О зависимости и менталитете

В современной русской и нерусской историографии закреплён расплывчатый термин "менталитет". Проблема понимания данного слова лежит в переводе с французского mentalit`e, к которому сложно подобрать прочную дефиницию или синоним из родного нам языка. "

В рамках обыденного", под менталитетом принято считать индивидуальную совокупность всех культурных, нравственных и умственных качеств конкретной (этнической) группы.

Однако у нас не получится дать универсальную научную дефиницию данного термина. Например, в своей статье Н. В Киприянова, опираясь на различные дисциплины, делает вывод о том, что для данного термина сложно подобрать корректное определение, поскольку его многозначность имеет в себе много противоречий. Таким образом, предлагаю использовать в качестве понятности термин выше.

Лев Николаевич Гумилёв, один из первых отечественых этнографов выделяет основу формирования этнического менталитета, вводя в науку новый термин: пассионарный фактор этногенеза. Пассионарность - (от лат. — страсть) объясняет внутреннюю активность и стремление, возникающие у различных особей той или иной ойкумены. Историческим прототипом пассионариев служили такие личности как: Платон, Мартин Лютер, Ленин и Гитлер и т.п.

В данной статье мы будем говорить преимущественно об этническом менталитете, чтобы разобраться в одной из главных проблем современного русского общества. Разумеется, это лишь одна из главных причин несчастья и неудач не только русского, но и многих других мирков. На конкретных исторических примерах мы будем рассматривать суть данной проблемы для разного типа обществ. Как мы узнаем по итогу этой статьи, этнический менталитет формируется на протяжении длительного исторического периода. Начнем, как обычно, с нашей любимой Африки.

ВСЁ НАЧАЛОСЬ С АФРИКИ

Конечно, идеальным примером в данном случае будет выступать Африка. Принято считать, что общество рабов не может построить государство. Ответ прост: да, не может. Но оно может "построить" себе господина. Бандитизм, анархия, перевороты, высокая рождаемость при низком уровне жизни - всё это наш родной дом Африка. Первые колонии на территории современного Мозамбика начали появляться здесь ещё в конце 15 века. Португальцы первые развернули на западном побережье Африки свою работорговлю. Позже к "гонке за Африку" подключились и другие европейские страны - Испания, Франция, Англия и тд. Разумеется, статус раба делал черных абсолютно безвольными и несвободными. Такого типа люди не походили человека в глазах прогрессивных западных вассалов. Российская империя, как всем известно, не имела никаких колонии в Африке (ну правда, ведь зачем, если свои есть). Европейские империалисты, конкурируя между собой за колонии, не смотрели в будущее и даже не рассчитывали на баланс сил, что в итоге привело к появлению мировых войн. Итогом же такого "нового мира" стал окончательный баланс сил в Европе и примирение, за которым последовали Западные ценности богатой Америки. Освободившись от колониального гнёта, здесь начинают формироваться новые failed states.

ПЕРЕСМОТР ЦЕННОСТЕЙ

Новый мир начинает диктовать новые ценности, начинается холодная война. Гонка вооружений и противостояние СССР и США делят планету на две части - коммунизм и демократию. Бывшие колонии начинают формирование собственных рабских государств. Под сферой влияния СССР и США, однако, снова попадает Африка (и многие другие материки отсталого от прогрессивного общества плана). Конечно, после 80-х годов, двуполярный мир в Африке практически остается под сферой влияния США. Лишь иногда здесь происходят попытки коммунистических переворотов. Однако, истории известны такие же печальные, однако, впрочем, закономерные для коммунистов нонсенсы вроде Угандийского диктатора Иди Амина. Но всё же перестройка идёт по плану и в конце Африка и страны Востока обретают независимость.

МЕНТАЛИТЕТ

В средневековую эпоху быть порабощенным - это безальтернативная норма. Однако, те страны, в которых были более мягкие условия рабской культуры не гарантировали им будущность и процветание, хотя имели своё очевидное влияние на эти процессы. Очевидно, что генезис самого менталитета зависит и от региональной пренадлежностью этнической общности. Не стоит отрицать и роль природно-климатических и социально-исторических факторов в формировании менталитета. Например, природно-климатические условия Востока могли обеспечить существование особей только в рамках коллективного способа хозяйствования. Другие формы не смогли бы обеспечить достаточное количество благ в таких региональных общностях. Азиатский способ хозяйствования или "примитивный коллективизм" представлял собой необходимую модель, позволявшую существовать людям на данном историческим этапе в том или ином регионе.

Однако, по завещанию "великих" и Маркса, биосоциальная природа человека очевидна являет собой истину — диалектика. Трудно не заметить отличий этого от способов порабощения. Исходя из этих истин, большевики, придя к власти не только начали порабощать и так поработившееся население, но и употреблять инструменты репрессивной машины, позволяющих делать из людей безвольных существ. "Красная рука" могла коснуться именно такие страны, где собственный колониализм и рабство уже достигло своего апогея. Кант, в рамках философско-социологических концепций Востока уделял внимание закономерностям для такого типа обществ - коллективизм, мощная рука тирании и неустойчивые индивидуальные хозяйствования, находившиеся в руках владетельных воинов. Таким образом, произошло становление мира в сегодняшнем привычном нам виде, где Юго-Восточная Азия по сей день сохраняет свою собственную структурную модель.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОЗИЦИИ МИЗЕСА

К пункту выше считаю нужным добавить идеи одного из главных теоретиков классического либерализма, философа— Людвига фон Мизеса. В его книге «Антикапиталистическая ментальность», автор находит смысл капитализма в производстве массовых товаров для массового потребления, говоря о том, что лишь поддержка свободного капитализма может спасти цивилизованные народы от всех экономических проблем. Основные идеи критиков капитализма автор выносит в некоторые тезисы. «Такие рассуждения молчаливо признают, что при феодализме аристократы обладали достоинствами и были обязаны высоким положением и достатком своему моральному и культурному превосходству. Едва ли нужно всерьёз развенчивать этот миф». Здесь же он пытается опровергнуть данные изречения классическим тезисом о том, что неравенство и есть равенство, между ними есть абсолютная и необходимая, взаимодополняющая связь. Как говорил великий Ф. Ницше: Люди не равны - так говорит справедливость. Сторонники левой ментальности обычно утверждают, что капиталистическое богатство не связано с навыками или способностями людей. Мизес же пытается опровергнуть это тем, что в рамках капиталистической системы субъект экономических отношений производит необходимый спрос, а также конкурентным способом создает новый качественно лучший продукт. Однако, разумеется, левая ментальность уже предусмотрена тем, что отмечено выше.

РОССИЯ

Отступление. Следующая ссылка будет использована лишь в качестве примера из политической литературы. В своей книге "Другая Россия", Лимонов, вернувшийся из эмиграции и жизни во Франции и Америки, упоминает об интересном российском феномене - стагнации. "В декабре 1989 года я впервые после 15 лет жизни на Западе смог приехать в Советский Союз. Среди прочих поразительных открытий, которые я совершил в своей стране, меня поразило, помню, что по улицам русских городов по-прежнему бродят те же старики и старухи, типично русского патриархального вида, какими я их оставил здесь в 1974 году. Серый пуховый платок, обтрепанный меховой воротник видавшего виды ватного пальто, потрескавшиеся как копыта сапоги для женщин, облезлая шапка, ватное пальто и такая же парнокопытная обувка для стариков, ну там палка да сумка в придачу. По моим расчетам они должны были давно вымереть. Получалось, что все они ненормально долго живут и должно им быть лет по девяносто как минимум. Простая истина, что это не те старухи, а состарившиеся за годы моего отсутствия граждане России". Лимонов на своём опыте здесь может делать выводы о том, что русские так и не поменяли свой менталитет ещё со времён зависимости от крепостного права.

Одна из главных проблем России это крепостное право. Таким образом мы, как и жители других колониальных банановых республик глубоко погружены в эту пропасть зависимости, в пропасть тотальной несвободы, благодаря номенклатурному классу, сформировавшему, сделавшему нас такими. Где мы можем наблюдать бунты и протесты в мире? Правильно, во Франции, Германии и других порабощавших странах. Главная проблема России в безнаказанности номенклатурного класса, в его произволе и бесправии.

Автор статьи Максим Шепета

Мнение автора конкурсной статьи может не совпадать с мнением администрации.