К вопросу об ошибках Сталина, или «Государство при коммунизме»
Сегодня мы празднуем день рождения Иосифа Виссарионовича Сталина – одного из важнейших теоретиков и практиков марксизма-ленинизма, руководителя первого в мире социалистического государства. В сталинский период истории СССР были заложены основы дальнейшего развития Советского государства.
Не забывая о его заслугах, мы, как марксисты-ленинисты, должны обратить внимание на его ошибки, потому что без их осознания невозможно понять, какие процессы привели СССР к его трагическому финалу. Эта тема всегда была дискуссионной. 20-й съезд КПСС, который должен был подвести итоги деятельности Сталина как главы Советского государства, «увенчался» секретным докладом Хрущёва, который вместо взвешенного и теоретически выверенного анализа представил огульные обвинения Сталина во всех проблемах СССР (некоторые из них ещё и оказались откровенной ложью, как стало известно впоследствии), чем спровоцировал не только кампанию «десталинизации», сопровождавшуюся массовым переименованием населенных пунктов, предприятий и уничтожением памятников вождю мирового пролетариата, но и ослабление мирового коммунистического движения.
В наше время продолжаются попытки объективной оценки Сталина. Вопрос о том, что именно является его ошибкой, остаётся дискуссионным, поэтому предлагаем вам взглянуть на один момент, который упорно пытаются навязать нам как его ошибку.
Всё дело в его цитате, которую обычно пишут в следующем виде: «Сохранится ли у нас государство также и в период коммунизма? Да, сохранится». Казалось бы, тут каждый начётчик марксизма может сказать: «Смотрите, он открыто говорит про сохранение государства при коммунизме! А вот Маркс, а вот Ленин…» и тут делается вывод, что вот, мол, Сталин-то дурак был, не знал, что при коммунизме государства не будет.
Такие взгляды выражаются, например, в серии материалов Lenin Crew «Троцкий, Сталин и коммунизм». Вот как они пишут:
«Невозможно установить, говорил ли это Сталин искренне (что сложно представить, учитывая его марксистскую образованность) или данный пассаж был такой же пропагандой, как реверансы в сторону гитлеровцев. В любом случае «коммунизм в одной стране» с одной стороны, «успокаивал» империалистов относительно отсутствия у СССР намерений способствовать мировой революции, с другой давал массам хоть какой-то ответ на вопрос, каким образом совместить сохранение капиталистического окружения и необходимость социалистического государства с задачей построения полного коммунизма (хотя, при наличии в СССР основ социализма, даже голод еще не ушел в Советской стране в прошлое).
В дальнейшем же именно из данного сталинского «развития марксизма» логично родилось, в частности, хрущевское стремление построить полный коммунизм за 20 лет, при том, что большая часть мира все еще оставалась капиталистической.
…
Сталинский тезис о «сохранении государства при полном коммунизме» способствовал «патриотическим» извращениям идеологии СССР, подмене борьбы за мировую революцию пацифистским «миром во всем мире» и в целом хрущевско-брежневским пропагандистским глупостям, сделавшим коммунизм объектов насмешек трудящихся во всем мире, последствия чего мы расхлебываем до сих пор. Отход от марксизма до добра, как известно, не доводит. Тем более если он совершается руководителем социалистического строительства в огромной стране».
Как мы видим, из цитаты делается вывод, что сталинский взгляд на государство послужил чуть ли не главной причиной ревизионизма Хрущёва и Брежнева.
А что же на самом деле?
Давайте обратимся к источнику цитаты: отчетному докладу Сталина на XVIII съезде ВКП/б/ о работе ЦК. Здесь Сталин сам ясно и понятно излагает свои взгляды на государство. Цитата большая, но её нужно привести целиком.
«Государство возникло на основе раскола общества на враждебные классы, возникло для того, чтобы держать в узде эксплуатируемое большинство в интересах эксплуататорского меньшинства. Орудия власти государства сосредоточивались главным образом в армии, в карательных органах, в разведке, в тюрьмах. Две основные функции характеризуют деятельность государства: внутренняя (главная) - держать эксплуатируемое большинство в узде и внешняя (не главная) расширять территорию своего, господствующего класса за счет территории других государств или защищать территорию своего государства от нападений со стороны других государств. Так было дело при рабовладельческом строе и феодализме. Так обстоит дело при капитализме.
Чтобы свергнуть капитализм, необходимо было не только снять с власти буржуазию, не только экспроприировать капиталистов, но и разбить вовсе государственную машину буржуазии, ее старую армию, ее бюрократическое чиновничество, ее полицию, и поставить на ее место новую, пролетарскую государственность, новое, социалистическое государство. Большевики, как известно, так именно и поступили. Но из этого вовсе не следует, что у нового, пролетарского государства не могут сохраниться некоторые функции старого государства, измененные применительно к потребностям пролетарского государства. Из этого тем более не следует, что формы нашего социалистического государства должны остаться неизменными, что все первоначальные функции нашего государства должны полностью сохраниться и в дальнейшем. На самом деле формы нашего государства меняются и будут меняться в зависимости от развития нашей страны и изменения внешней обстановки.
Ленин совершенно прав, когда он говорит:
«Формы буржуазных государств чрезвычайно разнообразны, но суть их одна все эти государства являются так или иначе, но в последнем счете обязательно диктатурой буржуазии Переход от капитализма к коммунизму, конечно, не может не дать громадного обилия и разнообразия политических форм, но сущность будет при этом неизбежно одна диктатура пролетариата».
Со времени Октябрьской революции наше социалистическое государство прошло в своем развитии две главные фазы.
Первая фаза – это период от Октябрьской революции до ликвидации эксплуататорских классов. Основная задача этого периода состояла в подавлении сопротивления свергнутых классов, в организации обороны страны от нападения интервентов, в восстановлении промышленности и сельского хозяйства, в подготовке условий для ликвидации капиталистических элементов. Сообразно с этим наше государство осуществляло в этот период две основные функции. Первая функция – подавление свергнутых классов внутри страны. Этим наше государство внешним образом напоминало предыдущие государства, функция которых состояла в подавлении непокорных, с той, однако, принципиальной разницей, что наше государство подавляло эксплуататорское меньшинство во имя интересов трудящегося большинства, тогда как предыдущие государства подавляли эксплуатируемое большинство в интересах эксплуататорского меньшинства. Вторая функция – оборона страны от нападения извне. Этим оно также напоминало внешним образом предыдущие государства, которые также занимались вооруженной защитой своих стран, с той, однако, принципиальной разницей, что наше государство защищало от внешнего нападения завоевания трудящегося большинства, тогда как предыдущие государства защищали в таких случаях богатство и привилегии эксплуататорского меньшинства. Была здесь еще третья функция – это хозяйственно-организаторская и культурно-воспитательная работа органов нашего государства, имевшая своей целью развитие ростков нового, социалистического хозяйства и перевоспитание людей в духе социализма. Но эта новая функция не получила в этот период серьезного развития.
Вторая фаза – это период от ликвидации капиталистических элементов города и деревни до полной победы социалистической системы хозяйства и принятия новой Конституции. Основная задача этого периода - организация социалистического хозяйства по всей стране и ликвидация последних остатков капиталистических элементов, организация культурной революции, организация вполне современной армии для обороны страны. Сообразно с этим изменились и функции социалистического государства. Отпала – отмерла функция военного подавления внутри страны, ибо эксплуатация уничтожена, эксплуататоров нет больше и подавлять некого. Вместо функции подавления появилась у государства функция охраны социалистической собственности от воров и расхитителей народного добра. Сохранилась полностью функция военной защиты страны от нападения извне, стало быть, сохранились также Красная Армия, Военно-Морской Флот, равно как карательные органы и разведка, необходимые для вылавливания и наказания шпионов, убийц, вредителей, засылаемых в нашу страну иностранной разведкой. Сохранилась и получила полное развитие функция хозяйственно-организаторской и культурно-воспитательной работы государственных органов. Теперь основная задача нашего государства внутри страны состоит в мирной хозяйственно-организаторской и культурно-воспитательной работе. Что касается нашей армии, карательных органов и разведки, то они своим острием обращены уже не во внутрь страны, а во вне ее, против внешних врагов.
Как видите, мы имеем теперь совершенно новое, социалистическое государство, не виданное еще в истории и значительно отличающееся по своей форме и функциям от социалистического государства первой фазы.
Но развитие не может остановиться на этом. Мы идем дальше, вперед, к коммунизму. Сохранится ли у нас государство также и в период коммунизма?
Да, сохранится, если не будет ликвидировано капиталистическое окружение, если не будет уничтожена опасность военного нападения извне, причем понятно, что формы нашего государства вновь будут изменены сообразно с изменением внутренней и внешней обстановки.
Нет, не сохранится и отомрет, если капиталистическое окружение будет ликвидировано, если оно будет заменено окружением социалистическим.»
Справедливости ради стоит заметить, что LC привели цитату с её продолжением про капиталистическое окружение, однако это не помешало им представить вырванную из контекста фразу Сталина про государство то ли как пропаганду (т.е. изначально ложь, рассчитанную на определенных лиц), то ли как его теоретическую ошибку, которая привела СССР к ревизионизму и гибели.
Однако мы видим, что Сталин предстаёт перед нами именно как теоретик марксизма-ленинизма, творчески подошедший к вопросу о государстве.
«Отмирать» государство будет по мере исчезновения тех угроз, для отражения которых оно существует. Там не будет «марксиста с дипломом», который будет ставить галочки: «Ага, армии нет, угнетения нет, бюрократии нет, буржуев нет – всё, государства нет, с 4 часов вечера объявляю полный коммунизм». Это будет долгий процесс, который будет неизбежно сопровождаться различными проблемами.
Даже если социализм в будущем одержит победу на бОльшей части земного шара, ему придётся обладать определенными вооруженными силами для защиты от остающихся капиталистов, которые, как показала история, будут бороться тем сильнее и ожесточеннее, чем меньше их шансы на существование как класса.
Таким образом, «ошибка» Сталина, заключающаяся в якобы немарксистских взглядах на государство, оказывается, наоборот, его правильным утверждением, выведенным из теории и практики марксизма-ленинизма.
Так что давайте изучать действительные, а не выдуманные ошибки Иосифа Виссарионовича.
