Contrapasso, или происхождение афтерблоу

Источник: https://marozzo.com/contrapasso-the-origin-of-the-afterblow/, Иллка Хартикайнен

Одно из самых больших противоречий в правилах HEMA турниров за последние годы, так называемая концепуция «afterblow», (прим. пер. - вроде как) способствующее осторожному и безопасному фехтованию. Хотя во многих наборах правил его учет отличается, он стал нормой. Одновременно стало общеизвестно, что это правило — в той или иной форме — было частью болонских соревновательных правил 16 века.

Но, если я не ошибаюсь, это стало известно широкой публике только после того, или примерно в то же время, когда правило начало применятся постоянно. Цель состояла не в том, чтобы воссоздать болонские соревнования и их contrapasso, а в том, чтобы не дать игре превратиться в простые «пятнашки на мечах», напомнить нам о насильственных корнях искусства и способствовать выходу из боя под прикрытием после выполнения атаки. Иногда это правило также применялось так, чтобы помочь избавиться от проблемы учета обоюдных попаданий.

Открытие болонского набора правил было очень удобным. «Афтерблоу» описан в двух разных источниках (прим. пер. - на деле больше), и этот набор дал способ контекстуализировать современное правило с историческим исходником. С этим, конечно, нет проблем, но нам нужно понять исходную инструкцию в ее надлежащем ее контексте, чтобы ответить на такие вопросы, как, например, как они ее использовали и почему они вообще ее изобрели?

Давайте сначала посмотрим на источники. Две работы, описывающие правило, — это краткая печатная работа Антонио Манчолино 1531 года (первоначально 1520-х годов) «Opera Nova». Манчиолино начинает с общего рассуждения об искусстве фехтования, где он дает различные технические и тактические советы и проливает свет на контекст, в которых существовало искусство фехтования. Из этого введения при внимательном прочтении можно узнать довольно много нового, и даже некоторые авторы, не владевшие мечом, затрагивают эту тему, когда описывают сложности дуэли. Но сейчас мы сосредоточимся исключительно на «афтерблоу», и Манчолино говорит о нем следующее:

«Недопустимо после получения удара делать более одного ответного удара, бросаясь вперед с шагом. Ибо все навыки должны быть хорошо применены, во имя восстановления обственной чести.»

Это цитата стоит прямо перед тем, как он описывает знаменитую приблизительную систему подсчета очков: три балла за голову и два за ногу. Вместе они интересны и достаточны, чтобы заставить нас жаждать более подробного объяснения, но недостаточны, чтобы нарисовать нам полную картину того, как они участвовали в gioco - игре с затупленными мечами.

Интересно однако, что руководство, похоже, запрещает наносить большее количество ударов вместо того, чтобы разрешать только один, в отличие от современных правил, которыми мы пользуемся сейчас. Это может свидетельствовать, а может и не свидетельствовать о серьезности конфликтов, которые у них были. Возможно, нанесение множественных ударов было обычным явлением — и, безусловно, Манчолино, подтверждает это, хваля тех фехтовальщиков, которые удваивают свои удары, и предостерегая от того, чтобы ваш противник подавлял вас ударами.

К счастью, у нас есть другой источник, описывающий то же самое, но с исключительной точностью. Так называемый Анонимный Болонец дает нам более подробную информацию о контексте, а также о причинах, по которым было введено это правило. Причина, по-видимому, примерно такая же, как предполагалось выше, о чем нам говорит следующая глава из рукописи:

«В искусстве фехтования на затупленных мечах, называемом игрой, фехтовальщику не разрешается после того, как он получил удар, проходить более чем на один шаг вперед, чтобы ранить своего противника.

Причина в том, что если бы кто-то хотел иметь свободу пройти до него столько шагов, сколько он хотел, это была бы уже не игра, а скорее то, как это делается в реальном бою.

Потому что иногда случается так, что пораженный фехтовальщик, охвачен гневом и наносит ответный удар столько раз, сколько хочет, не обращая внимания на атаки, которые его противник наносит по всему его телу. Когда наносятся такие удары, те, кто наблюдает за ними сверху, не могут понять, что произошло, ведь он так по-звериному рвется на своего противника с более чем одним шагом.

Но так как я сказал, что после удара нельзя пройти вперед более чем на один шаг, а другие говорят, что можно пройти на него сколько угодно шагов, то я отвечу им, что это действие употребляется в искусстве боя, где даже если кто-то ранен, он может ходить вперед и назад столько, сколько ему заблагорассудится.

Но иногда случается, что получивший удар набирается духа броситься на своего противника, чтобы отомстить, но полученный им удар таков, что он не может двигаться и вместо этого падает на землю. И из уважения к этому в искусстве игры нельзя пройти вперед более чем на один шаг после получения удара. Потому что, если вы захотите сделать больше шагов, я привожу вам вышеприведенные причины: если бы мечи были острыми, удар мог быть таков, что, желая броситься вперед, вы, возможно, упали бы на землю.»

Из этого подробного описания мы можем подтвердить написанное Манчиолино, но также узнать, что причина, по которой это правило существовало, заключалась в том, чтобы предотвратить эскалацию боя (прим. пер. - учебного, показательного), поскольку этого не произошло бы с заточенными мечами. Точно так же мы узнаем, что правило было установлено для зрителей, чтобы они могли четко разобрать действия фехтовальщиков. Каждый, кто судил современный турнир, вероятно, сталкивался с трудностями при запоминании фехтовальных фраз длиннее одного-двух ударов.

Четкая контекстуальная разница между фехтованием для giocare и fighttere очевидна, и ее также повторяет Антонио Манчолино в разных местах своей работы. Манчиолино также описывает роль публики в принятии решения о том, как оградить себя от некоторых из его общих regole. Тем не менее, эффекты реального боя на мечах отражаются на соревнованиях, и мастер прекрасно понимает, и возможно, даже раздражен тем, как фехтование тупым мечом искажает подлинное искусство фехтования. Тем не мене «игра» была частью работ всех трех первых болонских мастеров, Акилле Мароццо , Антонио Манчолино и Анонимного Болонца. Только более поздние источники перестают обсуждать использование затупленных мечей, поскольку Анджело Виджани, болонский фехтовальщик, не принадлежавший к основным школам, полностью отвергает их использование (прим. пер. - тут я отсылаю вас к данной заметке https://vk.com/@-160019866-zametka-istoricheskii-vzglyad-na-trenirovochnoe-oruzhie).

Таким образом, данные указывают на то, что правило «афтерблоу» изначально существовало для обеспечения чистоты фехтования, но не для поощрения отступления с перекрытием, а вместо этого служило для предотвращения перерастания поединка в драку после того, как был нанесен первый удар, поскольку он не имел того же эффекта, что и от острого меча. Но даже это оставляет нам вопросы. Использовали ли они защитные маски при фехтовании? Или они использовали очень легкие клинки? Здравый смысл подсказывает, что звериная атака с игнорированием ударов — это рецепт при смертельном ранении, и что даже первый удар тупым мечом может к нему привести.

Еще одна интересная вещь заключается в том, что если мы прочитаем Anonimo дальше, вплоть до сотен примеров игр, которые он описывает, мы обнаружим, что во многих из них есть последовательности, в которых один получает удар, но все еще продолжает свою атаку. Именно так, как разрешено правилами. Эти атаки всегда парируются фехтовальщиком, который нанес первый удар, так что, возможно, в конце концов существовало правило и для обеспечения безопасного отступления? В играх, в которых используется баклер или вторая рука очень часто после удара наш фехтовальщик восстанавливается, прикрывая ее от любых возможных встречных атак.

Но почему последующий удар называется contrapasso ? А что это вообще такое?

Аноним в оригинальном итальянском языке описывает «афтерблоу» или действия противника после того, как он был поражен следующим образом:

Et perché a delle volte asai porei acadare che uno giucator, contrapassase da poi il ricevuto colpo innanzi quanto ie piacese adosso al suo nemico per essere vinto dalla colera…

В приведенном выше переводе я использовал слово «возмездие» для описания афтерблоу, хотя слово «contrapasso» можно было перевести просто как контршаг или контрпроход. Обсуждая этот отрывок с моим хорошим другом, фехтовальщиком и исследователем Франческо Ланца из Septem Custodie , он указал мне на истинное значение и происхождение этого термина.

Данте Алигьери в своей «Божественной комедии» описывает в конце 28-й песни наказание Ахитофела, советника Давида, царя Израиля, который предал царя, дав военный совет своему сыну Авессолому, восставшему против своего отца:

Perch' io parti' così giunte persone,
partito porto il mio cerebro, lasso!,
dal suo principio ch'è in questo troncone.
Così s'osserva in me lo contrapasso.

Я связь родства расторг пред целым светом;
За это мозг мой отсечен навек
От корня своего в обрубке этом: И я, как все, возмездья не избег». (в переводе М. Лозинского)

Это «справедливое возмездие», contrapasso, буквально переводится как «око за око», как упоминается в итальянско-английском словаре Джона Флорио 1611 года . Хотя этот термин в наше время применяется редко, он используется в этом значении при обсуждении в контексте Данте.

В фехтовании отвечать на полученый удар нанесением удара, наказывая таким же образом противника, — это то, что мы можем назвать contrapasso. Конечно, это не совсем точно, и каков бы ни был их точный замысел этого правила, оно будет несколько отличаться от того, что мы делаем сегодня. Но все же этот термин звучит приятнее, чем "афтерблоу" «послеудар» - особенно когда речь идет об итальянском фехтовальном искусстве.