ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ ПОПУЛИСТСКОЙ ПСИХОЛОГИИ БУКВА «А» (2) АФФИРМАЦИЯ (-ЦИИ). Также см.: СМЫСЛЫ.

(2) Переходим к следующему термину из «Толкового словаря популистской психологии» на букву «А»: АФФИРМАЦИЯ, АФФИРМАЦИИ.

Сегодня у нас состоялся примечательный разговор с нашим сыном, уже окончившим психологический факультет и начавшим преподавательскую карьеру на собственном факультете. Он спросил нас, какие термины мы уже описали. Мы назвали «абьюз» и «аффирмации», на что получили повторный вопрос, а стоит ли вообще разбирать несуществующие понятия… И все же мы думаем, что стоит: ибо очень, очень много людей не имеют академического образования и практического психологического опыта; они наивно верят всей той чуши, что льется им в уши под видом психологии.

Но в чем-то наш сын прав: когда наши псевдо-психологи что-либо пишут или говорят, это может даже показаться чем-то серьезным, содержательным и перспективным. Но стоит только разбить все произнесенное ими на слова-термины, взять каждый термин и посмотреть, каково его реальное значение… картина перестанет радовать. Сплошной популизм, даже происхождение употребляемых терминов - сугубо популистское.

Как, например, рассмотренный нами в предыдущей статье термин «абьюз» оказался заимствован из популистского лексикона феминистского движения! Сегодняшний термин «аффирмации» - не лучше. У этого термина исключительно популистское происхождение: он родом из древнегреческого и древнеримского ораторского искусства и из средневековой судебной практики. Сам по себе термин «аффирмация» крайне не интересен, его научная состоятельность даже не подлежит обсуждению. Но очень интересна история его возникновения: на примере этого термина можно воочию увидеть, как возникала и как развивалась популистская психология в целом.

Слово «аффирмация» (от лат. «affirmatio» — «утверждение, подтверждение») возникло в античности в Древней Греции и в Древнем Риме, в философии и в риторике (ораторском искусстве). В древнегреческой и древнеримской философии (стоики, Цицерон) слово «affirmatio» использовалось как логический термин для обозначения утвердительного суждения (в противовес отрицанию - «negatio»). Из античности этот термин перекочевал в Средние века, но опять-таки в виде риторического термина. Например, в средневековой схоластике (Фома Аквинский) «affirmatio» - форма подтверждения истины.

У аффирмации была своя смысловая пара: «affirmatio» - «negatio»; «потверждение» - «отрицание». И речь шла исключительно об области ораторского искусства и риторического доказательства. Неслучайно поэтому, когда зародилось английская юриспруденция, эта смысловая пара вошла в него. Так, в уже светском английском праве XIV–XIX вв. «affirmation» означало торжественное заявление под присягой, альтернативное религиозной клятве атеистов или квакеров. Попросту говоря, «аффирмация» – это: «Клянусь говорить правду и только правду (и дальше по тексту)».

Под «аффирмацией» бы и дальше понимали клятву под присягой, если бы не один предприимчивый французский аптекарь из 19 века, которому захотелось и товар побыстрее продать, и врачевателем душ человеческих заделаться. Речь идет о французском аптекаре, ставшем затем психологом Эмиле Куэ (1857–1926), который изобрел метод сознательного самовнушения через повторение фраз. А дело было так: обычный аптекарь, Э. Куэ, много лет в аптеке одного французского городка продавал лекарства. И однажды заметил, что лекарства, проданные им с соответствующим словесным наставлением, продаются гораздо лучше. К некоторым лекарствам он добавлял записочку-аффирмацию, подтверждающей, как под присягой, супер-качества препарата и со специальной фразой, например: «Мне с каждым днём становится лучше». Постепенно фразы «присяги» под лекарствами стали усложняться и обрели форму самовнушения: «Мне с каждым днём становится все лучше и лучше от приема данного препарата и я полностью выздоравливаю» и т.д.

После успеха записочек под лекарствами он решил отойти от аптекарского дела… и стал психологом! Куэ изобрел нечто типа «позитивной психологии», построенной на методе самовнушения посредством произнесения «аффирмаций». Но мы-то с вами прекрасно понимаем, что находчивый аптекарь продавал клиентам своей аптеки то, что сегодня назвали бы плацебо. Став психологом Куэ, фактически стал предлагать людям уже психологическое плацебо в виде позитивного утверждения, которое, с его легкой руки получило наименование «аффирмация».

Однако на такое психологическое плацебо тоже нашлись покупатели, как ранее они находились и на лекарственное плацебо! Психология как наука была слишком юная, а ее научно-доказательная база слишком слабая, чтобы сразу отбросить это как плацебо… Эмиль Куэ вместе с супругой основал Лотарингское общество прикладной психологии и начал изучать влияние подобных позитивных утверждений на людей, а фактически занимался исследованием силы и степени самовнушения. Ну а дальше покатилось… Позже его идеи развил Норман Винсент Пил (автор книги «Сила позитивного мышления», 1952). Разработки Куэ повлияли и на многих американских психологов и писателей XX в., также развивающих метод самовнушения. Среди них, например, Дейл Карнеги и Оливер Хилл.

Почему этим явным, практически «аптечным» плацебо вообще заинтересовались? Думаем, все дело в простоте и общедоступности выдвинутого Куэ метода. Представьте себе западное общество первой половины 20 в., пережившее две мировые войны и кучу переворотов и революций; ужасы войн, болезней, голода, скудности. Психологическая помощь нужна практически каждому, попавшему под бомбы, но какая, и где ее взять? Ни специалистов, ни денег на них. Это сейчас на каждом заборе висит реклама какого-либо «психолога». Тогда-то там висели только объявления об обмене вещей на мешок картошки…

Людям нужен метод САМО-помощи, легкий и доступный. Отсюда и интерес ко всякого рода самовнушениям, в том числе в виде гипноза и «аффирмаций». Например, в американском движении «новое мышление» (New Thought, XIX–XX вв.) «аффирмации» стали инструментом «программирования реальности», согласно ими самими изобретенного «закона притяжения». «Аффирмации» как методика и родилась на фоне судорожных поисков инструментов работы с психикой – за неимением лучшего, по причине отсутствия серьезных знаний в этой области. Людям просто казалось, что та или иная установка помогает им жить. Но понятно, что со временем эта иллюзия лопалась, как мыльный пузырь – суровая реальность не любит играть в плацебо, а аффирмации неизбежно вступают в конфликт с реальностью….

Вот видите: термин «аффирмации» звучит красиво, а начнешь изучать, что он реально значит и каковы его исторические корни - и очарование спадает… Но мы рассмотрели только часть истории возникновения этого термина. Дальше будет еще интереснее! Ибо дальше будут «цветы жизни», наркоманы и эзотерики из New Age! Что такое «цветы жизни»?

На фоне послевоенного интереса к эзотерике и измененным состояния сознания возникло молодежное движение, получившее название «цветы жизни». Во второй половине 20 в. в Европу хлынул поток психоделиков, от легких до тяжелых. Законодательной базы по их регламентации не было, исследований тоже. В этом движении, которое потом плавно переросло в New Age, опробовали всё: вещества, медитацию, практики измененного состояния сознания, а заодно и «аффирмации». Ну не пропадать же зря употребленной психоделике - ее нужно усилить «позитивной мантрой», коей и стала «аффирмация». Возникла гремучая смесь психоделики и психологии, где метод самовнушения занял одно из центральных мест.

Дальше у нас на сцену выходит Луиза Хей - американская писательница, которая активно продвигала тему психосоматики, а также эзотерики. Она утверждала, что в основе жизни человека лежит мысль, а значит, меняя ее, можно влиять и на дальнейшую судьбу. Отсюда ее аппелирование к методу самовнушения посредством «аффирмаций». Однако уклон Луизы Хей от научности к парапсихологии ставил ее слова под сомнения и влиял на скептическое отношение к ней. Наверное, именно она показала реальный потолок использования аффирмаций, когда скатилась в откровенную эзотерическую чушь. И дело не в самой эзотерике, а в подмене ею реального опыта проживания человеком своей жизни.

Но у Л. Хей была масса последователей, которые продвигали ее идеи дальше. В результате возникло направление в психологии, которое позже получит весьма условное наименование «позитивная психология»… Мол, мыслим позитивно и таким образом излечиваем сами себя. Сейчас всё это называют «популярная психология», а академическим психологам хорошо понятно, что «аффирмации» – это всего лишь психологическое плацебо, и справиться с их помощью с психосоматикой невозможно.

Но справедливости ради нужно отметить, что в некоторых сферах и случаях, например в психиатрии, они работают. Как метод самопомощи в психологии он тоже работает, например, как «скорая помощь», но только на какое-то время и до какого-то момента. Помимо психиатров, «аффирмации» включили в свои разработки и когнитивно-поведенческие психологи.

И вот тут-то на сцену вышло НЛП. «Нейро-лингвистическое программирование» возникло в 70-е годы 20-го столетия и бурно расцвело в 90-е. Создано оно было американцами Дж. Гриндером, Г. Бейтсоном и Р. Бендлером, в его разработке принимали активное участие такие известные сейчас фигуры, как Ф. Перлз, В. Сатир, Э. Эриксон. «Отцы» НЛП утверждали, что существует связь между неврологическими процессами (отсюда слово «нейро-»), языком («лингвистическое») и паттернами поведения, на которые можно влиять посредством очень простых техник («программирование»). Казалось бы, метод выглядел солидным и научным, если бы… в него не были включены, помимо прочего, гипноз, и «аффирмации».

После же полного провала НЛП вера в силу «аффирмаций» ушла. На Западе это произошло в 2010-е годы. Целый ряд исследователей, прежде всего американских, всерьез занялись вопросом, а существует ли у «аффирмаций» вообще хоть какое-то научное обоснование, а следовательно и перспектива их использования в работе с людьми, особенно в психологической.

Но если на западе задумались о перспективах метода самовнушения посредством «аффирмаций», то в России всё было наоборот: в 90-2000-е годы через переводы книг по эзотерике, а также с расцветом тренингов личностного роста, этот термин прочно вошел в русский язык. Возникшая в тот период и сразу же бурно расцветшая эзотерическая психология сразу же воспользовалась западными наработками в области «позитивной психологии» и, конкретно, методом самовнушения посредством «аффирмаций».

Чаще всего к методу самовнушения посредством «правильно сформулированных», «в определенное время произнесенных», «позитивных», «накачивающих позитивной энергией» утверждений-«аффирмаций» в России стали прибегать бизнес-тренинги, а также так называемые тренинги личностного роста, столь популярные в 2000-2010 гг. Ну чем не «цветы жизни», разве что психоделиков не хватало нашим отечественным специалистам по «аффирмациям» для достижения планки европейских «хиппи». Естественно, целиком на гипнозе и аффирмациях было построено все отечественное НЛП.

Лишь в 2020е годы и у нас стали всерьез задумываться об эффективности психотерапии посредством произнесения позитивных установок. Выводы были сделаны печальные, но какими они еще могут быть, если речь идет о психологическом плацебо? Если человеку внушают или он сам себе внушает «позитивную» мысль, ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ НАУЧИТЬ ЕГО РЕАЛЬНО ПРОЖИВАТЬ ТО, ЧТО ЕМУ ПРИХОДИТ ПО СУДЬБЕ? Если ему предлагают НЕ ПРОЖИВАТЬ, НЕ РАЗБИРАТЬСЯ, И ПРЕЖДЕ ВСЕГО С САМИМ СОБОЮ, НЕ БРАТЬ НА СЕБЯ СВОЮ ДОЛЮ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ПРОИСХОДЯЩЕЕ, - а просто произнести позитивное утверждение «я счастлив, я очень счастлив, я мега-счастлив», игнорируя при этом реальность.

Вся классическая психология всегда исходила из того, что с человеком не может случиться ничего случайного, что не имеет к нему отношения. Психологическая целостность еще в 90-е годы понималась как умение человека смотреть на себя, в какой бы ситуации он ни оказался. Еще во второй половине 20 в. человека учили проживать происходящие события, внутренние и внешние, опираясь при этом на твердое понимание того, что все это только уроки для его психологической зрелости. Человека учили понимать, что мир - сложная система зеркал, выстроенная вокруг человека, чтобы он мог увидеть в ней себя самого и скорректировать в себе то, чему настало время быть скорректированным.

Соответственно такому пониманию и строилась вся работа психолога, которая состояла не в заучивании аффирмационных формулировок, а в реальной проработке любого, даже сложного и травмирующего опыта. Человека учили различать, проживать, смотря главным образом на себя самого, а не механически произносить мантру. И психологически проработанным считался не тот, кто произнесет больше таких мантр, но тот, кто научится в любой ситуации извлекать уроки по смотрению на самого себя. Однако это очень большая работа: работа человека с самим собой и совместная работа человека с психологом. Долгая, кропотливая, сложная. А зачем, если есть более простой способ: заучить и произнести «аффирмации»?

Заметьте: в методе самовнушения посредством «аффирмаций» речь идет не о проживании, а о механическом повторении… Проживание, осознавание здесь не предусмотрены, как класс. Это манипуляция собой, своим сознанием и другими. Возможно, в сфере торгового бизнеса это и работает – например, работает же реклама. Но в сфере человеческой психики и сознания… как действенное средство, увольте. Конечно, есть сферы, когда аффирмации работают и работают весьма успешно. Например, при лечении… алкоголизма и других видов зависимости. То есть в тех сферах, где невозможно опираться на критическое мышление и способности осознания у клиента. Поэтому они и работают в психиатрии. Они хороши для лечения хронических патологий и устойчивых комплексов, например панических атак, вместе с медикаментозным лечением. Они работают в тех случаях, когда только и остается, что надеяться на силу внушения, постоянно поддерживаемую «аффирмациями». Но, согласитесь, здоровая человеческая психика - это явно не клиент наркодиспансера и не психиатрический клиент.

Когда обо всем этом серьезно задумались, «аффирмациям» было отказано в праве быть научным методом. Популистским и популярным методом - да, научным - нет. Даже в отечественной академической психологической литературе вы уже не увидите ссылок на научную доказанность метода, нет ее и в западной литературе. Однако вы спросите: но ведь есть случаи, когда человеку просто необходима поддерживающая позитивная формулировка, например, перед выступлением на публике для неуверенного в себе человека? Да, это так, но в этом случае человеку нужна позитивная установка, а не «аффирмация».

В настоящее время в научный обиход введен другой термин: «позитивная установка» или «разрешающая установка». Было проведено четкое разграничение между «аффирмацией» и «позитивной установкой». Например, в нашем случае страха перед большой аудиторией «позитивной установкой» будет: «Я ведь умею доходчиво объяснить другим, сейчас я мобилизуюсь и попробую справиться и с этой аудиторией». Видите разницу? Это не безапелляционная формула, а вероятностная. И это не внушение самому себе того, чего нет в реальности, а разговор с самим собой. Причем разговор идет не в категорической форме, а в форме внутреннего убеждения самого себя. А это две больше разницы!

Но даже у такого научно обоснованного термина, как «позитивные или разрешающие установки» есть границы для применения, что очевидно. Поэтому были проработаны границы допустимости их использования в психологической работе. Прежде всего необходимо понимать, что они не могут заменить необходимость проработки, допустим, неуверенным в себе человеком своей неуверенности! Разовое применение в случае острой необходимости – да, а дальше только серьезная внутренняя проработка человека вместе с психологом комплекса неуверенности! «Позитивные установки» действительно могут помочь, но только тем, кто, кроме этого метода, еще и предпринимает верные действия, чтобы достичь желаемого после серьезной проработки внутренних проблем.

Как мы можем видеть, какая-либо необходимость в использовании в психологической работе «аффирмаций» отсутствует. Более того, для нормальной психики «аффирмации» не просто бесполезны, но они могут быть даже опасны.

Главный вред состоит в том, что человек игнорирует действительность и создает иллюзорный мир. Человек начинает мыслить из детской позиции, согласно которой он может быть беспечным, потому что могущественный родитель, Вселенная, решит все проблемы. Ведь умение позитивно мыслить не имеет никакого отношения к «аффирмациям». Умение позитивно мыслить - это способность не останавливаться после неудач, не драматизировать и не зацикливаться на событиях, которые не в силах изменить, но ПРОЖИВАТЬ их. Человек, не умеющий реально проживать происходящее, посредством заучивания аффирмаций только вытесняет свои подлинные чувства. Тем самым он усиливает действие защитных механизмов психики, уходя все дальше и дальше в невротическое состояние.

Однако… однако даже после того, как были обнаружены негативные последствия от использования метода самовнушения или «аффирмаций», они все еще продолжают активно рекламироваться. Что тут скажешь: популизм есть популизм, якобы легкие и якобы быстрые методы избавления от чего-либо всегда были востребованы. Доказательство тому - многочисленные «тренинги» по похудению без усилий, «волшебные» методы для быстрого повышения качества жизни и тренинги на привлечение финансового потока. «Аффирмации вписываются» в эти ряды достигаторства или «улучшайзинга»...

Но в прежнем виде, как аффирмации, их сегодня уже не продать. Тем более задорого. А поэтому для старого метода самовнушения и старушки «аффирмации» были придуманы новые имена. Сейчас таких новых имен много: если вам понятно, что такое «аффирмации», и в чем заключается метод самовнушения, вы легко различите их, в какой бы новой оболочке они не подавались.

Мы не будем рассуждать обо всех отечественных попытках «взбодрить» старушку «аффирмацию», укажем лишь на одну из них: «терапию души». Об этом методе со столь многообещающем названием мы уже писали. Есть смысл упомянуть о нем в связи с «аффирмациями», ибо, по сути, здесь делается попытка «протащить» в поле современной психологической работы под видом ноу-хау старый метод самовнушения. Конечно, старушку «аффирмацию» здесь «переодели» и назвали другим термином, но, фактически, человека возвращают в прежние узкие рамки метода самовнушения: здесь «аффирмации» именуются «смыслами». А дальше идет игра в слова: «застрявший смысл», «забираем смысл из прошлого», «создаем новый смысл».

«Забирание смысла» в «терапии души» – это пересмотр событий своей жизни с целью освобождения от травмирующих интерпретаций через нахождение иных способов восприятия себя и мира. Казалось бы, любой психотерапевтический процесс так выглядит, вот только нюанс: здесь речь идет об игре словами и словесными формулировками, но не о реальном процессе проживания, осмысления, изживания. Забирают из прошлого травмирующий опыт в виде слов, новый создают тоже посредством слов, а сами эти слова называют «смыслами». Все как и в НЛП.

Вообще, чем больше знакомишься с этим методом, тем больше ощущений, что пред нами старичок НПЛ, только в новой одежке. Как и в НЛП, в «терапии души» речь также идет о "перепрограммировании" старых воспоминаний. И само это «перепрограммирование» осуществляется посредством словесных формулировок. И как бы эти формулы ни звучали, пусть вас это не обманет - это все те же «аффирмации»: принцип произнесения, действие, а главное эффект точно такой же.

Мы затронули этот метод только для того, чтобы проиллюстрировать на его примере современные попытки реанимирования давно обанкротившегося метода самовнушения посредством «аффирмаций». Таких попыток много, и они еще будут не раз делаться. Не дайте себя обмануть: популизм есть популизм, в какие бы одежды он ни рядился!

Помните, у М. Задорнова была юмореска: сидит человек, повторяет «аффирмацию»: «Я солнце, я большое солнце…» А потом вдруг срывается: «Блин, соседка, сволочь, 7 рублей второй год не отдает, а ведь на два дня занимала…»

Что поделать, реальные чувства есть реальные чувства, а «аффирмация» есть «аффирмация»!