Майкл Джексон и Гитлер: видение утопии.

Источник.

Когда в рамках рекламной кампании стоимостью 30 миллионов долларов состоялась премьера короткометражного фильма-тизера Майкла Джексона HIStory, критики назвали его творением мегаломана. Снятый в Будапеште на площади Героев, фильм показывает Майкла Джексона в черно-серебряной военной форме, марширующего перед тысячами солдат в коричневых рубашках. На первый взгляд, короткометражка напоминает пропагандистский фильм Лени Рифеншталь 1935 года «Триумф воли». Фильм Рифеншталь называют величайшим пропагандистским фильмом всех времен, демонстрирующим гипнотизирующие кадры нюрнбергских митингов 1934 года с тысячами марширующих солдат и восторженными гражданскими лицами, преклоняющимися перед своим фюрером…

Крис Уиллман из The Los Angeles Times написал, что этот короткометражный фильм «выходит далеко за рамки самовосхваления и становится, пожалуй, самым откровенно тщеславным самообожествлением, которое поп-певец когда-либо осмеливался продемонстрировать своей публике, по крайней мере, с серьезным лицом». За редким исключением, пресса превратила послание тизера HIStory в личную атаку, обвинив Майкла в том, что он замкнутый артист с комплексом мессии, чья визуальная композиция затмевается его раздутым эго.

Духовный наставник Майкла, раввин Шмулей Ботич, увековечил представление об эгоцентризме артиста в своей книге «Записи бесед с Майклом Джексоном». Согласно записанным разговорам, опубликованным после смерти Майкла, он верил, что если бы встретил Адольфа Гитлера, то смог бы изменить его чудовищные убеждения и действия диктатора. Учитывая, что альтернативное название тизера HIStory было «Искупитель Восточной Европы», кажется вполне уместным оценить Майкла как эгоцентричную, оторванную от реальности знаменитость. Однако, если мы собираемся осуждать его предполагаемую самовлюбленность, то нам следует также учитывать его обширные знания о предмете фильма Рифеншталь, полученные в результате попытки переосмысления контекста.

Майкл Джексон был самоучкой.

Майкл Джексон любил эскапизм. Он находил его в книгах, фильмах, искусстве и многом другом. Он благодарил свою учительницу за то, что она с детства пиивила ему любовь к книгам.

«Мы путешествовали с замечательной учительницей, Роуз Файн, которая многому нас научила и следила за тем, чтобы мы выполняли уроки. Именно Роуз привила мне любовь к книгам и литературе, которая поддерживает меня и по сей день. Я читал всё, что попадало мне в руки».

Став взрослым, Майкл утверждал:

«Я люблю читать. Я хотел бы посоветовать людям больше читать. В книгах открывается целый новый мир. Если вы не можете позволить себе путешествовать, вы можете путешествовать мысленно через чтение. Читая, вы можете увидеть всё что угодно и отправиться куда угодно».

Майкл сохранил свою любовь к книгам и чтению на протяжении всей своей жизни.

В 2009 году, вскоре после смерти Майкла, газета Los Angeles Times опубликовала статью под названием «Майкл Джексон: Книжный червь». В этой статье Майкл описывался как заядлый читатель, часто посещающий многие книжные магазины Лос-Анджелеса после закрытия. «В значительной степени самоучка, Джексон был довольно начитанным…»

Боб Сэнгер, давний адвокат Майкла, рассказал изданию LA Weekly:

«Мы говорили о психологии, Фрейде и Юнге, Хоторне, социологии, истории чернокожих и социологии, рассматривающей расовые вопросы… Были места, где он любил сидеть и читать, и там можно было увидеть книги с его закладками, заметками и всем прочим. И я могу сказать вам, судя по разговорам с ним, он был очень начитанным — особенно для человека, который, так сказать, был самоучкой и имел свой собственный список литературы».

Уэсли Снайпс, хороший друг артиста, подтвердил его любовь к книгам. Снайпс вспоминал встречу с Майклом в Южной Африке, где у того была целая коллекция «экзотических» книг, которые он читал.

«Мы просидели там 3 часа, болтали о… метафизике, о том, как обращаются с чернокожими… Люди ничего не знают о Майке. У Майка было такое сознание, которое просто поражало воображение».

В 2019 году Снайпс написал, что Майкл «был очень крутым парнем с самой большой коллекцией книг, которую я когда-либо видел». Говорят, что в библиотеке Неверленда насчитывалось 10 тысяч книг.

Кроме того, посмертно выяснилось, что Майкл часто искал видео с участием Гитлера и нацистского режима. СМИ пестрели заголовками вроде «Джексон одержим нацистским видео» и «Майкл Джексон — фанат нацистских фильмов?» , но, по сути, они даже не рассматривали возможность того, что Майкл изучал Гитлера не просто так. В таблоидной статье агент, занимавшийся продажей видео, заявил, что у Майкла «была очень хорошая коллекция»… и предположил, что певца просто интересовали военная форма и маршировка в строю.

И СМИ, и агент ошибались. Книга Ботича показала, что Майкл знал о фашистском диктаторе гораздо больше, чем среднестатистический человек. Майкл понимал, что Гитлер не окончил среднюю школу, мечтал стать архитектором и написал свою биографию в тюрьме. Самое важное, Майкл понимал, что влияние Гитлера на народ Германии зависело и коренилось в его ораторском искусстве, которое подпитывало его способность формировать идеологию немецкого народа.

Многие могли бы подумать, что Майкл никогда не знал этих подробностей, но, учитывая, что он был самоучкой, заядлым читателем и владел коллекцией нацистских видеозаписей, это, безусловно, так.

Короткометражный фильм.

Тизер HIStory стал первым представлением Майкла Джексона широкой публике после урегулирования обвинений в растлении ребенка в начале 1993 года. Короткометражный фильм — это заявление о моральных принципах Майкла, его непоколебимой вере в единство и его твердом стремлении к тому, чтобы люди знали его не только как артиста, но и как человека. Короче говоря, Майкл пытался посвятить публику не только в историю в целом, но и в СВОЮ историю, отсюда и название альбома — HIStory.

В четырехминутном фильме Майкл переосмыслил некоторые методы нацистской пропаганды в визуальной форме. Что особенно интересно, Майкл увидел параллель между нацистской пропагандой и маркетингом в индустрии развлечений. Майкл утверждал, что Гитлер использовал многие из тех же методов, которые используют артисты шоу-бизнеса, чтобы влиять на аудиторию… И способность мобилизовать и оказывать позитивное влияние на массы привлекала Майкла, который считал, что его собственная способность убеждать людей намеренно саботировалась в течение многих лет.

Я утверждаю, что Майкл рассматривал этот короткометражный фильм как возможность продвигать свою идентичность и видение утопии в противовес идеологии Третьего рейха, как в настоящем, так и в будущем. Как бы это ни казалось нелепым, вполне вероятно, что Майкл считал: если пресса и общественность продолжат намеренно искажать его гуманитарные усилия, его тексты песен и его стремление «исцелить мир», то он оставит после себя опровержение нацистской пропаганды посредством визуального подтверждения этих идей.

Неотъемлемой частью массовой мобилизации нацистской Германии были тысячи солдат в одинаковой форме, с одинаковым снаряжением и движениями, свидетельствующими о солидарности и принудительной силе Третьего рейха.

«Парады были своего рода уличным театром, где режим укреплял союз своих основных сторонников и впечатлял менее преданных своей организованностью и пышностью… геометрия движений, схемы марширующих ног были балетным воплощением ценностей режима — настойчивых, организованных, жестких», - источник.

Майкл представил свою версию, обладающую собственной убедительной силой, имитируя «уличный театр» на протяжении всех первых двух с четвертью минут, наполненных ритмичными шагами, «напоминающими ударные военные полевые барабаны», и хореографическим вращением артиллерийских орудий.

На красных знаменах, связанных с нацистской идеологией, которые, по словам Гитлера, были «не просто внешним знаком… а олицетворением живого долга», красовалась свастика. В своей биографии Гитлер писал, что «свастика символизирует миссию борьбы за победу арийской расы» .

Майкл же, напротив, заменил свастику звездами — символом надежды для всего человечества. Он заявил, что его долг — помогать всем детям мира, независимо от расы или религии.

«Нет ничего важнее наших детей. Они — наше будущее. Они могут исцелить мир. Наш долг — быть рядом с ними».

Арийская раса, составлявшая толпы Гитлера, при Майкле превратилась в многокультурное собрание. Исчезли холодные, суровые декорации нюрнбергских митингов, на их месте появилась тепло освещенная правая колоннада со статуями наверху, символизирующими мир, знание и славу. Майкл использовал визуальные средства, чтобы заменить символы нацистской идеологии своей собственной этикой сочувствия, сострадания и инклюзивности. В одном из немногих случаев, когда Майкл носил повязку на правой руке, он делает заявление о замене ненависти и зла любовью и добротой

Если Гитлер подавлял любое инакомыслие, то Майкл начинает фильм с эсперанто, универсального языка. Майкл идет по мосту, символизируя свою попытку «преодолеть» разрыв между отдельными людьми и нациями. Он машет рукой и дарит поцелуи поклонникам, а за ним стоят тысячи солдат (сгенерированных компьютером). Демонстрируя визуальную и звуковую риторику, которая была полной противоположностью нацистской этнической ненависти, Майкл надеялся вписать свою философию расовой гармонии в рамки своего наследия.

Вероятно, Майкл понимал, что для процветания пропаганды Гитлера необходим был герой. До Гитлера Германия испытывала трудности с мобилизацией масс, и нацистская партия начала набирать обороты только когда Германия начала использовать героизм. «Известные личности не только, как правило, широко доступны, но и предоставляют массовой аудитории образцы для подражания». Без сомнения, машина дезинформации нацистской Германии не добилась бы успеха без харизматичного Адольфа Гитлера, хотя это был миф, подпитываемый пропагандистскими, расистскими нарративами.

Майкл хотел стать героем по причинам, прямо противоположным причинам Гитлера. В то время как нацистский режим внушал немецкой молодежи идею приоритета «арийской расы», Майкл обеспечивал возможность отвлечься от реальности десяткам тысяч детей всех рас и религий, особенно обездоленным и больным, на своем ранчо Неверленд. В то время как нацистский режим внушал детям идеологию Гитлера, приучая их к фанатизму и культу личности, Майкл не стремился к такому лютому фанатизму, а хотел подавать пример (но не железной рукой). И если Гитлер, отчаянно стремясь выиграть Вторую мировую войну, отправлял на передовую детей в возрасте от 15 лет, Майкл отправил в Сараево самолет с 43 тоннами гуманитарной помощи, включая медикаменты, одеяла, обувь и одежду, которые были напрямую переданы детям в раздираемой войной Боснии в 1992 году. В отличие от Гитлера, идеалами Майкла на протяжении всей его карьеры были расовая гармония и терпимость.

Помимо пропагандистских стандартов героизма и солидарности, Майкл также оспаривает утопическое видение нацистской партии. Дискуссия Уиллы Стиллуотер с Элеонорой Боуман поднимает важный вопрос. Фильм «Триумф воли» был снят до того, как Третий рейх достиг своего пика. Он отражал то, какой Гитлер представлял себе нацистскую партию. «Рифеншталь не документировала реальность, а конструировала её, предоставляя визуальные образы, которые не только отражали нацистское мировоззрение, но и создавали его».

Таким образом, когда в тизере фильма HIStory единственная реплика принадлежит молодому белому мальчику, Майкл отвергает веру Гитлера в арийскую расу и этнические чистки. Образ этого молодого белого мальчика, который кричит чернокожему мужчине: «Майкл, я люблю тебя!», отвергает идеологию Гитлера о избранной расе господ и заменяет её утопическим видением Майкла о мире, обьединяющем все расы и религии.

Приоритеты Майкла также основаны на стойкости. Изображения расплавленной стали, в конечном итоге превращенной в огромную статую, сигнализировали о том, что он по-прежнему стоит во весь рост; параллель между его решимостью и самым прочным сплавом на земле. С появлением образа стали Майкл открывает дискуссию о стандарте модернизма в пропаганде Третьего рейха. В основе видения Гитлера лежало современное государство, оснащенное передовыми технологиями, буквально укрепленными сталью. Инфраструктура огромных автобанов, масштабные архитектурные проекты и злополучные крупномасштабные «вундерваффе» были подкреплены сталью.

Майкл выражает свою поддержку, в то время как вертолеты кружат рядом с массивной стальной статуей, покрытой тканью. Камера приближается, и показано, как солдат устанавливает взрывное устройство на руку статуи, а затем спускается по веревке. Когда это устройство и несколько других детонируют, ткань падает, обнажая статую. Майкл откровенно говорит о себе, указывая на то, что он тоже мог бы быть модернистом, футуристом, героем.

Тизер HIStory имитирует «Триумф воли», противопоставляя устаревшие идеологии расовой и религиозной нетерпимости современной догме всеобъемлющего принятия. Не произнося ни слова, он отвергает антиутопическое видение будущего Гитлера, общества, основанного на «фундаменте расовой теории», и смещает его к собственному видению — инклюзивной современной утопии.

Примечания:

1. Данная статья никоим образом не является одобрением Шмулея Ботича или его книги. Упоминание его книги обусловлено использованием слов Майкла для подтверждения утверждений, изложенных в данной статье. В 1999 году раввин заявил: «Конечно, я люблю продвигать Бога и иудаизм, но давайте называть вещи своими именами — главная причина моего появления на телевидении заключается в том, что я хочу быть знаменитостью». Ботич с радостью признает себя «саморекламщиком», жаждущим внимания СМИ. То же самое можно сказать и о его связи с Майклом, и о причине написания его книги.

2. В 2019 году, на следующий день после выхода фильма, в котором двое мужчин обвиняли Майкла в растлении, Ботич снова появился в СМИ, заявив, что верит обвинителям. Ботич не изучил эти дела и поверил им на слово. В течение двух лет судебные дела этих двоих были прекращены до суда (и после апелляции были возвращены в суд низшей инстанции, судебное разбирательство состоится в конце 2026 года). В интервью Пирсу Моргану после выхода вышеупомянутого фильма Ботич снова изменил свою позицию и заявил, что считает Майкла невиновным.

3. Недавно всплыла статья, в которой утверждалось, что Майкл называл евреев «пиявками». Историк, изучающий творчество Майкла Джексона, опроверг это утверждение, заявив, что в первоначальной версии статьи еврейский народ вообще не упоминался.

4. И наконец, что не менее важно, огромное спасибо женщинам, которые руководят сайтом «Танцы со слоном». Многие темы в данной статье были вдохновлены их сайтом. Пожалуйста, обязательно посетите его!