Как Чехия стала самой атеистической страной Европы
Перевод: Записная книжка христианина
Во всех чешских статьях, посвященных 50-й годовщине входа советской армии в Чехословакию, отсутствует один немаловажный факт: в государстве стал невероятно активно распространяться атеизм. Кто-то из вас может быть крайне удивлен тем фактом, что чешский народ является самым нерелигиозным в Европе. Однако случилось это не в один миг и не столько из-за коммунистического режима, сколько из-за веками проводимой властями политики.
Когда коммунисты впервые пришли к власти в Чехословакии в 1948 году, борьба с религией сразу же стала их основным приоритетом. Марксисты попытались превратить Римо-католическую церковь в «патриотическую организацию», лояльную режиму, известную как «католическое действие». Однако Ватикан быстро осудил подобную инициативу правительства. Управление по делам религий назначали на руководящие должности лояльных режиму священников, которые получали от правительства зарплату.
13 апреля 1950 года начались массовые гонения в отношении верующих, что привело к захвату церковного имущества. Коммунистическое правительство разграбило 429 зданий, принадлежащих мужским монашеским орденам, 670 зданий женский монашеских орденов, было конфисковано около 2000 произведений искусства, 1, 8 миллиона книг. Предметы культурной и духовной ценности уничтожались в таких масштабах, что сокрушался даже бывший премьер-министр Чехословакии Зденек Фирлингер.
28 апреля 1950 года было объявлено о слиянии Византийской Католической Церкви с Православной Церковью (подчиненной Москве), что увеличило количество православных в стране. Однако с наступлением «Пражской весны» ситуация изменилась. 13 июня 1968 года Правительство Александра Дубчека вновь признало Византийскую католическую церковь. Из 210 приходов православными остались только 5. По статистическим сведениям к 1971 году 90 процентов католиков вернулись к прежнему исповеданию.
«Коммунисты и ваши, и наши всегда были противниками Церкви», - говорит бывший архиепископ пражский Христофор.
«То, что чехословацкие деятели ЦК КПЧ якобы помогали Православной Церкви Чехословакии, являлось лишь хитрым их маневром: с помощью православных поскорей разделаться с унией. На самом деле они, коммунисты, лишь очень навредили делу Православия. Они кричали о победе над унией. На самом деле никакой победы не было, а была ликвидация. Дело в том, что унию вводили в славянских землях в XVII веке тоже насильно. Поэтому большая часть верующих униатской церкви под влиянием проповедей епископа Елевферия с радостью вернулась в лоно Церкви своих предков, в Православие. Несомненно, что их примеру последовали бы и остальные, может быть, за редким исключением. Но в процесс добровольного ухода прихожан из унии, можно сказать, на его завершающем этапе, вклинились коммунистические боссы, требуя скорейшей и полной ликвидации унии. Методы их борьбы известны: тюрьма, ссылка…
Тогда в Северное Чешское пограничье сосланы были сотни семей униатов. Лишены были сана многие десятки униатских священников, не принявших Православие. Лидеров униатских, например епископа Гойдича, содержали в тюремной камере, а затем определили в концлагерь Леопольдов, предназначенный для особо опасных преступников. Там Гойдич и умер... Все это, конечно, негативно сказалось на Православии. Мы, православные, знаем, что всякое насилие это не победа. Гойдич для униатов стал святым мучеником, их знаменем. К сожалению, мы и до сих пор не одержали победу над унией. Они обманом зазывают к себе в храм людей. Пришедшие к ним видят православные иконы и, уверенные, что крестятся в Православие, попадают в унию.
Вышесказанное и было причиной, во всяком случае, основной, массового ухода прихожан из Православной Церкви. А появление советских танков на улицах нашей страны довершило этот процесс. Православие всегда связывали с Россией. А ворвавшиеся в мою страну на танках все говорили на русском. В знак протеста наши люди «забыли» русский язык. Огромного усилия стоило тогдашнему Предстоятелю Православной Церкви Чехословакии владыке Дорофею удержать Церковь от полного распада…»
Однако говорить о том, что именно коммунистическое присутствие охладило любовь чехов к христианству было бы неправильно. После периода религиозной терпимости между протестантами и католиками император Священной Римской империи Фердинанд II предпринял процесс «рекатолизации». Всем, кто не желал менять вероисповедание, Фердинанд предписал покинуть страну. Подобно своему дяде Филиппу II Испанскому, Фердинанд любил повторять слова: «Лучше пустыня, нежели страна, населенная еретиками». В итоге страну покинули десятки тысяч не католиков. С падением Габсбургов в 1918 году более миллиона чехов (в том числе 300 священников) покинули Римско-католическую церковь.
Тоуфар был похищен правительственными службами, власти требовали от него признаться, что это явление -результат жульничества церковников. На протяжении 672 часов он подвергался пыткам и чуть позже скончался от полученных увечий.
Чешская Республика сегодня имеет самый высокий уровень атеизма в Европе. Числа меняются - в некоторых местах количество атеистов составляют две трети населения или более - но все опросы показывают, что большинство чехов не исповедуют веру в Бога. Но при очевидном отсутствии интереса к традиционным формам христианства, достаточно сильно увлечение «альтернативной» религией, что лучше всего можно назвать верой в магию. Чехи могут быть не в восторге от всего «церковного», однако они с легкостью согласятся с тем, что предсказатели могут предсказать будущее, счастливые амулеты приносят удачу, или что звезды и гороскопы могут влиять на их жизнь. Более того, заявления о чешской нерелигиозности также осложняются ростом харизматических и евангельских движений в последние годы, несмотря на то, что общее число евангельских и харизматов невелико.
Слабая поддержка традиционной церкви отчасти является наследием чешского национализма 19-го и начала 20-го века и интерпретацией религиозной истории страны. Католицизм, который в то время был главной религией, рассматривался как австрийский импорт, который насильственно заменил «истинную» религию чешского народа – протестантизм. Националистические анти-католические аргументы обращались ко многим чехам, хотя большинство населения оставалось формально связано с римско-католической церковью.
В 1918 году Чехословакия обрела независимость от Габсбургской монархии. За первые три года независимости половина христиан из католиков (в основном чешской национальности) покинула церковь, и эта тенденция, хотя и в гораздо более слабой форме, продолжалась в последующие годы. Поскольку на тот момент осталось не так много последователей чешского протестантизма и гуситского движения в XX веке, протестантские церкви были слишком слабы, чтобы вмешаться и заполнить возникший вакуум. Значительное число верующих просто стали «неаффилированными». И даже сама традиционная чехословацкая (гуситская) церковь не добилась особых успехов, так как в последующие десятилетия она потеряла около 90% своих членов.
Безразличие к церкви во второй половине XX века еще больше усилилось антирелигиозной пропагандой и преследованием коммунистического режима, но не они являются источниками всех бед. У чешского населения было довольно неоднозначное отношение к церкви еще до наступления коммунизма, что объясняет, почему ни одна из других центрально-европейских посткоммунистических стран не демонстрирует столь же низкую поддержку традиционной религии, как население Чешской Республики.
Тем не менее, вывод о том, что все церкви обречены на чешский сценарий, неверен. Активность проявляют евангельские и харизматические конфессии. Вполне вероятно, что свою популярность они получают за счет того, что никогда не были в Чехии «официальными» церквами. При этом интерес народа к «сверхъестественному» свидетельствует о духовном голоде и интересом чем-то большим, что дает материальный мир.
Христиане, уверенные, что государство должно всеми силами поддерживать «правильное» вероисповедание и гнать «неправильное», должны иметь перед глазами пример Чехии. Государство, которое может за один год прогнать духовенство другой деноминации, может поступить точно так же и с вами в следующем году. Правительство, которое имеет контроль над всеми «вражескими» церквями, может сделать то же самое и с вашей. История говорит: Церковь, которая живет одним государством и полагается только на него, недолговечна.
*При использовании материала ссылка на источник обязательна
Источники:
- Acton Institute: The church that lives by the State shall die by the State (https://acton.org/publications/transatlantic/2018/08/27/church-lives-state-shall-die-state)
2. The Guardian: Are Czechs the least religious of all? (https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2010/jun/24/czech-republic-religious-atheism)
3. http://www.patriarchia.ru/db/text/1630041.html