Марсельское Таро (продолжение)
«Марсельским Таро» можно считать несколько конкретных видов колод, издаваемых различными карточными фирмами. Название издателя обычно пишется на ленте, соединяющей монеты в Двойке Монет.
Подписи на картах издатели могут оставлять французскими, могут переводить на язык той страны, в которой предполагается продавать колоды, а могут давать оба варианта: французский и перевод.
Почему у многих картомантов такой большой интерес вызывает скромное Марсельское Таро? Некоторые современные картоманты даже считают его рисунки уродливыми. Безусловно, по сравнению с работами современных художников они выглядят неумелыми и не достаточно изящными. При печати Марсельских Таро обычно используется небольшое количество цветов. Персонажи выглядят забавно в глазах наших современников: люди не особенно красивы, черты их лиц грубоваты.
Карты Пипа (пожалуй, кроме Туза в каждой группе из 10 карт), называемые пронумерованными картам Младших Арканов, тоже не особенно интересные. В то время, как карты Пипа большинства современных колод изображают сюжетные сцены, которые значительно облегчают интуитивное толкование карт, делая их намного понятнее. А в Марсельском карты Пипа более походят на игральные карты, просто показывая соответствующее число символов масти, с добавлением художественного оформления для многих ничего не значащих узоров из цветов и виноградных лоз.
Но Марсельское Таро имеет ряд других ВАЖНЫХ качеств, которыми не обладают другие колоды.
С одной стороны, факт несоответствия стандартам современной красоты освобождает колоду от современных культурных и социальных стереотипов. Сравним несколько карт Марсельского Таро с другими. Рассмотрим карту Дурака. Вот та же карта в популярной колоде Райдера-Уэйта: перед нами юноша, стоящий на краю пропасти высоко в горах и пристально смотрящий в небо. В Марсельской колоде он развёрнут задом. Бездомный, он блуждает из города в город в своем ветхом, пестром шутовском наряде, в сопровождении злобной собаки, рвущей его лохмотья. Он – подрывной элемент устоев и постулатов. Он прицепил наше удобное существование, наши верования, наши стремления, наши представления на свою палку, и закинул их через плеча
Или рассмотрим карту Фокусника (Мага). В колоде Райдера- Уэйта мы видим ещё одного красивого молодого человека, на сей раз одетого в церемониальные одежды и твердо стоящего перед столом, указывая на символы четырех мастей. В то же время Фокусник из Марсельского Таро, стоя немного боком, показывает фокусы или указывает на игральные фишки. Он – мошенник, соблазнитель, торговец фантазиями. На его столе - чашки, шары, ножи, игра в кости - магические атрибуты и наборы для азартных игр. Как Дурак, он – подрывная и неоднозначная фигура. Он говорит нам, что вещи – не всегда то, чем они кажутся, и что мы не должны всё в жизни оценивать по видимой части.
Марсельское Таро более доступно, выдержанно временем и пригодно в обычной жизни, чем сложное эзотерическое Таро. Что касается художественного исполнения, то многие гадатели оценили его чистые, незамутненные образы. Рисунки как бы очищают аллегорические образы Таро, относя их к исходному началу и к самым эффективным символам, не приукрашенным оккультными наложениями и изысками, как в большом количестве современных колод.
Дизайн этой колоды переступает границы личного. Нет ни одного доказательства, например, что она была создана каким-то одним человеком, в отличие от большинства современных колод Таро.
И, во-вторых (опять-таки в отличие от большинства современных колод Таро), Марсельская колода пришла к нам без сопроводительного поясняющего текста. Вместо этого она предлагает нам образную историю, песню без слов, которая может преследовать нас, как некий старый мотив, пробуждающий забытые воспоминания.
Иначе обстоит дело с современными колодами Таро, большинство из которых было разработано известными индивидами или группами, и многие из которых сопровождаются книгами, на чьих страницах авторы уже в словесной форме выдают глубокомысленные туманные идеи, которые они, возможно, представили в образах карт. Это относится, например, к картам и текстам уже упомянутого Уэйта, можно вспомнить и «теории» А. Кроули и Пола Фостера Кейси и т.д., и т.п…
И хотя текст, сопровождающий Таро в этих случаях, обычно представлен как поясняющий символы, изображенные на картах, конечное впечатление от этого больше похоже на иллюстрированную книгу. Другими словами, получается, что карты Таро были созданы для иллюстрации определенных вербальных понятий, а не наоборот, что сначала это сами карты стихийно возникли, порождая за собой текст. В результате этого персонажи и объекты, нарисованные на этих картах, по своему характеру кажутся больше аллегорическими, чем символическими; изображения выглядят больше иллюстрирующими вербальные понятия, чем предполагающими чувства и интуитивные проникновения, лежащие полностью за пределами слов.
Разница между колодой Таро, сопровождаемой текстом, и Марсельской колодой, которая не сопровождается ничем, очень трудно уловимая; но она важна с точки зрения подхода к Таро, это как разница между чтением иллюстрированной книги и посещением художественной галереи. И тот, и другой опыт имеют свою ценность, но следствия их различны. Иллюстрированная книга стимулирует интеллект и эмпатию, соединяя нас с мыслями и чувствами других. Художественная галерея стимулирует воображение, заставляя нас глубже проникать в нашу собственную креативность, и стимулирует нашу способность к амплификации и пониманию.
Ещё одна сложность некоторых колод Таро состоит в том, что в нескольких из них картам Старших Арканов приписаны не имеющие к ним отношения символы, заимствованные из других систем, подразумевая наличие прямой корреляции, связи между Старшими Арканами и другими теологическими или философскими теориями. Например, в некоторых колодах каждому Старшему Аркану приписана одна из 22 букв еврейского алфавита, для того чтобы можно было символически соединить каждый Старший Аркан с одним из путей Сефирот Каббалы. Но не существует одного общего соглашения относительно того, какой букве еврейского алфавита соответствует та или иная карта Таро. Комментаторы также приписывают картам Таро алхимические, астрологические, розенкрейцеровские и другие символы. И среди этого тоже царствует беспорядок, как это видно в контрастирующих идеях Кейса, Уэйта, Кроули, Папюса и Холла относительно этих вопросов.
Так что, используя Марсельское Таро мы обладаем полной свободой толковать карты так, как мы желаем.