Не время для героев
На связи, камрады Дедки!
События прошлой недели, связанные с протестами в Беларуси, вынудили нас вспомнить ролик Егора «Тубуса» Иванова «Персонификация зла», о чём мы даже составили целый пост.
В этом посте мы упомянули немало примеров того, как рукопожатные «лидеры» ютубовской, гиковской и творческой тусовочек решили блеснуть своим мастерством инфоблядства и расчеловечивания своих противников в лице силовых структур, органов правопорядка Беларуси и попросту тех, кто не поддерживает бел-чырвона-белую оппозицию, представляющую собой сборище оголтелых националистов.
Впрочем, о косплеерах в тот раз мы постарались умолчать… и как показало время, умолчали весьма напрасно.
Казалось бы, как такое аполитичное творческое явление, как косплей, может скатиться в откровенную либерастию, поддержку националистов и расчеловечивание несогласных со змагарами?
Как оказалось, легко.
Да и звёздного инфоблядства к моменту написания статьи набралось немало.
Молчать на эту тему у нас больше нет ни сил, ни желания, а потому пора бы высказать всё, что всплыло в «гиковской» тусовке на фоне протестов в Беларуси.
Выскажем свою позицию по данной ситуации ещё раз: противостояние властей и оппозиции в Беларуси для нас суть есть полный Эскобар, ибо «прекрасны все».
Собственно в подтверждение — несколько статей наших товарищей:
Только вот как мы уже упоминали ранее, оппозиционная жаба со своим откровенно агрессивным шовинизмом ничуть не лучше провластной гадюки (и даже хуже).
И сегодняшние примеры инфоблядства — ярчайшее тому подтверждение.
Начать свой рассказ мы хотели бы с наиболее ярких примеров инфоблядства, расчеловечивания и лицемерия от отдельных представителей косплей-сообщества Беларуси.
В этом плане особенно мощно отметились Максим «ArmoRatt» Алипченко и Ирина «Evenink» Сабецкая.
Повторимся: косплей, казалось бы, область весьма аполитичная.
Однако Сабецкая и Алипченко за одну только неделю вбросили в соцсети такой поток сомнительной информации, сколько за всю свою деятельность не вбрасывал, прости Макаронный Монстр, сам Камикадзе Ди.
Начнём с инфовбросов Сабецкой.
К сожалению, большая часть из них уже не сохранилась, так как все эти вбросы делались в сторис «Инстаграма».
Но как говорится, Интернет всё помнит.
Началось всё у Сабецкой, как и полагается у самостийного змагара — с националистической символики в виде БЧБ-флага и лозунгов за всё хорошее против всего плохого (к которым уже позже добавится главный лозунг белорусских националистов, «Жыве Беларусь!»):
Кстати, об одной из икон змагарства, бел-чырвона-белом флаге…
У змагаров БЧБ-сцяг — чуть ли не основной символ дроча с «многовековой историей» (причём оцените загадку змагарской дыры: в происхождении самостийного и незалежного БЧБ-сцяга змагары ссылаются на… символику Речи Посполитой и Великого Княжества Литовского и сомнительные гипотезы происхождения БЧБ-флага):
«В литературе часто в качестве прообраза бело-красно-белого белорусского флага рассматривается белый треугольный флажок с красным крестом, показанный на живописном полотне неизвестного автора, ныне хранящемся в Национальном музее в Варшаве, изображающем Литовскую конницу в битве под Оршей в 1514 году. Правда, точно под такими же флажками на картине изображена и польская тяжелая кавалерия»
«Существует интересная гипотеза, приписывающая бело-красно-белый флаг великому князу Витовту. Археолог Иван Луцкевич утверждал, что в его коллекции хранится священная мусульманская книга "Аль-Кетаб" с описанием знаменитой Грюнвальдской битвы (1410) польско-литовского войска князя Витовта с крестоносцами. Согласно тексту пришедшие на помощь Витовту татары хана Джелаль-ад-Дина пришли под зелёным флагом, а часть татар использовала бело-красно-белый флаг Витовта с нашитыми на красную полосу белыми звездой и полумесяцем. К сожалению книга не сохранилась. Поэтому судить о достоверности этой гипотезы сложно»
Только во-первых, история БЧБ-сцяга насчитывает не «много веков», а всего лишь 103 года:
«25 марта 1917 года в Минске проходил Первый Белорусский конгресс. Участница конгресса Зоська Верас вспоминала, что над зданием конгресса был вывешен чисто белый флаг, как символ "белой" Руси, но делегаты конгресса посчитали белый флаг символом контрреволюции, и Белорусский национальный комитет решил нашить на белое полотнище красную полосу.
В 1930-х годах в своих воспоминаниях (на литовском языке) Клавдий Дуж-Душевский писал: «... интересно отметить , что белорусы считали своим государственным флагом такой же флаг, как и литовцы, — с белым всадником на красном фоне, но национального флага тогда еще не было и мне пришлось сделать несколько проектов национального флага, один из которых был принят, а именно: белая, красная и белая полосы. Отныне этот флаг и является белорусским национальным флагом»»
Во-вторых, история змагарской иконы очень уж «прекрасна».
Сначала флаг был символом Белорусской Народной Республики, лидеры которой ВНЕЗАПНО оказались схожи по взглядам и убеждениям с нынешними змагарами (как пример — телеграмма лидеров БНР кайзеру Германской Империи от 25 апреля 1918 года):
«Рада Беларускае Народнае Рэспублікі, як выбраная прадстаўніца Беларускага Народу, зварачаецца да Вашай Імпэратарскай Вялікасьці з словамі глыбокае падзякі за вызваленьне Беларусі нямецкімі войскамі з цяжкага ўціску, чужога пануючага зьдзеку і анархіі.
Рада Беларускае Народнае Рэспублікі дэкляравала незалежнасьць цэлае і непадзельнае Беларусі і просіць Вашую Імпэратарскую Вялікасьць аб абароне у яе кіраваньнях дзеля ўмацаваньня дзяржаўнае незалежнасьці і непадзельнасьці краю у сувязі з Германскай Імпэрыяй.
Толькі пад абаронай Германскай Імпэрыі бачыць край сваю добрую долю у будучыні»
«Рада Белорусской Народной Республики, как избранное представительство белорусского народа, обращается к Вашему Императорскому Величеству с огромной благодарностью за освобождение немецкими войсками Беларуси от тяжелого гнёта, чужого господства и анархии.
Рада БНР декларировала независимость целой и неделимой Беларуси и просит Ваше Императорское Величество о защите с целью укрепления государственной независимости и неделимости территории в союзе с Германской Империей.
Только под защитой Германской Империи наш край видит своё светлое будущее»
Да, очередная загадка дыры — вещать о независимости и при этом бить поклоны перед кайзеровской Германией!
Как говорится, «никогда такого не было — и вот опять!»
А позже, в годы нацистской оккупации, бело-красно-белый флаг стал символом «Генерального комиссариата Белоруссия» во главе с Вильгельмом Кубе.
Ещё раз: БЧБ-сцяг стал символом даже не отдельного коллаборационистского формирования (как в случае с Андреевским флагом и триколором, которые использовали в качестве символики Русская освободительная армия (РОА) генерала Власова и нацистская дивизия «Руссланд»), а оккупационного правительства!
«Во время немецкой оккупации на территории Белоруссии был образован т.н. "Генеральный комиссариат Белоруссия". Генеральный комиссар Белоруссии 27 июля 1942 года разрешил использовать "на различных празднованиях или для обозначения белорусской национальности" национальные символы Белоруссии - "погоню" и бело-красно-белый флаг - одновременно с немецкими. Обе эмблемы объявлялись охраняемыми государством»
«Бело-красно-белый флаг (с эмблемой) использовал "Саюз беларускай моладзи" в 1943-1944 годах. Флаг описан в Статуте организации, опубликованном 22 июля 1943 года. На эмблеме изображался золотой шестиконечный "солнечный крест Перуна", скрещенные меч и лопата, а также чёрные буквы "СБМ". Лопата символизировала основное направление деятельности организации. Члены СБМ не участвовали в карательных операциях немцев»
И да, далее по тексту и примерам БЧБ-флаг будет встречаться о-очень часто…
…но «вернёмся к нашим баранам»
Так вот, уже дальше Сабецкая начала ударяться в форменное и неприкрытое инфоблядство.
В «Инстаграме» Сабецкой появились призывы распространять информацию о протестах и вбросы о «плате омоновским карателям за избиение мирных граждан» (разумеется, всё на английском языке, ведь «заграница нам поможет»!)
Далее Сабецкая начала ссылаться на Алексея Навального, тем самым уже окончательно расписавшись в своих либерастских взглядах.
Правда, на некоторое время потока политоты от Сабецкой не выдержал даже «Инстаграм», забанив часть записей в историях, что вызвало огорчение у пламенной воительницы света и добра:
Примерно с 12-13 августа «Инстаграм» Сабецкой из собственно творческой площадки превратился в трибуну личного мировоззрения.
Если, конечно, вопли о фашистах (естественно, на английском языке) и поток весьма сомнительной информации можно назвать мировоззрением.
Ведь как мы уже упомянули в посте о персонификации зла, о рациональном осмыслении политических проблем в Беларуси, критическом мышлении, поиске конструктивного решения речь у пламенных воителей вроде Сабецкой не идёт.
Да Сабецкая даже не задаётся вопросом, КАК решать проблему, а лишь вбрасывает поток информации разной степени сомнительности.
Разумеется, всё опять на английском, ведь заграничному сообществу на тему борьбы «за всё хорошее против всего плохого» можно плакаться сколько угодно, «заметь меня, сенпай!»
Поток инфоблядства был бы далеко не полным без призывов к собственно протестующим и сочувствующим в Беларуси (ЕСТЕСТВЕННО, с дублем призывов на английском, «ЗАМЕТЬ МЕНЯ, СЕНПАЙ!»)…
…и призывами вложиться в змагарский «Союз меча и орала» (естественно, с комментом на английском, «ДА ЗАМЕТЬ ТЫ МЕНЯ УЖЕ, НАКОНЕЦ, СЕНПАЙ!»)
Под конец недели вбросы в «Инстаграме» Сабецкой начали становиться всё забористее и трэшовее.
Вот, например, вброс про участницу протестов, которую, с её слов, «избили дубинками 10 спецназовцев и угрожали пустить по кругу» с «Нехты» (и снова текст на английском… у вас наверняка начали закрадываться вопросы и подозрения — но просим попридержать их и раскроем все подробности позже)
Мда.
Одна история, как говорится, охренительнее другой — про избиение сразу десятью спецназовцами (причём вещает жертва побоев для последствий жёсткого насилия подозрительно бодро), про «карателям платят 5000 рублей»
Уж молчим про то, что с «жертвой» внезапно всё оказалось не так однозначно.
В выходные Сабецкую начало конкретно крыть — бредни о концлагерях Лукашенко:
Высокопарные загоны про сравнение государства с абьюзом и про «тренинги по самоуважению для белорусов» (да, а вы думали, что змагарские лозунги обойдутся без толерастского суржика?):
Классика украинской Майдан-легендаристики — фантомные провокаторы-«титушки» от лица властей, которые у Сабецкой превратились в «тихушников» (видимо, украинские свидомиты таки организовали копирайт для своих сказок Венского леса).
Видимо, Сабецкая теперь в ужасе прячется от «типично одетых людей» в джинсах и футболке/рубашке на улицах родных краёв.
А вдруг это за ней следят «тихушники»?
Немного лозунгов с воскресного сборища:
Ну а сейчас самое ключевое: сегрегация подписчиков по ПОЛИТИЧЕСКИМ убеждениям (причём призыв к сегрегации Ирочка тупо репостнула из «Инстаграма» белорусского музыканта Юрия Стыльского)
Видимо, лицезреть обнажённую Сабецкую теперь могут только политически угодные самой Ирочке подписчики (политическую угодность будет определять лично сама воительница света и добра Сабецкая):
Обратите внимание: анализ ситуации, критическое осмысление происходящего, альтернативные источники информации ушли от Сабецкой далеко и надолго.
Ведь всё это постилось/постится не ради собственно критического осмысления, а ради показать правду из разряда «такую, чтобы обосраться, завыть, забиться, захрипеть»
Да и зачем как-либо критически осмысливать ситуацию, если можно тупо понабрать разной степени сомнительности информацию из Telegram (особенно из «Нехты»!) и тупо потешить своё чувство слепого идеализма, утвердиться в персонификации зла и почувствовать охренительное «участие в чём-то большом»?
А достоверностью пусть заморачиваются «ватники», «кремлеботы», «краснопузые», «15-рублёвые», «боты из Лахты/Ольгино», «красконы» и «лукашисты»
В «Твиттере» Сабецкая продолжила свои измышлизмы расчеловечиванием и оскорблениями в адрес несогласных с её мнением и белорусских силовиков.
А теперь ответим на вопрос «почему все сторисы Сабецкой в «Инстаграме» в основном на английском?»
Да потому что русскоязычную аудиторию (да и вообще всю «токсичную аудиторию с СНГ») Сабецкая искренне ненавидит, если не презирает (что, впрочем, нихрена не мешает воительнице света и добра публиковаться на русскоязычных косплей-ресурсах)
В некоторой степени Сабецкая презирает и родную белорусскую аудиторию.
От некоторых твитов и вовсе появляются подозрения, что от разбухшего ЧСВ на фоне похвал от поклонников своего косплея (хотя в данном случае — обнажёнки и фансервиса) Сабецкая начала откровенно «бронзоветь», считая себя чуть ли не центром мироздания.
Не менее забавно то, что своими охренительными измышлизмами о «токсичной СНГ-аудитории» Сабецкая делится в РЕЗЕРВНОМ аккаунте в «Твиттере»
В основном косплейном аккаунте Ирина строит из себя милого и приятного творческого человека, который готов поделиться своим творчеством, рад каждому приходящему и просит поддержать материально.
Впрочем, политическое инфоблядство Сабецкая притащила и в косплейный Twitter-аккаунт (всё, как водится, на английском — «заграница нам поможет»)
Вывод печален, но закономерен.
Ирина «Evenink» Сабецкая — типичный пример «забронзовевшего творца».
На волне успеха в своей области (и, думается, на волне нахлынувшего потока прибыли с «Патреона» и OnlyFans) Сабецкая словила «звёздную болезнь» и откровенно начала ненавидеть аудиторию с постсоветского пространства, считая её «токсичной» лично для себя (чем, похоже, объясняется тот факт, что под постами с фотосетами Сабецкой комменты в паблике SGGP наглухо закрыты).
Протесты либерастов и националистов в Беларуси по сути вскрыли гнилое нутро Ирины Сабецкой ещё сильнее, и теперь она ничем не ограничена в плане лютой неприязни к «ватникам», «кремлеботам», «токсичной СНГ-аудитории», плюс ещё и может рубить дохрена внимания забугорной аудитории через политическое инфоблядство.
А учитывая призыв «проголосовавшим за лукавого» в «Инстаграме» и откровенное утверждение на своих страницах политической сегрегации поклонников и подписчиков — Сабецкая, похоже, возомнила о себе слишком много.
Стоит ли поддерживать такого творца, который миловидно улыбается за каждую похвалу, но при этом презирает немалую часть аудитории за спиной, руководствуясь принципом «заграница мне поможет» и не стесняясь откровенного инфоблядства на удобном поводе?
Думается, ответ очевиден.
P. S. На момент написания статьи в «Инстаграме» Ирины Сабецкой всплыло ещё больше угара змагарской боротьбы — задвиг про китайскую диктатуру, поддерживающую диктатуру белорусскую.
Лучшего самострела для творческой карьеры (по крайней мере в отношении подписчиков из Китая, если таковые имеются) даже не придумаешь!
Далее переходим к другому представителю белорусского косплея — Максиму «ArmoRatt» Алипченко.
Если вы думали, что Сабецкая постит кринж и днище…
…держитесь покрепче — у Алипченко расчеловечивание силовиков, змагарский небыдлизм и «неватничество» прут просто во весь рост.
Уже в начале августа Алипченко топил в «Твиттере» за «протестное голосование» и за «97% против Лукашенко»
В день выборов — Алипченко уже вывесил подобие БЧБ-флага на никнейме в соцсетях:
А уже после выборов — Максим сыграл в Вангу и начал призывать идти всех на протесты:
Да, Алипченко чаще всего в отношении Лукашенко и силовиков применял слова «таракан» и производные от него, «каратели» и тому подобное (ну, надо понимать — с точки зрения змагара расчеловечивание оппонентов способствует критическому осмыслению ситуации в Беларуси).
Забавно слушать, как змагары называют Лукашенко тараканом и расчеловечивают белорусских силовиков.
Ибо сразу вспоминается, как работники «Свободного радио и телевидения тысячи холмов» называли тараканами народ тутси в Руанде, и всё это расчеловечивание тутси в радиоэфире в итоге вылилось в резню:
05.06.1994, Анани Нкурунзиза: «Я верю, что скоро взойдет заря! Для тех из вас, кто молод и не знает этого слова, заря — это первый свет солнца в начале нового дня. Займется тот день, когда не останется больше тараканов на земле Руанды. Слово «иньензи» (тараканы, презрительное название тутси) будет забыто навсегда»
02.07.1994, Хабимана Кантано: «Привет всем тем людям, которые продают необходимые вещи и позволяют жизни идти своим чередом. Кто-то торгует сладким картофелем, кто-то капустой, кто-то — помидорами, жизнь продолжается. К сожалению, тараканы-инкотаньи не хотят, чтобы жизнь продолжалась. Они хотят, чтобы все в этой стране остановилось — школы, больницы, все на свете»
Получается, твиты змагаров в целом и Алипченко в частности, где Лукашенко называют «тараканом» и всячески расчеловечивают силовиков — это косплей на «Радио и телевидение тысячи холмов»?
А ещё Алипченко в открытую поддержал принятие БЧБ-флага как государственной символики современной Беларуси:
А вот самая вершина расчеловечивания силовиков от Алипченко — деление на «истинных белорусов» и «быдло».
Воистину, демократия — общество всеобщего равенства… но не для всех.
А как насчёт «половинчатой угрозы», то есть — давать добро, чтобы получить во владение адреса проживания родных силовиков и информацию об их проживании, но призывать «не трогать их»?
Казалось бы, можно было призвать не афишировать личные данные — но Максиму, видимо, достаточно обещаний под честное слово уровня «адрес знаем, но трогать не будем»
А вот это будет крайне интересно всем тем левым, кто пытается играть в солидарность со змагарами и либерастами, протестующими в Беларуси.
Видимо, солидарность нам предлагают с подобными личностями, которые готовы воевать с «совковыми идиотами»:
К концу недели Алипченко попросту перестал шифроваться и раскрылся во всю ширину души змагара-либераста:
Говоря о «скорой демократизации России»... А в октябре 1993-го что было?
И в качестве вершины всего этого «торжества» — превращение творчества в очередной инструмент инфоблядства и потакания змагарским хотелкам:
Алипченко, похоже, уже окончательно определился, для кого будет предназначено его дальнейшее творчество.
И предназначено оно уж точно будет не для нас, «красконов», «ватников», «совков», «быдла», «ботов» и «15-рублёвых»
В качестве вывода хочется сказать следующее.
Это полный швах.
Как человек меньше чем за неделю может превратиться в типичного завсегдатая либерастских и правацких пабликов, вещающего про разделение на «настоящий народ» и «быдло», декоммунизацию, «кремлеботов», «ватников», знаменитую сербскую провинцию Рашка?
Одно из двух — либо Максим Алипченко настолько внушаем, либо он копил всё это дерьмо в себе долгое время.
А когда грянули протесты в Беларуси, Алипченко, проникнувшись духом «боротьбы» за всё хорошее, начал вываливать всю копившуюся в мыслях гниль в соцсети.
И меньше чем за неделю Алипченко раскрылся настолько прекрасно (особенно на моментах про «Рашку» и «ватников»), что с такими задвигами Максима вместе с его творчеством хочется послать далеко и надолго.
Потому что свою лексику и свои либерастские загоны не помешало бы хоть немного фильтровать.
Ну а если Алипченко и дальше удобно делить людей на «ватников», «быдло», «ботов», «Рашку» и «нормальных людей» — своё творчество пускай толкает своим бел-чырвона-белым соратникам по подобным наци-лозунгам.
Если, конечно, змагарам вообще будет нужно творчество Алипченко.
В качестве завершения темы с косплей-тусовкой — весьма занимательный тред из «Твиттера» косплей-фотографа SeiShin.
Да, чёрт подери, тут прекрасно всё!
И стремление запилить уютный мирок соглашательства:
И сожаления о «не той и слишком большой аудитории»:
И старые байки о главном — «у них мозги пропагандой по ТВ промыты, гы-ы!»:
И размышлизмы за критическое мышление (от людей, репостящих только посты из змагарских и рукопожатных «Нехты», «Чая з варэннем» и «Тутбая», да):
И классика рукопожатного жанра про «ботов Кремля за 15 рублей» и «Рашку»:
Ну и собственно прекрасное от автора треда про «агрессивных russkies»:
Кстати, некоторые «герои» треда тоже отметились «прекрасными высказываниями»:
Знаете… достаточно.
Перейдём-ка к примерам инфоблядства от киношной и богемной тусовки.
Там тоже набралось немало «прекрасного».
Просто оцените размах инфоблядства от пидеров богемной, актёрской и творческой тусовки.
В очередной раз вспоминается «Голосуй или проиграешь!» времён Ельцина, когда звёздная тусовочка так же в едином порыве топила за ЕБН в страхе перед возвращением Кровавого Советского Мордора и Кровавым GULAG, а также «письмо сорока двух», о котором подробнее можно прочитать в нашей статье об отечественных либерастах.
В случае с Беларусью звёздные инфобляди намеренно топят за местечковых нациков с либерастами, которые в случае успеха начнут в духе гопников щемить тех, кто смеет говорить на «москальской мове» и не бравирует змагарской символикой в виде «Пагони» и БЧБ-сцяга.
Какой же из всего этого напрашивается вывод?
Ну, с богемной, гламурной, киношной и блоггерской тусовкой всё давно понятно — взывать к хоть малейшей сознательности этой братии просто бесполезно, критическое осмысление происходящего и попытка сколь-нибудь разобраться в причинах дальше «за всё хорошее против всего плохого»
Просто достаточно вспомнить, что наши знаменитости умудрялись топить за толерастов и Black Lives Matter (эвона как!), делали фото на Майдане-2014 с оправданиями «А чё такова?» и теперь постят в поддержку змагарской оппозиции.
Поневоле закрадывается ощущение, что в случае подобных либерастских протестов уже у нас отечественные пидеры киношной, музыкальной и творческой богемы устроят очередной акт ахеджакинга (да по сути, весь этот движ с «Жыве Беларусь!» и БЧБ-сцягами в «Инстаграме» и «Твиттере» отечественного гламура и творческой тусовки и есть этот самый массовый ахеджакинг — не хватает разве что покаянских воплей на камеру).
А вот то, что вся эта херня докатилась и до косплей-тусовки, стало полной неожиданностью.
Просто оцените:
— лицемерие отдельных косплееров по отношению к подписчикам (вежливо общаться с ними в «ВКонтакте», а затем щедро обдать говном в «Твиттере»);
— либерастские и националистические лозунги от отдельных её представителей, шовинизм на почве национальности, политических расхождений лично с косплеером, проживания в СНГ, общения на русском языке;
— инфоблядство на политических поводах (поддержка толерастов с BLM, поддержка либеральной и националистической оппозиции в Беларуси, бравирование в соцсетях националистической белорусской символикой и националистическим лозунгом «Жыве Беларусь!»);
— употребление откровенно снобистских и оскорбительных ярлыков «васяны из ВК», «россиянцы», «ватники», «кремлеботы», «совки», «15-рублёвые», «токсики» по отношению к аудитории с постсоветского пространства.
Присутствие всего этого дерьма в косплей-сообществе откровенно огорчает и удручает.
Но не меньше удручает то, что весь этот горький катаклизм отечественным косплей-сообществом не только не пресекается, но на фоне последних событий в Беларуси, похоже, очень даже поощряется.
Нет, мы не хотим сказать, что АБСОЛЮТНО ВСЕ косплееры отличились так же «прекрасно», как те же Сабецкая или Алипченко.
Мы не хотим оскорбить ВСЁ отечественное косплей-сообщество как явление, хоть это и получается с трудом.
Мы не хотим равнять всех косплееров под одну гребёнку.
Однако факт того, что шовинизм, сегрегация подписчиков по национальному, мировоззренческому, территориальному и языковому принципу, инфоблядство стали особенно популярны в отечественном косплее в последнее время, весьма пугает и печалит.
Впрочем, учитывая, насколько часто косплееры пересекаются с отечественной гик-индустрией, в которой либерастия, инфоблядство и подобное навешивание ярлыков на зрителя давно уже стали нормой — подобный расклад был лишь вопросом времени.
И как это ни грустно признавать, отношение к отечественному косплею вполне закономерно будет весьма подпорчено.
Да, возможно, со временем неприязнь к отечественному косплею как явлению и пройдёт…
…но тот мерзостный осадок, который оставили после себя отдельные его представители — увы, останется навсегда.
«И это плохой сигнал»
На этой печальной ноте — завершаем статью и остаёмся на связи.