Леший
Всем народам мира присуще поклонение духам-хозяевам природы и разнообразных областей жизни человека. В русских сказаниях мы чаще встречаем представителей низшей мифологии — водяных, домовых и крайне редко каких-нибудь богов. Всё это уходят глубоко в древние века и языческую религию.
Эволюция веры пришла к монотеизму и с приходом христианства, хозяин леса — Леший перешёл в категорию «Нечистая сила». Но в сказках, а ещё ярче в поверьях и обычаях, можно проследить ту нить, которая ведёт к обрядам почитания духов леса, воды или земли.
Одним из любимых героев фольклора является Леший.
У него много имен: лесовик, лесник, лес, лешак, лесун, лесовок, чудо лесное, лесовой или даже шишун!
Так кто же такой леший?
1. Как выглядит Леший?
Леший самый настоящий любитель переодеваний!
Он может выглядеть стариком с длинными серыми волосами (почти как Гендальф Серый из «Властелин колец», только за тем исключением, что у нашего старика нет ресниц и бровей, хотя иногда он является с волосами на голове зачесанными налево и бородой зелёного цвета. Такого же цвета и его глаза, которые между прочим горят. Может перевоплощаться в лесного зверя или птицу, ходить в их шкуре, но не брезгует и человеческой одеждой. Может показаться сосной или мхом. Бывал и чёрным, косматым, весь в шерсти иногда даже с хвостом. Редкие случае, когда удавалось увидеть его кровь – она у него синяя.
Есть у него и явный недостаток – корноухость, у него нет правого уха. Может он быть, как и гигантским, так и маленьким.
Так как узнать лешего, если он может никак не отличатся от какого-нибудь ежа или даже превратиться в вашего друга? Секрет прост: нужно посмотреть на него через правое ухо лошади, тогда леший обязательно будет отливать цветом своей крови.
2. Можно ли его услышать?
Настоящий леший голосист — умеет петь без слов, прихлопывая в ладоши. Иногда он очень громко орёт, будто буря в лесу. Редко какой леший говорит по-человечьи — хотя бывает и такое, но чаще он: аукает, хохочет, цокает, воет волком, ревёт младенцем и конечно свистит.
Свист считается любимой забавой лешего, поэтому в лесу люди старались не свистеть, иначе он обидится, а это может закончится нехорошим.
3. Как раз про нехорошее
Такие духи, как Леший могут иметь благие намерения, а могут быть и враждебны.
Леший может сбить с дороги человека в лесу, завести в глухомань и там оставить. Делает он это не потому что ненавидит людей, а скорее в наказание за какой-нибудь вред лесу. В данном случае леший – это такой радикальный экозащитник. Но бывает, что он просто так шутит, а чтобы ещё сильнее повеселиться над сбившимся с пути — леший свистит, грозно рычит и завывает.
Чтобы выйти из леса, путник должен переодеть всю одежду наизнанку, переобуться с правой ноги на левую — сделать это только левой рукой, а если путников двое, то нужно поменяться друг с другом одеждой. Только в таком случае они найдут дорогу домой.
Ещё пара способов, чтобы леший отстал:
1. Чтение молитвы
2. Произнести его любимую поговорку
Леший также мог увести скотинку, пасущуюся рядом с лесом. Тогда пастуху надо было пойти в лес и произнести заговор:
«Лес, лес лесной, лес праведной, раба Божья скотинка Мурка тебе не отдана, не продана и не проклята, ты не должен её держать, а должен назад послать»плюнуть три раза через плечо и похлопать подолом.
На утро под подушкой появится новый айфон. Шутка.
Лучше всего предотвращать такие вещи и задабривать лешего хлебом, кашей или табаком, оставляя в лесу на пеньке — тогда и корова не пропадёт и охотникам он поможет с добычей.
Чаще всего дух леса хулиганит на своей территории, но 4 сентября лешие из леса выходят, носятся по деревне и раскидывают снопы, поэтому хозяева в этот день и ночь стерегут свои гумна в тулупах, надетых навыворот, обмотав головы полотенцами и держа в руках кочергу.
4. Кинднепинг
Конечно, леший не знал такого термина, который означает похищение человека, но иногда проделывал это.
Ему дана всего 1 минута в сутки, когда он может сманить человека.
Леший в народе — бессознательное оружие за грехи. Он может унести в лес за матершинства в церкви, произнесение роженицей проклятия за тяжёлые роды и любого, кто занимается уничтожением леса. Бывает, что леший уводит и женщин, на которых потом женится.
5. Семья
Слухи приписывают лешим страсть к женщинам и чаще их жёнами становятся девушки, потерявшиеся в лесу, хотя у некоторых из них есть и жена и дети их крови. Жену зовут – Лешачиха или лешуха, а детей лешенята.
Несмотря на все хулиганские выходки лешего, в первую очередь надо знать главное – он царь леса, это он охраняет деревья и зверей. Он определяет, кому где находится, распределяет урочища, перегоняет зверей из одного места в другое. Решает, когда кому ложиться в спячку зимой и когда просыпаться весной. И хотя он может проиграть зайцев и целые стада белок в карты другим лешим, он по праву заслуживает того, чтобы его помнили и уважали! Потому как «Кто лес любит и знает, тому и леший помогает!»
Сказка про лешего (леший в этой сказке — старичок) из книги Владимира Бахтина «От былины до считалки»
Жили-были три брата. Один безногий удался — наперегон с зайцами гонялся. Второй косолапый, больно прыток удался. А третий одно и знал, что ворон считал.
Вот собрались три брата в лес дрова резать. Пока безногий за зайцами гонялся, косолапый ноги распрямлял, третий всех ворон пересчитал, глядь — и вечер настал. Надо ужин варить. А огня-то нет!
Вот срубили три брата большую сосну. Сложили костер. Полез смотреть один из братьев— нет ли «где огоньку. И увидел впрямь огонек. Ну вот и пошел безногий. Видит: около огонька сидит старичок. Он и просит:
— Дедушка, дай огоньку!
Тот говорит:
— А ты меня, старика, потешь чем-нибудь. Хоть песню спой!
Тот говорит:
— Не умею!
— Ну так спляши!
— Тоже не учился.
— Сказку скажи!
— Тоже не знаю.
— Ну и убирайся с чем пришел!
Так я второй брат пошел и тоже ни с чем вернулся. Такие же ответы были.
Тогда подошел третий:
— Здорово, дед!
— Здорово, свет!
— Дедушка, дай огоньку!
— А ты старика меня потешь, — говорит. — Песню спой!
— Не умею.
— Ну так, — говорит, — спляши!
— Тоже не горазд.
— Ну так сказку скажи!
— Ну, — говорит, — это мое дело. Только уговор: не' любо — не слушай, а врать не мешай! А если перебьешь — сто рублей с тебя.
Согласился старик этот.
И стал брат говорить сказку.
Когда начался свет, мне было семь лет. Батька мой не родился, дед не был женат. Вот тогда-то жили мы богато. От наготы да босоты ломились шесты. Было медной посуды — крест да пуговица. А рогатой скотины — таракан да жужелица. А в упряжь — две кошки лысы да один кот-иноход.
Изба была большая: на земле порог, и тут же потолок. Хоть сидеть нельзя, да зато посмотреть хорошо. А земли было — и глазом не окинешь! Пол да лавки сами засевали, а печь да полати внаймы сдавали. Вот засеяли мы на полу ячмень, а на лавку семян не хватило.
у и вырос наш ячменек высок да густ. Да завязалась в нем крыса. Как пошла наша кошка лыса ловить крысу — заблудилась. И теперь там бродит. Ну а ячмень мы сжали, а сложить-то и некуда. А я хоть меньшой, да разумом большой. Склал скирду на печном столбу.
А бабушка моя куды была резва — на печь три года лезла. Лезла, лезла, скирду нашу в лохань уронила, сама надвое переломилась.
Дед завыл. Я заголосил. Бабушку мы лычком сшили, так она еще десять лет так ходила.
Да была у нас еще кобыла сива. Поехал я в лес дрова рубить. Еду трусцой — трюх- трюх, а топор у меня за поясом сзади тюх-тюх. И отрубил лошади весь зад! Так на передке я три года катался. Вот еду раз лесом, глядь — на опушке задок моей лошади пасется. Вот я его поймал, обротал, березовым прутиком и сшил.
Ну и стала березка вверх расти. Росла, росла и выросла под самые облака. Надумал я по ней влезть — узнать, как там люди живут. Влез на облака, походил, посмотрел — нет ничего. Надумал я назад спускаться, глядь, а кобылку-то мою дедушка увел поить. И не по чему спускаться. И стал я на облаках проживать, голодом голодовать. Завелися с той худобы у меня блохи немалые. Стал я блох ловить, да шкуры с них сдирать, да веревку вить.
Свил веревку длинную! Привязал одним концом к облакам и стал спускаться. На ту беду мне веревки не хватило. Ну, я сверху срежу — на низ наставлю. И все-таки веревки не хватает! Я сижу — не тужу, по сторонам гляжу. Смотрю — мужик овес веет, а полова вверх летит.
Вот я стал полову ловить да веревку вить. Вил, вил... и мертвую крысу завил. А она ни с того, ни с другого ожила, веревку перегрызла. Ну и полетел я в болото, по самый рот ушел.
Хотел воды напиться — шеи не нагнуть. Прибежала лисица, на моей голове гнездо свила, семерых лисенят принесла. Шел мимо волк — лисеняток уволок. Да я ему тут за хвост вцепился. Вцепился да и крикнул:
— Утю-лю-лю!
Волк меня и вытащил из болота. Вышел я из болота голодный-преголодный. Смотрю — в дупле жареные перепелята сидят. Хотел руку просунуть — не лезет! Влез сам, наелся, растолстел, оттуда никак не вылезти! Сбегал домой за топором, прорубил дупло пошире — выкарабкался!..
Узнал я, что за синим морем скот нипочем. За муху с мушонком дают корову с теленком, за больших оводов — больших быков. Вот я наловил мух да мушат три куля. Наменял быков да коров три табуна. Пригнал к синему морю и давай горевать: как стадо домой гнать?
Вплавь пускать? Половина перетонет. Корабли нанять? Дорого возьмут. Вот я схватил одну корову за хвост да на ту сторону и швырнул. Раза два на лету перевернулась да на ту сторону носом и уткнулась. Так перешвырял я все три табуна. Остался один бык — бурый, большущий. Вот окрутил я хвост вокруг руки, собрался с силой, развернулся — да как пустил! На ту сторону вместе с быком перелетел.
Ну вот, так ненароком попал я в самую преисподнюю, где черти живут. И три года все у них навоз возил... И все на твоем дедушке.
А старик говорит:
— Не может быть, чтоб на моем дедушке!
— Может не может, а плати сто рублей. Не любо — не слушай, а врать не мешай!
Получил он сто рублей, получил огонек. Пришел к братьям. Сварили они ужин. Поужинали.
Спать легли. И теперь еще спят...