Русское Искусство

Соприкасаясь с прекрасными шедеврами европейской культуры, невольно сравниваешь их с достижениями творцов на Родине. Вне сомнения, родные мастера с определенного исторического момента не уступают, а когда-то превосходят в отдельных областях своих южных европейских учителей. И учителями я называю те школы, которые оказывали непосредственное влияние, а иногда и просто реализовывались в пространстве России в послепетровское время.
В определенный период талант проявлялся у отечественных администраторов, которые брали элементы или целиком западные художественные школы, а подчас и самих представителей западного искусства. Опять же, преимущественно, с юго-запада европейской части света.
В чем причина колоссального расцвета европейского и особенно итальянского искусства? Совершенно очевидно, что первой причиной должно быть наличие свободы. Дух искусства обитает в свободе. И вот та свобода, которую получили отечественные мастера при работе в разных областях творческой деятельности, и стала подспорьем к рождению шедевров литературы, живописи, музыки, архитектуры, философии. Несомненно, в отношении философии могут быть сомнения, но в этом случае, вероятно, можно говорить о свободе внутри, о стремлении к свободе, свойственному духу философской мысли.
И если признать свободу центральным атрибутом высокого уровня искусства, то останется вопрос: что было в России до Петра Великого?
До Петра были другие гении, самым ярким из которых стоит признать Андрея Рублева. Часто можно слышать сравнения Михаила Ломоносова с Леонардо да Винчи. Но сравнение это носит лишь внешний характер и строится на сходстве идеи универсального человека. В действительности же нет оснований говорить о Ломоносове как о воплощении русской культуры – он скорее провозвестник и яркий пример характерной отечественной культуры, но не завершающий ее этап, не апогей.
Андрей Рублев – совершенно иное явление. Воплощенная в художественном произведении философия (параллельно с теологией) вкупе с наивысшим уровнем изобразительного мастерства, не оставляет сомнений: Андрей Рублев – высшая точка допетровского искусства, воплотившая не только художественную гениальность, но и богословскую. Андрей Рублев по праву сравним с Леонардо да Винчи.
Однако работы Рублева – работы религиозные, которые часто противоречат идее свободы. Гений Андрея Рублева показывает, что истинное христианство – религия свободы. И при таком рассмотрении можно смело «срезать» вопрос о параллелизме отечественной и западноевропейской (если считать ее единой) истории.
Что же касается искусства послепетровского, вершин русского искусства (в широком смысле) XIX-XX вв., находящегося непосредственно в контексте западноевропейского, то здесь ответом будет глубочайшая и, возможно, фундаментальная для русской идеи формула Ф.М. Достоевского о всемирной отзывчивости русской души.
—
Д.В.