«Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни»
В первую неделю Великого поста, 5 марта, церковь отмечает праздник - Торжество Православия. К этой дате мы подготовили наш рассказ о храме свт. Николая Чудотворца и благ. вел. кн. Александра Невского (Николо-Барградский), а также о священнослужителях храма.
Давайте мысленно пройдем от площади Восстания (Знаменской) на пересечение проспекта Бакунина, 2 - й Советской, Мытнинской, Полтавской и Конной улиц и встанем на пешеходном перекрестке, где стоит сейчас уличная наружная реклама - двухсторонний пилларс (невысокая колонна с подсветкой), где на месте пересечения шести улиц с 1913 по 1932 год возвышалась уникальная белокаменная одноглавая церковь со звонницей.
25 мая 1867 года в Париже на жизнь императора Александра II было совершено покушение. Смерти царя удалось избежать благодаря охраннику, оттолкнувшему руку убийцы, поэтому пули попали в лошадь. В память о спасении самодержца торговцы Старо-Александровского рынка на Калашниковском проспекте (совр. проспект Бакунина) решили построить часовню во имя небесного покровителя императора – св. благоверного великого князя Александра Невского и почитаемого на Руси угодника и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского. Часовне было присвоено наименование Александро-Николаевской.
Часовню приписали к разрушенному храму в Мирах Ликийских (ныне г. Демре, Турция), где до 1087 г. хранились мощи святителя Николая Чудотворца, одного из самых почитаемых православных святых. Мощи святителя Николая были вывезены в ХI в. в Италию, в г. Бари (до 1917 г. - Барград), где они хранятся и по сей день.
Паломник-писатель А. Н. Муравьев, побывавший в Малой Азии в 1850 г., обнаружил полное запустение этих святых мест. По возвращении было принято решение о восстановлении храма в Мирах Ликийских.
На восстановление храма в Мирах приехали собирать деньги в часовне два монаха из русского Пантелеимоновского монастыря на Афоне и привезли с собой частицы мощей вмч. Пантелеймона, Животворящего Древа Господня и список чудотворной иконы Божией Матери «Скоропослушница», которую поставили в Александро – Николаевской часовне.
Осенью 1885 года Александровская часовня сгорела дотла, но икона «Скоропослушница» при пожаре в часовне уцелела и с тех пор стала особенно почитаемой в Петербурге.
Часовня было восстановлена, но перешла к Императорскому Палестинскому обществу, основанному для помощи русским паломникам и поддержки Православия на Святой Земле.
Между тем в самих Мирах дело зашло в тупик из – за того, что храм в Мирах Ликийских, находившийся на участке земли, купленном в 1853 г., из-за политических сложностей так и не удалось восстановить. Таким образом, стало понятно, что в Мирах Ликийских восстановить храм, в котором служил святитель Николай, и могилу, где он был похоронен, восстановить невозможно.
В 1888 г. деньги, собранные на строительство храма в Мирах, были переданы Императорскому Православному Палестинскому Обществу (ИППО), которое переименовало капитал в Барградский и решило употребить собранные денежные средства на строительство храма в г.Бари (Италия).
Строительство храма и странноприимного дома в Бари тесно связано с именами Великого князя Сергея Александровича и Великой княгини Елизаветы Фёдоровны, теперь преподобномученицы.
После трагической гибели в Москве в 1905 г. от бомбы, брошенной террористом Каляевым, в председателя ИППО, Великого князя Сергея Александровича, на месте часовни было решено построить церковь в новгородско - псковском стиле. Петербургский архитектор Степан Кричинский, который построил Федоровский собор в Петербурге к 300 – летию дома Романовых на Миргородской улице, сделал проект храма.
Императорское Православное Палестинское общество, опекающее российских паломников за границей, стало строить одновременно два храма - в г.Бари и в Петербурге.
По приглашению Барградского комитета московский академик архитектуры А. В. Щусев, ранее построивший для Великой княгини Елизаветы Фёдоровны здания Марфо-Мариинской обители милосердия в Москве, выполнил проект храма и странноприимного подворья в образцах новгородско-псковских сооружений начала XV века, соединив здания крытыми переходами. Средства для строительства подворья в Бари собирала вся Россия:
Митрополит Владимир (Богоявленский) заложил храм 8 сентября 1913 года в Петербурге в присутствии Великой княгини Елизаветы Федоровны, председательницы Палестинского общества. Решением Синода храму было присвоено наименование «Барградский»
Внутри храм украшали фрески в стиле фресок Дионисия, а четырёхъярусный иконостас – ценнейшие иконы XVI -XVII веков. Наиболее чтимая икона Божией Матери Скоропослушница находилась в киоте, вырезанном по образцу киота Владимирской иконы Божией Матери в Успенском соборе Кремля.
«Барградские» храмы в Италии и России строились одновременно. Они похожи друг на друга: квадратные в плане, с двухскатными кровлями, одноглавые, со звонницами над западными стенами в духе псковско-новгородской архитектуры. Крестовый в плане, одноглавый храм со звонницей, крытый зеленой поливной черепицей, снаружи был украшен резным орнаментом и крестами из белого Старицкого камня.
После революции в Петербургском храме был открыт музей, в котором хранились редкие иконы и утварь.
Уникальный по красоте и архитектуре храм - музей новой власти, как оказалось, был не нужен.
7 марта 1932 г. храм был закрыт. Через два месяца после закрытия Николо-Александровский храм был безжалостно взорван. Это произошло 20 мая, за два дня до престольного праздника, который храм встретил в руинах. Убранство церкви было вывезено в неизвестном направлении.
Чудотворная икона «Скоропослушница», претерпев много переездов из храма в храм, в настоящее время находится в Свято – Троицкой Александро-Невской Лавре.
Теперь на месте храма - перекресток с уличной рекламой и проезжая часть улицы.
P.S. Официальной причиной уничтожения храма была объявлена необходимость в кирпиче для строительства жилого дома неподалеку. В письме областного отдела жилищного хозяйства в президиум облисполкома говорилось: «Ввиду того, что строительство из-за отсутствия кирпича находится под угрозой срыва, просим президиум облисполкома разрешить вопрос о немедленном предоставлении нам права на разборку следующих зданий: … Церковь на Полтавской ул., угол 2-й Советской…». Вторая причина заключалась в прокладке и выравнивании трамвайных линий на этом участке улиц города.
СВЯЩЕННИКИ ХРАМА:
• ИЕРОСХИМОНАХ ЕФРЕМ (в миру Григорий Иванович Хробостов) 1871 – 1947гг., настоятель Николо – Александровского Барградского храма с 1907 по 1914гг.
С 1907 г. по 1914 г. в храме служил иеромонах Георгий (Хробостов), известный впоследствии Валаамский старец Ефрем, который был глубоким молитвенным почитателем иконы Божией Матери «Скоропослушницы» и духовником Великого Князя Николая Николаевича Романова. Иеромонах Георгий часто служил в годы Первой мировой войны молебны перед иконой «Скоропослушницы» о победе русского воинства.
Иеросхимонах Ефрем родился 23 января 1871 г. в селении Императорского фарфорового завода Санкт-Петербурга в семье ремесленника. Семья была хорошая и благочестивая.
В 12 лет он сбежал из дома в монастырь на Валааме. В то время малолетних послушников не принято было принимать в монастырь, но будущий отец Ефрем слезами и смирением умолил монастырское начальство сделать для него исключение и сразу поступил под опытное руководство двух старцев - иеросхимонахов Алексия и Антипы, из которых первый был его старцем, а второй его духовником. Послушания Григорий исполнял в слесарной мастерской и в монастырской библиотеке.
24-х лет он был пострижен в монашество с именем Георгий, а в двадцать восемь стал иеромонахом. В 1904 г. иеромонах Георгий был направлен в командировку для исполнения богослужений и треб на учебном судне «Европа». По возвращении он служил в салминском и шустаймском приходах Финляндии.
В октябре месяце 1907 года о. Георгий был назначен на должность настоятеля Николо- Александровского храма в Санкт-Петербурге по личному представлению ктитора этого храма Великого Князя Михаила Александровича.
С этого времени о. Георгий вступил в подвиг ежедневного совершения им Божественных Литургий, который он проходил в течении 40 лет, вплоть до 2 февраля 1947 года, то есть до самого начала своей предсмертной болезни.
Состоя настоятелем названного храма, отец пользовался любовью его прихожан, огромной известностью и популярностью в столице в разных слоях общества, в том числе даже среди членов Императорской Фамилии, так как некоторые из них были его духовными чадами и относились к нему с глубоким уважением и почитанием. Он все-все помнил о каждом. Пройдет два года после исповеди, придешь к нему, а он все помнит. Высокий, жизнерадостный, с вечно смеющимися глазами. Его чистота и святость притягивали.
С детства преданный Валааму, о. Георгий с трудом переносил разлуку с родной обителью. 2 марта 1914 года он подал прошение с просьбой освободить его от дальнейшего служения в Петербурге по состоянию здоровья, прилагая при этом свидетельство о своей болезни - воспаления лёгких. Прошение было удовлетворено.
В 1914 г. о. Георгий возвратился на Валаам. Но недолго пришлось быть ему в родной обители. С началом Первой мировой войны иеромонах Георгий уехал в ставку Верховного главнокомандующего — Великого князя Николая Николаевича, где ежедневно совершал Божественную Литургию в походной церкви Ставки.
С переменой государственного строя в России в 1917 году о. Георгий вернулся в монастырь на Валаам. В феврале 1919 г. он был пострижен в великую схиму с именем Ефрем, после чего уединился в Смоленском скиту, построенном на средства Великими Князьями для поминовения павших русских воинов на поле брани в Первой мировой войне, а впоследствии скит стал храмом - памятником всем погибшим в годы Великой Смуты.
В 1925 году о. Ефрем вступил в должность монастырского духовника, которым и состоял до самой своей кончины. В 1940 г. старец иеросхимонах Ефрем вместе с остальными насельниками (около 190 монахов) обители был эвакуирован в Финляндию в Ново – Валаамский монастырь, который был обустроен в усадьбе XIX века «Папинниеми», расположенной в сельской местности Хейнявеси, а выбор места был обусловлен обнаружением в главном здании усадьбы небольшой иконы святых Сергия и Германа Валаамских.
В Ново-Валаамском монастыре старец Ефрем продолжал быть духовником обители. Начиная с 1946г здоровье старца Ефрема ухудшалось. 26 марта 1947 года старец причастился и в девять часов вечера мирно почил. Старец был погребен на кладбище Ново-Валаамской обители в Финляндии.
«С кончиною о. Ефрема от нас ушел самый старейший по проживанию в обители священноинок, проживший в нашей обители 65 лет, из коих 40 годов были посвящены им ежедневно священнослужению. Утрата для обители - огромная и незаменимая". (Из письма от 7/20 марта 1947 года монаха Иувиана к иеромонаху Сергею (Иртель)
• ЕПИСКОП НЕОФИТ (Николай Алексеевич Коробов) (1878 – 1937гг.)
Настоятелем Николо – Александровского (Барградского) храма в Петербурге с 1914 по1918 гг. был назначен иеромонах Неофит (Коробов).
Родился Николай в Ярославской губ., с. Новоселово 15 января 1878 г. в купеческой семье. Его отец торговал мясом и зеленью и был владельцем двух магазинов в Санкт-Петербурге. После окончания гимназии Николай Алексеевич стал послушником в Валаамском монастыре. До 1908 года иеродиакон Неофит служил в Валаамском монастыре, а с февраля 1908 года исполнял должность эконома в Финляндском Архиерейском Доме в Выборге. 24 июля 1910 рукоположен в иеромонаха.
В 1914 г. назначен настоятелем Николо - Барградский церкви в Петрограде на место иеромонаха Георгия, который вернулся на Валаам. Выбор отца Неофита в качестве нового настоятеля был не случайным. По рекомендации архиепископа Финляндского Сергия (Страгородского) он уже сопровождал православных паломников от Палестинского Общества в Святую Землю.
В 1918 году о. Неофит был переведен в Борисоглебский монастырь Ярославской губернии. В июле 1919 года архимандрит Неофит был назначен настоятелем Ростовского Борисоглебского двухклассного монастыря, а в 1923 году переведен в Ростовский Авраамиев монастырь. В том же году его арестовали. 25 апреля 1927 года был хиротонисан во епископа Городецкого викария Нижегородской епархии.
За недолгое время управления епархией епископ Неофит рукоположил несколько священников. Поддерживал семьи репрессированных. После ареста Ветлужского епископа Григория (Козлова) владыка Неофит был переведен в августе 1929 года в Ветлугу. С июля 1929 года он - епископ Ветлужский, викарий Нижегородской епархии.
В августе 1937 г. Владыка со всеми священниками Ветлужской округи (60 участников) был арестован. Его обвиняли в том, что он «проводил активную подрывную работу, направленную на свержение Советской власти и реставрацию капитализма в СССР», и что им была «создана церковно-фашистская, диверсионно-террористическая, шпионско-повстанческая организация… с общим числом свыше 60 участников». На основании этих обвинений 11 ноября 1937 года Тройка УНКВД приговорила епископа к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение в тот же месяц.
Епископ Неофит был похоронен на кладбище Горьковской тюрьмы рядом со старообрядческой церковью.
В настоящее время собирается материал для канонизации епископа Неофита.
• Настоятелем храма с 1919 по 1922г. был назначен священник ВИКТОР ПЕТРОВИЧ СЕМЕНОВ (1866 – 1922гг).
Отец Виктор родился в 1866 году в Баку, происходил из дворянcкой семьи.
В мае 1922 года настоятель храма о. Виктор Семенов был арестован по обвинению в "сопротивлении изъятию церковных ценностей". Находясь в тюрьме на Шпалерной улице престарелый священник заразился сыпным тифом и в июне этого же года скончался в больнице доктора Гааза.
• Протоиерей ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ ШАМОНИН (1882 -1967),
митрофорный протоиерей. Настоятель Николо – Барградского храма с 1922 по 1930гг. Известный петербургский пастырь, протоиерей Владимир Шамонин служил в Николо-Александровском - Барградском храме в течение 8 лет - с 1922 по 1930 год. 7 марта 1932 г. Николо-Александровский храм был закрыт и подлежал сносу. Все образа были частично отправлены в Русский Музей, а частично перевезены в храм св. страстотерпцев Бориса и Глеба. О. Владимир выхлопотал, чтобы икону Божией Матери Скоропослушницы не передавали в музей, а также перевезли в храм Бориса и Глеба, куда его назначили служить.
В 1931г. семью о. Владимира, как и многие семьи священников, выслали из Ленинграда. Семья поселилась в г. Пушкине. В декабре 1931 года о. Владимира арестовали первый раз. В начале 1933 года отец Владимир был осужден по "Делу евлогиевцев" на 3 года исправительно-трудовых лагерей и отправлен в Дальлаг на Дальний Восток. Когда началась война, о. Владимира отправили на 3 года в ссылку на Урал, в д. Карачи (вблизи с. Унях) Кировской области.
За год до окончания Великой Отечественной войны патриарх Алексий I, тогда еще митрополит Ленинградский, добился у властей возвращения о. Владимира в Ленинград. Отец Владимир приступил к служению в Спасо-Парголовском храме в должности священника 2 июня 1944 года. В этом храме батюшка служил до 1961 года. Батюшка отошел ко Господу 3 декабря1967 года. Похоронен на Шуваловском кладбище.
Одновременно с о. Владимиром в Николо-Александровский храм был назначен иерей СЕРГИЙ ГИДАСПОВ , прослуживший в этом храме до 1924 года. В 1924 году о. Сергий был арестован и приговорен к 3 годам ссылки в Казахстан. Дальнейшая его судьба неизвестна.
P.S. «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мтф. 5;11- 12).
Статью подготовили: настоятель храма прот. Андрей Щербан, В.М. Егорова, В.Л. Егоров, С.А. Пилипенко.
ФОТОГРАФИИ: 1. Храм Николо-Барградский 1915г. 2. Икона Божией Матери Скоропослушница. 3.Вел. князь Сергей Александрович и Вел. Кн. Елизавета Федоровна, преподобномученица. 4. Иеросхимонах Ефрем (Хробостов). 5. Епископ Неофит (Коробов). 6. Прот. Владимир Шамонин. 7. Разрушение Николо – Барградского храма 1932г. 8. Храм в г. Бари. Установка купола. 1913г. 9.Перекресток дорог, реклама на месте храма февраль 2023г.