшение уровня социальной защиты населения, заработных плат, увеличение цен на товары и услуги.

Механизм управления обществом традиционным зиждется на уничтожении и выхолащивании идей, лежащих в основании такого общества. Под прицелом находятся коллективные идентичности, снятие которых атомизирует членов общества. Для этого осуществляется массированная информационная атака, цель которой – переориентировать людей на новую, экономическую, матрицу мышления. Когда идейный фундамент общества дал глубокую трещину, можно приступать к ударам экономических кризисов. С каждым новым кризисом все большая часть членов традиционного общества будет переходить в матрицу мышления homo economicus, становясь адептами гражданского общества. Экономический кризис - лакмусовая бумажка для оценки того, сколько человек осталось в прежнем мировоззрении, сколько перешло в новое. Метод оценки – замеры коллективного и индивидуального поведения человека. Чем меньше голосов раздаётся за постановку неэкономических целей, свойственных культуре данного общества, тем лучше для гг-на. Если в обществе накапливается избыточная масса атомизированных членов, способных воспринимать только экономические лозунги, то это сигнал для гг-на – данное общество не сможет сплотиться и дать совместный отпор врагу, его можно уничтожать по кускам, утягивая в междоусобные распри.

Пример, переход от советской эпохи к «новой России». С 1985 года и до развала Союза культурное ядро советского общества информационно бомбардировалось с плотностью авианалётов на Дрезден в 1945 году. Для начала удар пришелся по существовавшим устоям, когда оные были расшатаны, начался этап внедрения новых смыслов и стереотипов поведения.

Самое удивительное, что в 90е, когда люди не получали зарплаты годами, страна выстояла. В подобной ситуации Великая депрессия в США привела к катастрофическим последствиям. Значит, механизм перевода из традиционного в гражданское общество сработал не до конца в «эпоху становления демократии» в России, ведь граждане экономического общества не станут работать бесплатно больше нескольких месяцев. В 90е в России сработали вековые культурные стержни, выполнившие роль армирующего слоя, не давшего зданию общества рухнуть. Более устойчивы к размыванию оказываются люди недавно переселившиеся в города из деревни. В России индустриализация активно началась с 30х 20го века, когда в Европе таковая закончилась к концу 18-середине 19 века. Так в России сегодня большинство населения – переселенцы из деревень в 1-4 поколении.

При этом характер трудовой деятельности также напрямую связан с восприимчивостью к воздействиям. Реклама пирамиды МММ в 90х была рассчитана на рабочих, но купились на неё именно интеллигенты, более 2/3 вкладчиков это представители научно-технической интеллигенции, и лишь 6% рабочие. Сознание рабочего, недавнего выходца из деревни, строилось на понимании того, что «без труда не выловишь рыбку из пруда», и это схема мышления блокировала стремление вложиться в «выгодное дельце».

Однако, эти культурные стержни есть у поколений, ориентиры которых были заложены в Союзе. В современных условиях нельзя обольщаться, так как при условии практически абсолютной монополии гг-на на воспроизводство образов в мире, он может сменить парадигму мышления в обществе технически за 2-3 поколения.

· Стратегия, тактика, цель, задачи мкг-на.

Стратегия: утверждение матрицы традиционного общества как нормативного в мире.

Тактика:

1. Творческий акт как основа действия. Бог дал нам черту, присущую Ему одному – способность творить. Машина может обрабатывать информацию, но никогда не сделает из суммы данных открытие.

2. Борьба по правилам открытого общества. Мирный акционизм как современная форма борьбы против гг-на. Насилие вызовет закручивание гаек в госсистемах и только усугубит положение т.и. Акционизм должен иметь междугородний и международный формат.

3. Акционизм должен быть нацелен на удары в фундамент ценностей гг-на, то есть на работу с понятиями и смыслами, их деконструкцию и разъяснение тупиковости развития гражданского общества. Обязательно предлагать собственную положительную повестку при критике. Опираться на теорию многополярного мира, 4ПТ. Общими проблемами для большинства стран являются коррупция, подавление несогласных, ломка коллективных идентичностей. Если мы освещаем коррупцию, то говорим о ней как о проявлении капитализма, индивидуализма, «свободы от», то есть указываем всегда на корень проблемы в традиционалистском понимании.

4. Акция всегда глагол, не существительное. Не пикет, а шествие; не фото, а видео. Уверен, глагольные акции будут селить в душах людей готовность к творческому действию.

5. Необходимо синхронизировать активность и за счет плотности проводимых акций и сообщений о них создавать «информационные тромбы» в кровеносных сосудах гг-на. Информационный тромб – ситуация в информационном пространстве, когда гг-н не смог заглушить, растворить новости о синхронно совершенной акции. Количество и качество тромбов приведут к разрыву сосуда.

6. Борьба с гг-ом не должна вестись по принципу «вызов – реакция». Так ведёт себя стихийный контргегемон, лишь отстаивая существующие рубежи. Мировой и локальный контргегемоны должны действовать по принципу «вызов - реакция - инициатива» (предложил В. Юртаев в философском контуре «Солнце севера») и «инициатива - реакция - инициатива». Последний принцип более чем успешно использовал русский полководец Суворов, говоривший о необходимости постоянно навязывать сопернику собственную инициативу.

7. В социально-политической сфере выступление с инициативой объединения союзных идеологически групп для совместных кратко – и долгосрочных дел. Ведение работы с нейтралами и оппонентами для нахождения общих позиций, с которых можно объединяться для совместных кратко – и долгосрочных дел. Расколы и разделения т.и. – радость гг-на.

8. Принцип очности. Все идут в театр, мы идём из театра. Все в интернет идут, мы выходим из него. Создание печатного органа.

9. Объединение союзов кг-и в международные организации. Международное освещение актуальных вопросов борьбы за коллективные идентичности.

10. Традиционные праздники как инструмент пропаганды т.и. На большие праздники (Масленица, Пасха) не выходить на работу, под окнами начальства водить хоровод. Ткацкие фабрики не работают по пятницам – Параскева пятница не разрешает.

11. Практика кг-и должна иметь сетецентричную структуру и с определённого момента самовоспроизводиться в информационной среде.

Субъект творческого действия – пассионарный интеллектуал, который укореняется в своей культурной традиции, активно отстаивает её суть, готов видеть и творить её новые формы. Нам не нужна масса, нам нужны личности, способные увлечь массу. Пассионарный интеллектуал как представитель т.и. работает на

1. на личностном уровне/ не занимает пассивную позицию, мол, «уж постмодерн и всё потеряно»;

2. на уровне малых групп/ где присутствует, он ведёт активную пропаганду идей, обозначает проблемы и предлагает выходы из них, «умирайте с нами, рождайтесь с нами»;

3. На межгрупповом уровне / нацелен на объединение групп на общих точках;

4. На цивилизационном / имеет набор коллективных идентичностей, отстаивает их в творческих актах;

5. На межцивилизационном / ищет диалога с представителями других международных групп и союзов, предлагает повестку вступления в традиционалистском международном движении. Плотью которого должно явиться Международное Евразийское Движение (МЕД), уже имеющее имя и союзников, стоящее на позициях социо-культурного и политического самоопределения народов с целью утверждения многополярного мира.

Итальянский философ М.Качарри говорит об «островах архипелага» — европейских государствах, об их объединении в «великом поиске», который, по Каччари, не что иное, как поиск общей утраченной родины. В рамках нашего исследования можно расширить архипелаг Качарри за пределы Европы, назвав его островами союзы т.и. всего мира. Эти союзы подобны веснушкам на лице Матери-Земли.

Ближайшая цель – объединение союзных групп т.и. в рамках междугороднего движения на базе русскоязычного мира стран СНГ и Балтии.

Задачи:

- создание теории, в рамках которой будет отражена методология самоосознания российского общественного локального кг-на и перерастание его в мкг-на на базе русскоязычного мира стран СНГ и Балтии;

- оформление теории в печатном, видео рядах;

- пропаганда теории через союзные группы в странах СНГ и Балтии;

- отсев союзных групп для создания ядра;

- наращивание темпов воздействия на культурное ядро русскоязычного мира.

Практические задачи для выполнения ближайшей цели:

1. Словарь контргегемонии. Деконструкция языка гг-на на идеологемы, очерчивание круга собственных идеологем. Разделить идеолгемы иерархически на корневые и производные. Использовать идеологемы во всей теоретической и практической работе. Вводить в информпространстве их нужно попарно, чтобы было целостное восприятие, чтоб ясно было за что и против чего, например «не #либерализм, а #ЧПТ», «не #Архипелаг_ГУЛАГ, а #Архипелаг_Каччари»

2. Видеолекторий «кузница русской мысли».

- философия политики

- философия традиционализма

- русская философия

- философия Северной Евразии

- общая история стран Северной Евразии

- артельная экономика/ традиционное русское хозяйствование

3. Русская наука

- создать философский курс с целью очертить новые философские горизонты для ученых. Пример, философия Н.Федорова дала старт русскому космосу. Любое новое открытие зиждется на философской мысли, которая иногда находится на грани бреда, галлюцинации. Нам нужно понять, где сейчас находится русская мечта, чтобы позвать туда учёных для совершения новых открытий. Эссе «русское будущее» как экзамен после прослушивания философского курса; цель - прикладное использование полученных знаний.

- приложение курса к ученым разных специальностей. На 1 этапе философы, богословы; на 2 этапе теоретические физики, нейрофизиологии др.

- открытый конкурс «русское будущее»; цель – приглашение к сотворчеству широкого круга лиц.

4. Уличная активность. Принцип очности: все идут в театр (интернет, телекоммуникации), мы идём из театра (личный контакт, возврат к печатным изданиям).

- синхронизированные творческие акты

• акционизм

• живые поэты

• уличная музыка (фолк-коллективы, гитаристы с набором традиционалистских песен)

- очные встречи на природе

• фестивали (в духе Традиция 2018)

• этнографические путешествия

- печать самиздата

• альманах Солнце Севера

Принцип «хороша ложка к обеду». Марксистская теория назвала многое своими именами (капитализм как враг человека труда), при этом имела ряд несоответствий (нет однолинейности в смене формаций). Её наукообразность повышала доверие к ней. Главное, что Маркс высказал свои мысли в тот момент, когда люди хотели их услышать и готовы были действовать.

Вижу, что сегодня наше время сказать слово правды! Мир готов к синтезу левых идей в экономике и правых в политике. Нужно лишь коллективное усилие воли к проявлению этой данности, и тогда мы увидим на нашем веку большие перемены.

Нам нужны творческие пассионарные люди: составить словарь контргегемонии, видеолекторий (лекторы, видеомонтажёры), активисты, которые будут организовывать акции и работать с информсреде, журналисты, переводчики, писатели-футуристы. Стань солнцем – и тебя увидят!