«От Юности Моея»: Так или иначе, все мы придем к покаянию и будем просить Бога о прощении

Хардкор (англ. hardcore — жёсткий, радикальный) – музыкальный стиль, зародившийся в Великобритании и США, которым принято обозначать ответвление в панк-музыке, отличающееся особенным драйвом, напором и мощью. Можно ли на подобном языке говорить о Христе и христианских ценностях? Ответ московского коллектива «От Юности Моея» утвердителен. «Записная книжка христианина» пообщалась с вокалистом группы Михаилом Дивинским, результатом чего стало это интервью.

Михаил, стиль, в котором работает «От Юности Моея», сложно назвать привычным как для православной среды, так и для хардкор-сцены. Как возникла идея подобного формата?

Мне нравится панк-музыка и различные ее производные. Я рос на этой музыке и какое-то время пытался ее играть в одном хардкор-коллективе. Покинув его, очень хотелось продолжать делать музыку. И пришла в голову сделать абсолютно никому не интересный проект)), играть хардкор-панк, где красной нитью проходило бы христианство. Я отлично понимал, что это останется без внимания широкой общественности, так как мало кого из слушателей этой музыки вообще интересует православие.

Огромное количество людей в хардкор-среде напичканы стереотипами и предрассудками. Причем самое смешное - они считают, что выступают против предрассудков. Но очень хотелось бы попробовать, через такой коллектив обратить внимание на православие.

Название вашей группы взято из текста известного антифона. Почему именно он? Чем он вам настолько близок, что вы вынесли его в заглавие своего творчества?

Потому что мы все блудные дети. Наломав дров в юности, тащим за собой мешок страстей, особенно субкультурные движухи. Конечно, есть и Straight Edge, но мало того, что немногие остались ему верны, так и это в основном про тело, а не душу. И мы, так или иначе, придём к покаянию и будем просить Бога спасти нас. Эта мысль - основной посыл.

Знаменитый американский журнал «Death to the World» первым постарался объединить православие и панк-движение во всех его проявлениях. Удалось ли вам кого-то заинтересовать вопросами веры из своей среды? Судя по фото из вашей группы, вы довольно большим составом посещаете храмы.

Безусловно, люди начинают интересоваться и какое-то семя все же падает. Общаемся, с некоторыми посещаем один и тот же храм)), некоторые по началу из любопытства, много вопросов задают... Есть и невежды, с ними пока диалог невозможен по причине их нежелании слышать, видеть, понимать.

Интересовались ли вы мнением священников по поводу выбранного вами формата? Какова реакция ваших коллег по хардкор-сцене?

Конечно) Из тех, с кем общался, не вызвало особо смущения ни музыка, ни тексты (во всяком случае, ничего не сказали), получали благословения на выступления. И по итогу получили благословение на всю нашу движуху, включая «Аскезу».

Что касается коллег по хардкору, то практически ни с кем не общаемся, так как, я уже говорил выше, они напичканы стереотипами и предрассудками. Многие за тебя сделают о тебе вывод и нарисуют тебя так, как им кажется, приняв это за чистую монету, при чем никогда с тобой не общавшись. К тому же они все боятся, что из-за нашего общения их не позовут на какой-нибудь концерт) У них там целое НКВД для этого есть))

Ты упомянул о своей прежней принадлежности к разным субкультурам, не мог бы рассказать, как произошла твоя осознанная встреча с Православием? Как возникла потребность искать ответы на свои вопросы именно в христианстве?

Мои духовные поиски были долгими. Я был крещён в детстве, но особо не придавал этому значения. Конечно, где-то глубоко внутри сидела мысль ,что есть Бог, и Он постоянно смотрит или наблюдает за мной. Однажды, купаясь на даче лет в 10, мой нательный крестик слетел в воде, и как-то я уже не стал просить купить мне новый. Дальше - футбол и знакомство со скинхед-движением (кстати, очень многие на тот момент были православными и была куча всяких самиздатовских газет с патриотическим и православным уклоном). Многие скины в начале 2000-ых начали увлекаться язычеством, аргументы банальные: вера предков; жиды нам навязали христианство для управления; «Ты что, хочешь быть рабом?» и тд.

Я ездил на праздники, капища, не предавая этому особого значения, за компанию. В 2006 году я глубже увлекся язычеством, продолжал ездить на праздники, но присутствовало чувство какого-то стыда. Я подавлял подобные чувства насмешками над РПЦ и верующими "хрюсами". На одном из праздников (обычно это просто похоже на пьянку старых скинов) принял "обряд раскрещения" с имянаречением: все стоят в кругу вокруг костра, а “волхв” произносит какие-то слова, состригает волос и что-то еще делает, сейчас сложно вспомнить. Когда все это происходило очень хотелось сказать, что я передумал, но гордыня не позволила: а то как же так, перед братвой "заднюю дал".

Вообще это скорее было атеизмом и антихристианством, так как в Перуна и компанию я не верил. Так, больше по-приколу было. После того как меня "раскрестили", я больше никуда не ездил, не было желания вообще оказываться на этих праздниках, внутри было ощущение, что я тут лишний и вообще не понятно, что я тут делаю. Такой внутренний дискомфорт. Как-то был на ВДНХ и там увидел магазин, где продавалась литература церковная и себе купил Новый Завет. После прочтения решил почитать дополнительной литературы. Наткнулся на книгу Серафима Роуза «Душа после смерти» и понял, что нужно срочно менять жизнь и отношение свое к ней. Очень тяжело все дается, приходится прикладывать много усилий, волю в частности. На самом деле стали происходить удивительные события, уводившие меня в тот или иной раз от греховных действий, и до сих пор Бог уводит от греха.

4 апреля 2015 года прошел чин присоединения к православной церкви. Несколько раз приступал к Ветхому Завету, что-то тяжко. Сейчас накопилось очень много литературы, потихоньку берусь за неё)

Читая Новый Завет, я четко понял к чему надо стремиться. Довольно банально, я захотел бежать следом, дабы иметь жизнь вечную. Учитывая, что мне все это было очень близко, когда я читал Евангелия. Не буду тут приводить кучу цитат, но на каждую притчу, на каждый Его ответ, я чувствовал отклик внутри. Но конкретно смотивировало меня прочтение отца Серафима Роуза «Душа после смерти». Всем советую))

Вопрос чисто практический – как Православие влияет на твою жизнь и творчество, можешь ли ты назвать его своим фундаментом?

Конечно, все что происходит в моей жизни исключительно оценивается через православие. Я косячу, падаю и каюсь, но для меня это и есть жизнь православного христианина. Мне это помогает не повторять ошибок. С некоторыми страстями я боролся много лет. Но когда твоя воля не может, то есть воля Божья. Но о чудесах не буду)

Авторству Ф.М.Достоевского принадлежит фраза: «Я сложил себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной».

Господь Иисус Христос – кто Он лично для тебя? Что приобрела твоя жизнь и душа от встречи с Ним?

Для меня Он - Путь, проигнорировав который я потерял бы все: и себя, и смысл моего существования. Я чётко понял многие аспекты своей жизни, почему в том или ином случае произошло именно так. Все встало на свои места, и я счастлив, что у меня это есть. Поначалу приставал к близким, мол как же вы этого не видите, потом понял, как это выглядит со стороны и перестал. Тут все индивидуально))

Учитывая твой опыт, какой совет ты мог бы дать людям (молодым, прежде всего) которые находятся в поиске Истины, но сомнения все еще мешают им стать членами православной церкви.

Отбросить стереотипы, общаться со священниками, читать. Больше изучать тот предмет, о котором мы говорим. Очень многие, глянув поверхностно и не поняв сути, делают выводы. Поэтому читайте и не бойтесь задавать вопросы священникам, они такие же люди.

*При использовании материала ссылка на источник обязательна