«Души их во благих водворятся и память их в род и в род» ч.I

Перед началом Великого Поста в церкви поминают всех от века усопших православных христиан. Этот день называется - Вселенская Родительская суббота, и в этом году он приходится на 18 февраля.
Пески — это исторический район Петербурга, включающий десять Советских (Рождественских) улиц, лежащих на северо – востоке от Московского вокзала и Старо-Невского проспекта. Район Пески начинался со Знаменской площади, на которой стояла Знаменская церковь. Наш рассказ о Знаменской церкви и ее настоятелях, которые остались верными Богу до конца своей жизни.
Простирался район Пески до Синопской (Калашниковской) набережной. Сегодня верится с трудом, что некогда на углу Невского и Лиговского проспектов, на месте современного вестибюля станции метро «Площадь Восстания», находилась церковь во имя Входа Господня в Иерусалим, или, как её ещё называли в народе, Знаменская Входоиерусалимская.

В середине XVIII века место, на котором сейчас находится площадь Восстания, было границей Санкт-Петербурга, глухой окраиной. На месте Смольного собора в то время располагалась деревня, вместо Лиговского проспекта был водный канал, который и являлся границей города. Деревянную церковь на пересечении Невского проспекта и Лиговского канала построили по повелению императрицы Елизаветы Петровны. Официальное ее название – Во имя Входа Господня в Иерусалим, но в народе она известна как Знаменская. Название произошло от одного из приделов во имя иконы Божией Матери Знамения, который освятили первым в сентябре 1765 года, еще до освящения главного придела, который был освящен в июне 1768г. Всего в храме было три придела. Иконостас и священную утварь перенесли из церкви деревянного Зимнего двора императрицы Елизаветы Петровны в 1767г.

В 1794 году по проекту архитектора Федора Ивановича Демерцова заложили каменную церковь в стиле классицизма вместо старой деревянной. В 1804 году строительство было завершено. Главный придел был освящён во имя Входа Господня в Иерусалим, боковые — во имя святителя Николая Чудотворца и иконы Божией Матери Знамения.
В 1809 года церковь была обнесена чугунной оградой, выполненной также по проекту Ф. И. Демерцова, по углам которой возвели две часовни. Церковь представляла собой обширный пятиглавый каменный храм — архитектурную доминанту Знаменской площади. Ценностями храма были: большой напрестольный серебряный крест с драгоценными камнями, пожертвованный храму императрицей Елизаветой Петровной, с частицами мощей св. Андрея Первозванного, св. Димитрия Солунского и других святых.
Особо почитаемой в церкви была икона Знамения Пресвятой Богородицы XII века новгородского письма в старинном серебряном окладе, которая находилась в Знаменском приделе и стояла на возвышении в старинном серебряном окладе. Икона была написана в 1175 г. в Великом Новгороде греком Христофором Семеновым.
Икона Знамения была одной из любимых икон Федора Михайловича Достоевского, перед которой он молился в правом приделе Знаменской церкви. В 1873 -1878 годах писатель жил на набережной Лиговского канала (Лиговский, №25), а затем в доме №6 на Греческом проспекте и был прихожанином Знаменской церкви.
При церкви существовали благотворительное общество, богадельня, детский приют и убежище для малолетних сирот.
Наступил 1917 год. В православной стране наступил коренной идеологический перелом. Не стало богатых и бедных. Новая власть решила построить свой «рай на земле». Одномоментно веру в Бога отменили, а религию назвали «опиумом для народа». Ценности и символы царской империи были обесценены и отменены. И началась антирелигиозная травля.
В дни Февральской и Октябрьской революции 1917г. Знаменская площадь стала местом митингов и манифестаций трудящихся. В 1918 г. Знаменскую площадь переименовали в площадь Восстания, а позднее, в 1923 г., Знаменскую улицу - в улицу Восстания. В центре Знаменской площади стоял памятник Императору Александру III, как основателю Сибирского железнодорожного пути от Петербурга до Владивостока. В 1937 году памятник убрали. В настоящее время памятник Императору Александру III находится в парадном дворе Мраморного дворца, а на его месте в центре площади в мае 1985 году был установлен остроконечный обелиск «Городу – герою Ленинграду».
В январе 1918г выходит декрет советской власти об отделении Церкви от государства и школы. В октябре 1918 г. начинается первая антирелигиозная кампания по изъятию святых мощей из монастырей.
В 1922 году началась следующая кампания по изъятию церковных ценностей из храмов и монастырей. Начались гонения на священнослужителей и мирян.
В июле 1933 года Ленсовет издал постановление о запрещении колокольного звона в Ленинграде и области, а также обязал снять колокола с храмов и реализовать их на нужды промышленности. Эта дата послужила началом беспрецедентного разграбления церквей и звонниц. Большинство храмов были разорены и переданы для бытовых нужд. Церкви и монастыри перестраивались под тюрьмы, больницы, клубы, театры, бани и склады.
В период с 1932 по 1936 год ленинградские власти предприняли три попытки закрыть Знаменскую церковь, и все они оказались безуспешными. Распространено предание, что храм спасал его влиятельный заступник – знаменитый физиолог, академик, первый в России лауреат Нобелевской премии Иван Петрович Павлов (сын священника, воспитанник духовной семинарии). Сразу после его смерти храм закрыли, а весной 1941 г. взорвали. Чтимая икона Божией Матери «Знамения» была передана в Николо – Богоявленский морской собор, убранство церкви - в Госфонд.
На месте храма в 1955 г. построили круглый наземный павильон станции метро «Площадь Восстания» первой в Ленинграде линии метрополитена.
22 декабря 2005 г. на фасаде павильона, в соответствии с распоряжением городской администрации об установке мемориальных досок на местах утраченных православных храмов, открыта мемориальная доска : «На этом месте находилась церковь Входа Господня в Иерусалим (Знаменская). Деревянный храм был построен в 1759–1767 гг. Каменная церковь возведена в 1794–1804 гг. по проекту архитектора Демерцова. В ней находилась чтимая икона Знамения Пресвятой Богородицы (XII век). Закрыта в 1938 г., взорвана весной 1941 г.» – такой текст на выполнен на доске из черного габра, изготовленой, на средства известного петербургского ювелира Андрея Ананова.
P.S. Надо сказать, что в Знаменской церкви было два образа чудотворной иконы Божией Матери Знамения, которые представляли собой списки с одной и той же чудотворной иконы XII века, которая и доныне хранится в Великом Новгороде. Подробно об этом написано в статье доктора филологических наук зам. директора по научной работе музея Ф.М. Достоевского Бориса Николаевича Тихомирова «Темный лик Богородицы у Знаменья», входящей в сборник статей в книге «От «Белых ночей» до «Братьев Карамазовых».
Священники Входоиерусалимской Знаменской церкви, пострадавшие в годину гонений:
• Космодемьянский Павел Потапович (1856 -?), протоиерей, настоятель церкви 1904 – 1922г.
Родился в семье священника церкви с. Богородское Потапия Михайловича Космодемьянского. Образование – Духовная Семинария в Ярославле, затем Духовная Академия в Петербурге, кандидат богословия. Протоиерей с 1904 года.
Настоятель Входоиерусалимской Знаменской церкви в СПб с 1904 по1922г.
Он был председателем Благотворительного общества в приходе этой церкви. До 1917г. — законоучитель подготовительных курсов Общины св. Евгении сестер милосердия Красного Креста. В июне 1922 г. был арестован во время кампании по "изъятию церковных ценностей". В этом же году отпущен и продолжил работу настоятелем Входоиерусалимской Знаменской церкви до декабря 1930 года.
Дальнейшая судьба прот. Павла неизвестна.
• Гидаспов Дмитрий Федорович (1870 - 1938г.), протоиерей, проповедник, настоятель Знаменской церкви с января 1931 по 1934гг.

Гидаспов Дмитрий Федорович, 1870 г. р., уроженец с. Каменка Самарской губ. В 1891 г. окончил Самарскую духовную семинарию и в 1895г. Петербургскую Духовную академию со званием кандидата богословия. В 1897 г. рукоположен в сан иерея. В 1917 г. о. Димитрий преподаёт Закон Божий в Тенишевском училище. В справочнике «Весь Санкт-Петербург» за 1906 г. Дмитрий Фёдорович упоминается как почётный гражданин города. В 1917 г. рукоположен в сан протоиерея и становится настоятелем церкви Пресвятой Троицы. В 1922 г. арестован по обвинению в "антисоветской деятельности и помощи ссыльному духовенству». Отправлен в ссылку в Туркестан, откуда вернулся в 1924 г.
В 1931 г. становится настоятелем Знаменской церкви. Известный проповедник. Среди его прихожан был академик И. П. Павлов. В 1935 г. снова арестован и отправлен в Великий Новгород, где в 1938 г. по доносу был арестован и приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян 6 марта 1938 года в Новгороде. 17 августа 1989 г. Прокуратурой Ленинграда полностью реабилитирован.
• Дьяконов Леонид Васильевич (1878 – 1937г.), протоиерей. Настоятель Знаменской церкви 1934 – 1936гг.

Леонид Васильевич Дьяконов родился в 1878 году в селе Новом Старорусского уезда Новгородской губернии. Закончил Духовную Академию Петербурге.
В июне 1922г начались аресты. Отец Леонид первый раз был арестован в конце весны 1922г. Согласно официальным документам, отец Леонид арестован при «сопротивление изъятию церковных ценностей» и заключен в тюрьму на улице Шпалерной. 10 июня 1922 года в зале бывшего Дворянского собрания Революционный трибунал начал слушания по «делу митрополита Вениамина».
Петроградским губернским Ревтрибуналом 5 июля 1922 года отцу Леониду Васильевичу Дьяконову вынесено обвинение по групповому делу Вениамина (Казанского), митрополита Петроградского и Гдовского. Он был приговорен к 2 месяцам принудительных работ без содержания под стражей, но 28 июля 1922 года решением Петроградского Ревтрибунала о. Леонида выпускают, освобождая от принудительных работ по состоянию здоровья.
В 1934 году протоиерей Леонид Васильевич Дьяконов становится настоятелем Знаменской церкви Ленинграда, где служит до марта 1936 года. После второго ареста 10 октября 1937 года о. Леониду предъявлено обвинение, и 5 декабря 1937 года протоиерей Леонид Васильевич Дьяконов был расстрелян.
• Верзин Константин Иванович (1892 - 1962), протоиерей.
Священник Знаменской церкви с 1932 по март 1934г.
Родился Константин Иванович в семье священника в 1892г. в г. Ярославль. В 1916 году закончил Духовную Академию Петрограде. Кандидат богословия.
Арестован в 1934г., и сослан на три года в исправительно – трудовой лагерь. С 1950 по 1961 служил священником в соборе равноапостольного князя Владимира. Скончался в январе 1962г. в Ленинграде.

Источники и литература:
1.Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с. С.135.
2.Санкт-Петербургский мартиролог. СПб.: Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с. С.135.
3.Антонов В.В., Кобак А.В. Святыни Санкт-Петербурга. Историко-церковная энциклопедия в трех томах. Т.1. СПб.: Издательство Чернышева. 1994. 288с., ил. С.86.
4.Векслер А., Крашенинникова Т. Такая удивительная Лиговка. СПб., 2013.. <http://books.google.ru/books?isbn=5457041387>
5.Сайт А.А. Бовкало. Соборы и церкви. Санкт-Петербургская епархия. Санкт-Петербургская Входоиерусалимская Знаменская церковь. http://www.petergen.com/bovkalo/kl/spburgvhzn.html
6. Л. И. Бройтман, А. С. Дубин. Улица Восстания, СПб, 2005г.
7. Б.Н. Тихомиров. «От белых ночей» до «Братьев Карамазовых», СПб, 2022г.
Статью подготовили: настоятель храма прот. Андрей Щербан, В.М. Егорова, В.Л. Егоров, С.А. Пилипенко.
ФОТОГРАФИИ: 1. Знаменская площадь и площадь Восстания. 2. Икона Божией Матери Знамения из Входоиерусалимской Знаменской церкви. 3. Прот. Димитрий Гидаспов с матушкой Марией. 4. Прот. Леонид Дьяконов. 5. Памятная доска на стене станции метро Площадь Восстания.