Первый HEMA турнир
https://hemamisfits.com/2014/12/20/the-first-hema-tournament/?fbclid=IwAR0w9hGR-hYF-TQIC_vFgXkurw5m3soDh8LG35y_GlHrgMQnIl7vX63zAME, Maxime Chouinard
Если бы я спросил вас, когда состоялся первый турнир по европейским историческим боевым искусствам, что бы вы ответили? 1997 год? 2003 год?
Даже близко нет.
Как насчет того, где именно? Америка? Великобритания? Германия? Франция?
Нет, нигде из вышеперечисленного.
А что, если я скажу вам, что самый ранний известный турнир проходил в регионе земного шара, о котором мы, вероятно, мало слышали, но который, безусловно, заслуживает того, чтобы быть известным всему сообществу HEMA: Квебек.
Да. Первый в истории турнир состоялся на острове Монреаль в 1889 году. Кто возглавлял этот турнир? Может быть, Альфред Хаттон отправился в путешествие по Канаде? Или как насчет одного из тех французских парней с Олимпиады? Нет, это был еще один пионер HEMA. Будучи одним из них, он, к сожалению, неизвестен нам главным образом потому, что он не оставил нам никакого руководства, но все же очень интересная фигура: Дэвид Лего.
Кто же такой Дэвид Лего? Родившись в Де-Монтанье в Квебеке около 1851 года, Лего провел относительно спокойное детство. Когда ему исполнилось 18 лет, он решил уехать в Лондон. Именно в этом городе он познакомился с мэтром Понсом Айне, знаменитым парижским мастером фехтования. (Le Monde Illustré, 6 Июля 1889 Г.)
Родившийся в 1793 году Понс Айне - или старый Понс - был бывшим солдатом Великой армии Наполеона, который стал мастером фехтования в 1819 году в 5-м Королевском артиллерийском полку. В том же году он дрался на дуэли со своим бывшим мастером Фигьером, закончившаяся тем, что клинок Понса вонзился в плечо старого мастера. Приехав в Париж, он получит должность мастера фехтования знаменитой Académie d’armes, которую будет занимать до 1882 года. (Amateurs et salles d'armes de Paris, 1886) В свое время он станет обучать многих известных лиц, включая Наполеона III и Ричарда Фрэнсиса Бертона. ("Книга мечей", Ричард Бертон)
Судя по всему, Лего последовал за Понсом в Париж, когда тот стал Провостом при старом мастере. Неясно, удалось ли Лего встретиться с некоторыми представителями ранней HEMA, такими как Хаттон или даже Бертон, но это не нереально, поскольку Понс в то время был настоящим столпом в мире фехтования и часто принимал гостей путешествовал. Но так как Понс содержал в своем зале настоящий “музей” фехтования, а Хаттон по-настоящему занялся HEMA только после того, как Лего покинул Европу, то не исключено, что он заинтересовался ей самостоятельно.
Лего вернулся в Монреаль около 1882 года. В то время это искусство переживало период возрождения, и в городе было очень мало квалифицированных инструкторов по фехтованию. Затем его друзья уговорили Дэвида открыть фехтовальный зал в бывшем канадском Институте – Научном франко-канадском обществе, которое регулярно вызывало гнев Католической Церкви. Там он учил не только фехтованию, но и боксу, савату, борьбе, длинному шесту и гимнастике. Он пытался внедрить эту модель в квебекские школы, причем с большим или меньшим успехом, но его регулярные занятия будут набирать популярность, и Лего решит изменить характер своего клуба, который станет известен как Стража архиепископского Дворца (Garde du Palais archiépiscopal). Эта группа выступала в роли почетного караула при католическом архиепископе Монреаля, а также как своеобразное народное ополчение для подготовки мужчин к военной службе. По всей провинции было несколько подобных групп, и все они преподавали фехтование. Добровольческое движение в канадской армии и различных официальных милицейских подразделениях, которые были в основном англоговорящими, не было популярным среди франко-канадцев, и многие обратились вместо этого к таким группам.
Семь лет спустя, в июле 1889 года, ассоциация провела турнир, в котором соревновались не только, а рапирах и саблях, но и в борьбе, рыцарских поединках, и на рапирах с кинжалом, на базе трудов Савиоло. (Le Monde illustré, 27 июля 1889 г.)
Турнир проходил в центре ипподрома; Lépine Park был восстановлен только в следующем году.
Старые стили сделали Лего относительно известным, и он был приглашен для демонстрации своего искусства в США, а именно на собрании Патриархальных Милиционеров в Спрингфилдской ратуше в Массачусетсе в 1893 году. Он и его ученики демонстрировали не только технику Савиоло, но и некое “фехтование 13-го века”; или, возможно, его собственное представление о нем. Его знамя и портрет были выставлены в местном магазине Forbes & Wallace. (Спрингфилдская Республиканская Газета, 22 Февраля 1893 Г.
Клуб становился все более успешным, что сделало Лего в городе очень популярным человеком. Это, в свою очередь, привело к его назначению на должность начальника полиции в 1901 году, которую он занимал всего три года. В 1904 году разразился скандал. Дэвида Лего обвинили в получении взяток от владельцев местных борделей. Хотя официально обвинения так и не были доказаны, Лего решил уйти со своего поста, чтобы прекратить протесты.
Был ли Лего действительно виновен в этих преступлениях или нет, он остается одним из пионеров HEMA и несправедливо стал одной из ее наименее известных фигур. Если мы узнаем больше о его жизни, то сможем узнать больше о ранней истории этого движения.
После дальнейших исследований я наконец выяснил, что случилось с Лего и его Академией. После скандала Лего переехал в Ла-тук, где стал инспектором трансконтинентальной железной дороги. Он скончался там в 1911 году после долгой битвы с параличом. (Le Devoir, 19 октября 1911 года). Похоже, что его академию уже захватил один из его давних провостов, Луи Шартран – который, по-видимому, является одним из двух мужчин, сражающихся на рапире и кинжале на фотографии, вероятно уже после его назначения начальником полиции. В настоящее время неясно, когда Академия прекратила свое существование, но она, кажется, все еще существовала в 1926 году. Луи скончался в 1944 году и к своему великому огорчению не смог передать свою страсть своим детям, одним из которых был известный квебекский синдикалист Мишель Шартран.
Некоторые читатели прокомментировали эту статью, упомянув, что действительно были более ранние события, которые можно было бы назвать “первым турниром Хема”. Эти два события - Эглингтонский турнир 1839 года и Филадельфийский турнир 1778 года. Хотя оба эти события, без сомнения, намного старше Монреальского турнира, есть определенные проблемы, когда приходит время подумать, представляют ли они HEMA. На мой взгляд, для установления того, действительно ли эти турниры были HEMA, необходимы две вещи: действительно ли они практиковали боевые искусства и было ли явное намерение реконструировать и/или изучить боевые техники прошлого?
Турнир в Эглинтоне был проведен в Шотландии в 1839 году и представлял собой одну из первых реконструкций средневекового события. Среди множества мероприятий рыцарские поединки и пешие бои были частью главных достопримечательностей, и хотя дождь почти испортил это событие, оно стало катализатором движения «За возрождение Готики» того времени.
Филадельфийский турнир, или Мишианца, состоялся 18 мая 1778 года. Это было частью праздничных мероприятий, посвященных отъезду сэра Уильяма Хоу, бывшего командующего британскими войсками во время Американской революции. Неясно, были ли бои, проведенные в тот день, только театральными или настоящими боями, но они явно были формой романтической реконструкции.
В то время как рыцарские поединки и меле были явно созданы для воинской аристократии, и их боевые навыки могли быть в них очень хорошо применены, они обычно не упоминаются как боевые искусства, а скорее как боевые игры, или как люди называли их тогда как Hastilude. Правила, по которым в действительности проводились эти мероприятия были несколько абстрактными. Цель состояла не столько в том, чтобы развить боевые способности-даже если это могло быть побочным результатом - но в первую очередь участвовать в боевой игре. Правила запрещали множество практически полезных действий (особенно при сражении в доспехах) и представляют собой скорее средство достижения цели. Боевые искусства предназначены главным образом для войны и самозащиты, джоуст предназначен для самого джоуста.
Одной из главных целей движения HEMA, каким оно развивалось в конце 19-го века и впоследствии в конце 20-го, было заново открыть, как наши предки сражались индивидуально в ситуации жизни или смерти. Снаряжение, одежда и общий исторический декор отходят на второй план перед самой техникой. Рыцарские реконструкции были реконструированы с другой целью-скорее, чтобы воспроизвести игры и ритуалы средневековой аристократии. Мало кто сегодня считает, что современный бугурт или рыцарский турнир являются HEMA. Исторический средневековый бой, например, не считается HEMA, поскольку не стремится понять, как сражались средневековые рыцари, а скорее воспроизводит боевые игры, в которые они играли. Воспроизведение точных используемых техник вторично; если это вообще проявляется.
Что приводит нас ко второму критерию: цель HEMA -понять с помощью правильной методологии и использования исторических источников-боевые искусства наших предков. Хотя существуют различные документы о правилах этих сражений, рыцарские реконструкции делались не с целью изучения боевых стилей и техник, а скорее самой игры. В этом отношении я думаю, что они, безусловно, будут квалифицироваться как некоторые из первых реконструкций турнира, но не HEMA.